史，這是《紅樓夢》的基礎。讀《紅樓夢》兼顧史學、文學、哲學、邏輯學等諸多方面的內容。這里的“史”我把它分為兩種“史”，一種是實時之史，我稱之為“實史”，一種是前人之史，我稱之為“隱史”，兩種“史”都是真實的“史”。史是底本，是基礎，在這個基礎上才是文學創(chuàng)作，藝術來源于生活，高于生活。實史對應的是乾隆登基到甲戌本面世這一段歷史，即公元1735年乾隆登基至1754年甲戌本面世這一十九年的歷史，這是貫穿《紅樓夢》一書的主線，主線主角即是乾隆。在這個基礎之上，才有“隱寫”、“影射”等方式寫出的才是我前面所說的“隱史”，這是兩部分都是史的組成部分，都反映了1754年前很多的真實歷史，且不限于乾隆一朝。

在“史”的基礎上，通過人物密切相關的事或物，再進行擬人化的創(chuàng)作，這就是高于生活、高于歷史的文學創(chuàng)作。比如賴曉偉先生所提的“寶璽說”，賈寶玉之寶玉乃傳國玉璽，寶玉喜歡吃胭脂，對應的正是玉璽常常沾“紅印泥”，是玉質寶璽；林黛玉之寶璽對應栴檀香木質的皇帝之寶，是木質寶璽；薛寶釵之寶璽對應嗣天子之寶，是鎏金質寶璽。三人名字字中已有對應寶璽之寓意。這些將人物密切相關的物體與人物的身份高度關聯(lián)，進行擬人化創(chuàng)作是高于史的“文學創(chuàng)作”部分。

《紅樓夢》“夢幻”的背后是血淋淋的歷史，是“真史”。另外，《紅樓夢》各個版本的脂批是讀懂其書的關鍵，脫離了脂批，也就遠離了真相。目前所見各個版本脂批或有矛盾之處，目前來看皆為真實脂批，本人在頭條置頂文章已明確本人的觀點和理由。脂批是破解《紅樓夢》密碼的關鍵，脂批提供了很多關鍵事項背后的邏輯性。理清了紛繁復雜的人物及關系，還要以“史”+“文”的宏觀視角，重新去讀帶脂批的原著《脂硯齋重評石頭記》，書只有八十回，只讀這八十回就夠了，真正讀懂了前八十回，后面有或沒有都不重要了。

《紅樓夢》一書的創(chuàng)作背景是乾隆前期皇權與宗室權力之爭，引發(fā)了宗室對皇帝極度不滿。所謂“弘晳逆案”就是實證之一，其案之慘烈，影響之深遠，遠遠超過康熙朝晚年之“九王奪嫡”。雍正雖然在上臺后清算了參與奪嫡的諸多皇子，尤其是最大的政治對手皇八子胤禩及黨羽，總說雍正殘暴，實事上，雍正對參與奪嫡的兄弟們有很強的戒備心不假，但也不全是打壓，一定程度上也留有余恩。胤禩雖然被整死，其獨子弘旺被發(fā)配熱河充軍，但是卻允許他帶了母親和仆人二十余人，終究是禍未及子孫，網開了一面。弘旺的經歷成為了其參與《紅樓夢》一書創(chuàng)作的素材來源。

雍正的另外一個政治對手是前太子胤礽，一方面是防范胤礽一脈，另一方面更多的是對其嫡子弘晳的關愛和恩澤，其上臺后改善了胤礽的圈禁環(huán)境，對其子弘晳先是加封郡王，而后加封親王，同時還特旨允許弘晳稱自己為“皇父”，縱觀雍正在朝十三年，弘晳過得相當滋潤，而且在弘字輩的兄弟們中間絕對是獨一份，權力與榮耀在后來的乾隆即弘歷之上。當然，這既是雍正要以此顯示其寬治仁心的一面，也是雍正忌憚胤礽、弘晳背后的宗族勢力，一定意義上所做的妥協(xié)和無奈之舉。

現(xiàn)回到正文。開卷第一回寫了甄士隱，網上可以看到各種解說的版本，現(xiàn)我提我自己的解讀。甄士隱是隱射胤礽，其獨女甄英蓮是隱射“弘晳”，為何以“女”代“男”？乾隆初年，“弘晳逆案”相關人和事都是非常敏感的，弄不好都要觸怒龍顏，引來殺身之禍，故而轉移視線，混淆視聽，以達到以假亂真之目的。脂硯齋對甄英蓮有脂批“應憐”，實際是飽含了宗室們對弘晳的同情和憐憫。甄士隱丟女，實際暗含了雍正特旨弘晳稱自己“皇父”，是暗寫胤礽“丟子”。雍正雖然在登基之初已密旨其子弘歷為繼任之君，但這種無限抬高弘晳的做法，無疑是給后繼之君的乾隆皇帝埋下了“定時炸彈”。

第一回寫葫蘆廟失火。網上有各種關于失火的佐證，在此不一一例舉。葫蘆廟，應是紫禁城，皇宮的建筑樣子大致可算是個“葫蘆”。這里“火”并不是著火，而是發(fā)火、怒火，是直寫了乾隆易怒的性格。甄士隱管家名為霍啟，脂批“禍起”。葫蘆廟“火起”也同樣是暗寫“禍起”。禍起的根由在于弘晳。原文寫火“接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火陷山一般”，脂批“寫出南直召禍之實病”，實際上就是說明這火不是真火，而是隱含了政治斗爭的“人禍”，實際上直指“弘晳逆案”，實為乾隆人為之禍，此禍牽連甚廣，影響其甚遠。

