站在韓文公祠侍郎閣前遠眺，韓江江面如練，煙波浩渺。

韓江原名鱷溪，因鱷魚為患、水患頻發得名。直到唐代，韓愈被貶到此為官，才讓它改姓“韓”。韓愈究竟作出了怎樣的成就，才能讓一座城的山河為他改姓，名垂千古？

潮州人建起這座韓文公祠，就已經有了答案。

韓文公祠石牌坊（胡耀邦題）

穿過“韓文公祠”石牌坊，拾級而上。臺階的起步，從韓愈的千古名句“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”開始。臺階盡頭，韓文公主祠青瓦紅梁靜靜佇立，門額“百世師”和“三啟南云”匾額泛著金光。祠內，“百代文宗”匾額下的韓愈塑像正襟危坐，手持書卷，目光如炬。

韓愈的千古名句：業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨

公元819年，韓愈因諫迎佛骨觸怒圣上被貶潮州。那時的潮州是南蠻“瘴癘之地”，鱷患肆虐，文化荒蕪。但就是在這蠻荒之地，韓愈用8個月時間創造了奇跡。

韓文公祠

韓愈在《潮州刺史謝上表》中這樣寫道：“臣所領州，在廣府極東界上，去廣府雖云才二千里，然來往動皆經月……刺史縣令，躬入村寨，教化百姓。”這位曾經的京官，被貶后，沒有沉溺于個人失意，而是走遍鄉野，興修水利、治理鱷害；興學重教、舉薦賢才；釋放奴婢、改革弊政。

01 興修水利、治理鱷害

主祠兩側的碑廊刻著韓愈《祭鱷魚文》全文。石碑上“刺史雖弩弱，安肯為鱷魚低首而下哉”的字句，讓人看到韓愈治理鱷害的決心。他組織了一場規模浩大的驅鱷行動，終于讓百姓擺脫了鱷魚的威脅。

韓愈《祭鱷魚文》

韓愈并未采取簡單的捕殺方式，而是結合當地的信仰和文化，先將一只羊一頭豬投入江中，作為祭品，并宣讀這篇檄文，指責鱷魚禍害百姓的罪過，然后以刺史的身份，給鱷魚劃定期限，命令它們限期南遷到大海中去，否則將選派“材技吏民”，操強弓毒箭，將其盡數剿滅。

侍郎閣

據傳說，當晚便風雨大作，數日后江水干涸，鱷魚果然西遷六十里，從此潮州再無鱷害。此事雖帶有神話色彩，但反映了韓愈作為地方官的責任與擔當。他通過這一極具象征意義的儀式，極大地鼓舞和安撫了民心，展現了驅逐自然災害的決心。更重要的是，他借此機會組織民眾進行了實際的驅趕或清理行動，“祭鱷”成為一個凝聚人心、動員力量的標志性事件。

02 興學重教、舉薦賢才

韓愈是儒家思想的堅定擁護者，他深感潮州教育落后、文化不興是導致貧困落后的根本原因。因此，他將興辦教育作為施政的核心。

韓愈像

韓愈拿出自己的部分俸祿，作為辦學資金，重啟并資助當地的州學。他大膽啟用當地秀才趙德主持教育，“出己俸百千以為舉本，收其贏余，以給學生廚饌”。委任他代理海陽縣尉、兼任州學負責人，主持教育事業。并在潮州設立鄉校，這是當地首所官學，自其誕生，“潮人未知學”的蒙昧成為歷史，開啟了潮州文教興盛的新篇章。

韓愈在潮州任職不過短短八月，卻在這里掀起了文風的熱潮，從此，潮州文風鼎盛，著實令人驚嘆。后人將韓愈尊為潮州文教的開拓者，學堂也多以“昌黎”命名。至宋代，潮州出進士19人，明代更達160人，從此有了“海濱鄒魯”的美譽。

潮州昌黎伯韓文公廟碑

03 釋放奴婢，改革弊政

當時潮州地區存在一種落后的社會習俗，貧苦人家因債務或生計所迫，常將子女抵押給富戶為奴，一旦過期無力贖回，則終身淪為奴婢。

韓愈認為這種做法有悖人倫，是嚴重的社會弊病。他借鑒了中原地區的先進制度，制定了明確的計庸折值法。規定奴婢為雇主服務，其勞動應折算成工錢。當工錢累計達到所欠債務的數額時，奴婢身份自動解除，恢復自由，必須予以釋放。

這一政令用經濟手段和行政命令，有效地廢除了人身抵押的陋習，解放了社會生產力，保護了下層民眾的基本人權，對于改良潮州的社會風氣、促進社會公平起到了積極作用。

侍郎閣遠眺韓江

韓愈在潮州的8個月，完成了從“治自然之水”到“治人心之水”的升華。他筑堤壩治的是水患，興學校治的是蒙昧，釋奴婢治的是陋習。他讓蠻荒之地變成禮儀之邦，他讓潮州人看見文明的模樣。潮州人感恩他，不僅為他建祠，更把山河改姓來紀念他——把祠后的筆架山改叫韓山，把山下的鱷溪改叫韓江，把山上的橡木改叫韓木。

