「人生每個(gè)邊上，都有風(fēng)景美麗?！?/p>

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圖文原創(chuàng)：人生邊邊

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01

登高憑闌：

秋景無(wú)際，愁思乍起

登高，望遠(yuǎn)。

視野被拉到天盡頭，思緒被牽回舊時(shí)光。

永日無(wú)言，筆下留痕，一首《曲玉管》，幾多落寞情：

隴首云飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久。立望關(guān)河蕭索，千里清秋。忍凝眸。杳杳神京，盈盈仙子，別來(lái)錦字終難偶。斷雁無(wú)憑，冉冉飛下汀洲。思悠悠。 暗想當(dāng)初，有多少、幽歡佳會(huì)，豈知聚散難期，翻成雨恨云愁。阻追游。每登山臨水，惹起平生心事，一場(chǎng)消黯，永日無(wú)言，卻下層樓。

02

極目神京：

雁書(shū)難托，此恨悠悠

隴首云飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久。

日晚云飛，皆是寂寞景。

江邊隴首，盡是傷心地。

獨(dú)自莫憑闌，憑闌莫停留，煙波滿目，滿目煙波，浩淼的一切，最終都翻騰成心事和回憶。

立望關(guān)河蕭索，千里清秋。忍凝眸。

就這樣站著，就這樣靜靜地佇立。

關(guān)河蕭索，千里清秋。

是秋天該有的樣子。

只是物是人非，山河如舊，風(fēng)景如舊，彼處風(fēng)景再不是此處風(fēng)景，曾經(jīng)故人再不是眼前柔情。

是什么時(shí)候，過(guò)往的一切就慢慢成了回憶呢？

消散，消散，消散得無(wú)聲無(wú)息，無(wú)影無(wú)蹤。

仿佛過(guò)往種種，從來(lái)就不曾來(lái)過(guò)，他也從來(lái)不曾擁有過(guò)。

杳杳神京，盈盈仙子，別來(lái)錦字終難偶。

繁華的神京，如今舉目眺望，依然杳杳難尋。

美麗的仙子，如今望穿秋水，也等不來(lái)只言片語(yǔ)。

斷雁無(wú)憑，冉冉飛下汀洲。思悠悠。

眼看著無(wú)信可傳的鴻雁輕輕飛來(lái)，動(dòng)作優(yōu)美地落在江邊凄清的汀洲上，鴻雁又如何知道，它的每一次飛來(lái)與落下，都牽動(dòng)著凝望客的無(wú)限愁思。

思悠悠，恨悠悠。

03

追憶往昔：

歡會(huì)成愁，黯然銷(xiāo)魂

暗想當(dāng)初，有多少、幽歡佳會(huì)。

漂泊的時(shí)候，回憶是最好的行囊。

遙想當(dāng)初，我和你，曾留下多少只屬于你我二人世界的歡樂(lè)，相聚如此美妙，越是回首，越覺(jué)心潮起伏。

彼時(shí)的我們，不曾想到這樣的日子會(huì)結(jié)束，更不曾想到忽有一日，你我會(huì)天各一方。

豈知聚散難期，翻成雨恨云愁。阻追游。

人生難以預(yù)料的事又何其多，聚散終究難料，曾經(jīng)的種種甜蜜轉(zhuǎn)眼間便化為“雨恨云愁”。

不，這雨恨云愁分明是來(lái)添亂的，它們遮天蔽地，就是為了阻擋你我的相逢之路，讓本就渺茫的再聚變得更加遙不可及。

每登山臨水，惹起平生心事。

可憐我還一次又一次登高而望，一次又一次循水而追，不肯放下哪怕一絲一毫能夠追尋的線索與期盼。

結(jié)果，只能一次又一次被勾起過(guò)往心事，一次又一次黯然銷(xiāo)魂。

一場(chǎng)消黯，永日無(wú)言，卻下層樓。

那些往事帶來(lái)的神傷意慘，如此深重，足以瞬間使我默默無(wú)言，又默默地一步一步走下高樓。

04

雨恨云愁：

一曲千年，文心共鳴

柳永筆下的《曲玉管》，是一首飽含深情的離別之歌，亦是一曲蕩氣回腸的追憶之作。

詞人以蕭瑟秋景開(kāi)篇，將“煙波滿目”、“關(guān)河蕭索”、“千里清秋”的景象融入愁緒，奠定了凄婉低沉的基調(diào)。

在這闊大而又冷寂的背景下，詞作主人公無(wú)論是“憑闌久”的佇立，還是“忍凝眸”的凝視，都輕松透露出人物內(nèi)心的孤寂與思念。

進(jìn)入詞作下片，作者更是將這份情思推向極致，想象中遙遠(yuǎn)的“神京”里，那位“盈盈仙子”，曾經(jīng)的“幽歡佳會(huì)”，在“別來(lái)錦字終難偶”的現(xiàn)實(shí)面前，盡皆化為“斷雁無(wú)憑”的孤苦，以及“思悠悠”的綿長(zhǎng)。

尤其“暗想當(dāng)初……翻成雨恨云愁”一句，用最尖銳的對(duì)比，將曾經(jīng)的甜蜜與如今的痛苦直接對(duì)照，又難解難分，交織纏繞在一起。

“雨恨云愁”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單四個(gè)字，便已經(jīng)筆力千鈞，將自然景物和人物內(nèi)心活動(dòng)緊密連接在一起。

這一刻，仿佛連天地都在為詞人的不幸而哭泣，成為詞作中人物遮天蔽地灰暗情緒的共鳴、外化與象征。

最終，詞人將這份無(wú)法排遣的哀愁，寄托于“登山臨水”的動(dòng)作，但每一次觸景，都只引來(lái)“平生心事”，最終落得“一場(chǎng)消黯，永日無(wú)言，卻下層樓”的落寞。

這注定是一種深沉的、無(wú)法言說(shuō)又無(wú)可消解的悲傷。

它滲透在詞作的每一行文字里，讀者因此能感同身受，直接體驗(yàn)到柳永那懷才不遇、仕途坎坷，以及情感受挫的人生諸多艱辛。

這首詞，不僅僅是個(gè)人情感的抒發(fā)，更是那個(gè)時(shí)代許多失意文人心境的寫(xiě)照，因此穿越千年，依然打動(dòng)人心。

柳永的《曲玉管》，其偉大之處，在于他成功地將一己之私情，淬煉成了一種人類(lèi)共通的、關(guān)于失落與追尋的美學(xué)符號(hào)。

他所書(shū)寫(xiě)的，早已超越了才子佳人的別離愁怨，而是升華為所有人生中“求而不得”的永恒悵惘。無(wú)論是理想的擱淺、機(jī)遇的錯(cuò)失，還是故人的離散，都能在這滿目煙波與雨恨云愁中找到情感的依托與回響。

正因如此，當(dāng)我們于某個(gè)秋日，心頭無(wú)端泛起一絲莫名的憂傷時(shí)，柳永的詞便會(huì)悄然浮現(xiàn)，告訴我們：

這份孤獨(dú)，古已有之，你并不孤單。

人生君說(shuō)

“山不是，山還是山。

不，其實(shí)和山?jīng)]有關(guān)系。”