甄士隱出家也隱出了“順治出家”。緊接第二回賈雨村偶至郭外，意欲賞鑒那村野風光。關于這一段，賴曉偉先生在其書中也有說明。賈雨村在山野小廟碰見一個龍鐘老僧，賴曉偉先生解讀實是暗寫“龍種”老僧，那老僧既聾且昏，脂批有“是翻過來的”，賴曉偉先生解讀實是暗含“龍氏”，意暗指老和尚是龍種、龍氏，是皇帝，故而影射清宮秘史之“順治出家”。智通寺，所謂智通，或與順治出家后的身、事、物等有密切關系。關于這一段，我還是比較認同賴曉偉先生此觀點。后人可詳細考證之。

《紅樓夢》整部書是圍繞皇室子孫的皇權之爭來展開的。但是有清以來，或者說自始皇帝以來，爭皇權者比比皆是，當上皇帝又棄之不要者，古往今來順治皇帝獨一份。同樣作為愛新覺羅的子孫，有人為了爭皇位爭得是你死我活，而順治皇帝卻將此看淡，甚至將皇權皇位拋棄，人間清醒。脂批對智通寺評“誰為智者，又誰能通，一嘆”，或許是對放下權力的順治皇帝智慧通達的無限感嘆和敬仰。智通寺門旁的對聯(lián)“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”，脂批“一部書之總批”，實際上是寫皇權之爭是條不歸路，一旦陷入進去，根本無法回頭。

再說第二回。林如海，實寫富察·李榮保，公元1674年生-1723年故。其祖旺吉努率族歸順努爾哈赤，富察氏家族為清朝立下了汗馬功勞，富察氏更是成為了清八大姓氏之一。自旺吉努-萬濟哈-哈什屯-米思翰至李榮保，已歷五世。康熙五十一年，公元1712年李榮保被革職，雍正元年公元1723年故。因其女富察氏在乾隆登基后被冊立為皇后，富察·李榮保于乾隆二年公元1737年被追封一等公。對應第二回“原來林如海之祖，曾襲過列候，今到如海，業(yè)經五世。起初時，只封襲三世。因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩”一段。

書中林臺海的妻子是賈敏，富察·李榮保的嫡妻是覺羅氏，覺羅氏有很多，如愛新覺羅、伊爾根覺羅、舒舒覺羅等，縱觀全書，富察·李榮保的嫡妻是愛新覺羅氏的可能性較大。后文第十四回林如海去世的時間明確為“九月初三巳時”，更是直指乾隆登基時間，實際上也是借林如海之死，隱晦地給乾隆皇帝提前判了“死刑”。

再到第四回“葫蘆僧亂判葫蘆案”，感覺像是小沙彌亂判了案子，實際上最終決定權仍在賈雨村手中，是賈雨村胡亂判了案子，實際是暗寫乾隆亂判了所謂的“弘晳逆案”，葫蘆案也是暗指這個“弘皙逆案”就是胡亂下結論的“糊涂案”。

前四回總綱了愛新覺羅家史，寫作背景，第二回即通過對話的方式引出賈寶玉和甄寶玉，二人實為同一人，是一人分拆多人的寫法。縱觀全書，乾隆一人被拆分成了多個不同的角色，明面上寫了賈府諸多男人，賈雨村、賈寶玉、甄寶玉、義忠親王千歲、忠順王爺、賈政等人實則寫了乾隆一個人。乾隆作為國家最高權力的統(tǒng)治者，如果書中實以一人代寫他，則字里行間意圖過于明顯，白紙黑字很容易成為“亂朝”、“文字獄”的罪證，把一人拆分多人，把乾隆多變善變的某一特征放大，通過不同的人寫出來才是萬全之策，也可掩人耳目，同時又不失趣味。

前幾回賈府中中的人交代清楚，但又沒有完全交代清楚。至后文，賈璜、賈璉、賈琮等人出現(xiàn)，因為直接引用了乾隆皇帝兒子的名字，才將賈府直接和乾隆聯(lián)系了起來。同理，賈府中的女人實則是都是乾隆后宮之女人，有些也是一人分成多人來寫，如王夫人和林黛玉都是實寫的孝賢純皇后富察氏，展現(xiàn)了富察氏不同的性格特征，夫人代表著正宮皇后，姨媽姨娘大致對應皇貴妃等等，后文將詳細說明。

實際上，乾隆不僅對弘皙為代表的宗室成員進行了強力迫害，同時，還借助皇權對相關的歷史、文獻、物證等進行了毀滅，對相關的歷史記載進行了刪除。《紅樓夢》也是為以弘晳為代表的宗室成員翻案的“鳴冤書”，雖然弘晳最終因迫害致死，但其他和他關系密切的宗室成員，他的幾個弘字輩兄弟并沒有屈服于乾隆的權威，而是以著書《紅樓夢》的方式，對乾隆的所做所為進行有力地控訴，以另外種方式，揭露乾隆的本質，還歷史以真實原貌。

方孔圓寫于2025年10月2日