八個月的治潮歲月，在歷史長河中不過滄海一粟，韓愈卻因文化人格的永恒光輝，凝成了超越時空的精神豐碑，在嶺南大地上刻下永恒的印記，潮州的山川草木在千年后依然“韓”為姓，這不僅是地理的命名，更是潮州人對韓愈的永恒朝圣。

當一個人的精神與一座城的血脈相融，山河便有了不朽的姓名。

韓文公祠主要看點

01 主祠

韓文公祠建于北宋咸平二年（公元999年），數經遷徙與修葺，如今呈于眼前的建筑是明清時期所建。整座祠宇依山傍水而建，將潮州本土建筑的靈秀之氣展現得淋漓盡致。

韓文公祠下廳

拾級而上，二進廳堂的主體建筑順應山勢層層遞進。下廳既為游人提供小憩之所，也是去上廳的主要通道。門額上“韓文公之祠”的石匾莊重肅穆，廳內“三啟南云”“百世師”匾額訴說著對韓愈的永恒敬仰。

韓文公祠上廳

上廳正中央，韓愈塑像端坐如松，左右是侍從張千、李萬。“尊賢有祠”“思韓”等匾額高懸檐下，與“吾潮導師”“百代文宗”等題詞交相輝映。四周墻壁鑲嵌的歷代碑碣，記載著韓愈治潮的豐功偉績與后世綿綿的追思。

02 侍郎閣

半山腰的侍郎閣是俯瞰潮州古城的最佳位置。這座雙層閣樓因韓愈曾任刑部侍郎而得名，閣中設有展覽，閣前平臺上立著韓愈石雕像，平臺垂壁鑲嵌著巨幅題刻“吾潮導師”，這是潮州人對韓愈的最高尊稱。

侍郎閣

閣內珍藏著歷代文人題詠，其中最珍貴的是明代徐渭的題詩：“文章百代起衰八代，忠義三唐第一人。”

一座侍郎閣，不僅守望山水，更守望著千年文脈。

03 碑刻群

韓文公祠內存有碑刻四十余通。其中最古老的是宋代蘇軾撰文的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》，“文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”，高度贊揚了韓愈的道德、文章和政績，這也是后世對韓愈的經典評價。

《功不在禹下》碑

主祠正殿，清代《功不在禹下》碑赫然在目。這如一座歷史的豐碑，彰顯著潮州人對韓愈治水功績的高度贊譽。

在“泰山北斗”碑前，每年中考高考前，很多家長都會帶孩子來祭拜。既是求保佑，又是來感受韓愈興學的精神，這在潮州已成為一種文化傳統。

“天南碑勝”碑廊

還有“天南碑勝”碑廊內，饒宗頤等大家的題詞，見證著韓愈精神的世代傳承。

04 天水園

主祠左側的天水園以韓愈“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”的詩意建造，曲水流觴，亭臺錯落。

建天水園，也是為紀念潮州俊彥趙德。趙德，號天水，唐宋潮州八賢之一，韓愈稱贊他“沉雅專靜，頗通經，有文章，能知先王之道，論說且排異端而尊孔氏，可以為師矣！”于是推薦他主持潮州學政。

天水園

園中最引人注目的是“鳶飛魚躍”石刻，這是韓愈書法真跡的復制品。四個大字蒼勁有力。據說韓愈在潮州寫了13篇文章、7首詩，卻為潮州留下了千年的精神財富。

05 橡木園

祠前那棵頗具傳奇色彩的橡木，是“潮州八景“之一，相傳是韓愈親手栽植。在潮州人心中，它被尊為文運祥瑞之象征。

饒宗頤《韓木贊》

右側橡木園中，三十余株自韓愈故鄉移植而來的橡木蓊郁蔥蘢。它們與堯佐亭、允元亭相依相伴。園中央竹簡狀石雕上，國學大師饒宗頤先生手書的《韓木贊》筆走龍蛇，為這片文化圣地再添墨香。

旅行小貼士：

韓文公祠適合歷史文化愛好者游客或親子研學，不僅是旅游打卡，更是一場唐宋文學課的沉浸體驗。

地址：廣東省潮州市湘橋區東興北路韓山西麓

交通：潮州公交104/110路直達，自駕搜索“韓文公祠”即可達，有停車場。

門票：免費，但需在官方公眾號實名預約。

開放時間：8:30-17:00（周一閉館）

建議與周邊的廣濟橋、潮州古城、牌坊街等一起游玩。

感謝你的閱讀，你的每一次點贊、分享和留言都讓我心生歡喜。

如果喜歡請關注@Trip在路上，我們一起看風景。