「我們?cè)诒舜说墓缠Q和回響中，辨認(rèn)出的不僅是個(gè)人的出路，更是一種集體的期盼：我們期待一個(gè)允許多元成功、賦予平凡以尊嚴(yán)的未來(lái)。」

“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。”

近日，博主@菇菇米Gugumi的一條視頻火了。

她一人分飾兩角，讓28歲的自己與18歲的自己對(duì)話(huà)，將青春期不甘平庸的“少女心事”呈現(xiàn)得淋漓盡致，引發(fā)網(wǎng)友共鳴。

（菇菇米視頻中28歲的自己為18歲的自己的心聲作注解）

“原來(lái)我連這種自命不凡都是一種平凡?！?/p>

“在熱愛(ài)的領(lǐng)域承認(rèn)自己并沒(méi)有天賦是一件痛苦的事情?！?/p>

“這回是真的少女時(shí)代的少女病，真正的少女心事。”

（網(wǎng)友發(fā)帖表達(dá)自己的同感）

沒(méi)辦法接受自己的平庸，卻又沒(méi)辦法拼盡全力。

沒(méi)辦法對(duì)于他人的天賦以全然欣賞而非比較的心態(tài)看待。

哪怕是不喜歡的事情，也希望自己能從中發(fā)現(xiàn)與眾不同的才能。

從少年時(shí)期甚至延續(xù)至今，我們，究竟為什么會(huì)這么“擰巴”？

熱愛(ài)的異化

當(dāng)“過(guò)程”被天賦“劫持

01

“在我感興趣的領(lǐng)域，在我認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中，我最好是最有天賦的那個(gè)?！?/p>

（菇菇米談十八歲時(shí)不敢直面沒(méi)有天賦的愛(ài)好的原因）

學(xué)習(xí)要腦子轉(zhuǎn)得快，唱歌要嗓音夠優(yōu)美，跳舞要身段夠漂亮。

這些與生俱來(lái)的身體素質(zhì)，是隨機(jī)、不確定并且不可復(fù)制的，帶有神秘色彩，也很難通過(guò)后天方法獲取或彌補(bǔ)。因此，我們將“天賦”作為一尊現(xiàn)代神祇來(lái)崇拜。

（弗蘭·勒波維茨采訪(fǎng)談及天賦）

它一面映照著我們對(duì)“奇跡”的浪漫幻想，一面也承載著我們對(duì)于“1%的天賦或許比99%的努力還重要”這一殘酷現(xiàn)實(shí)，無(wú)處安放的恐懼。

實(shí)際上，這種不均衡的“初始配置”，只能決定入門(mén)一個(gè)愛(ài)好的路徑坡度，卻無(wú)法單獨(dú)決定最終到達(dá)的高度。

小學(xué)課文中天賦異稟卻最終“泯然眾人”的方仲永，或許使我們第一次驚覺(jué)：天賦，與努力一樣，并非成功的保證，甚至可能更為脆弱。若無(wú)后天的付出，縱天降奇才，依舊無(wú)法抵達(dá)成功的彼岸。

然而，道理誰(shuí)都懂，理智的認(rèn)知難以完全消解情感的波瀾。我們依然會(huì)忍不住艷羨有天賦者在同一領(lǐng)域更快、更輕松、更從容的抵達(dá)，并因此感到失落。

（網(wǎng)友對(duì)勵(lì)志片主角的重新解讀）

更危險(xiǎn)的是，若將希望完全寄托于努力來(lái)彌補(bǔ)，我們又可能墮入優(yōu)績(jī)主義的另一個(gè)陷阱——將所有的“不成功”都?xì)w咎于“不夠努力”。

于是，這種失落與焦慮，進(jìn)一步攪渾了我們辨別初心的可能：我為自己在所熱愛(ài)的領(lǐng)域沒(méi)有天賦而感到痛苦。然而我的熱愛(ài)，究竟是否真的存在？

兒時(shí)未必真的出于興趣的“興趣班”，過(guò)年時(shí)用以在飯桌上展示的“特長(zhǎng)”，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)考級(jí)過(guò)關(guān)的“才藝”。

當(dāng)我們說(shuō)喜歡聲樂(lè)、鋼琴、畫(huà)畫(huà)……是因?yàn)槲覀冋娴南矚g這些事本身，還是因?yàn)?，它曾為我們高效地兌換過(guò)外部的掌聲與獎(jiǎng)勵(lì)？

（網(wǎng)友對(duì)喜歡的事情沒(méi)有天賦是否痛苦的討論）

純粹的熱愛(ài)，驅(qū)動(dòng)我們的是過(guò)程的愉悅，是它本身為我們帶來(lái)的內(nèi)在愉悅、心流體驗(yàn)、自我表達(dá)和情緒療愈等，不會(huì)因?yàn)椤白龅貌缓谩倍А?/p>

可是，當(dāng)熱愛(ài)被置于社會(huì)比較體系中，用來(lái)兌換名聲、金錢(qián)或社會(huì)地位時(shí)，驅(qū)動(dòng)我們的就變成了結(jié)果的認(rèn)可，熱愛(ài)被異化，變得不再純粹。

（電影《好東西》臺(tái)詞）

由此，一個(gè)更深層的恐懼浮出水面：當(dāng)我們?cè)谧约盒Q(chēng)的“熱愛(ài)”中都找不到篤定與卓越時(shí)，我們賴(lài)以構(gòu)建自我的根基何在？

認(rèn)可的饑餓

“嫉妒”或許身不由己

02

不喜歡的事情，看見(jiàn)別人做得好，也要嫉妒。

不感興趣的領(lǐng)域，也希望涉獵，所有的道路都延伸到我腳下。

就算在熱愛(ài)中受挫，這種尋求存在感的沖動(dòng)也并未消失，反而如野火般蔓延至整個(gè)生活圖景。于是，對(duì)特定天賦的羨慕不再局限于單一領(lǐng)域，而是逐漸延展成一種彌漫性的生存焦慮。

（網(wǎng)友對(duì)事事都要兼顧做好的調(diào)侃）

由此，我們渴望的已非某個(gè)具體事物，而是“被認(rèn)可”這一抽象的社會(huì)資本本身。如果無(wú)法得到，就會(huì)害怕自己的存在沒(méi)有價(jià)值、不被看見(jiàn)，從而在社會(huì)的符號(hào)秩序中被徹底抹除。

從進(jìn)化心理學(xué)的視角來(lái)看，這份渴望與恐懼，深植于我們的人性本能之中。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，被群體認(rèn)可，意味著安全與歸屬；與他人比較，則是缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，快速定位自身、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、爭(zhēng)取資源的生存智慧。

（博主對(duì)于“被選擇”“被認(rèn)可”的評(píng)述）

遠(yuǎn)古的先民依靠彼此凝視來(lái)確認(rèn)坐標(biāo)，而置身于現(xiàn)代社會(huì)與社交網(wǎng)絡(luò)的我們，依然未能擺脫這古老的宿命，甚至正不得不直面更殘酷的新秩序。

互聯(lián)網(wǎng)將各個(gè)領(lǐng)域的佼佼者從遠(yuǎn)方帶到眼前，使得屏幕后的我們相形見(jiàn)絀。

算法黑箱中那套看不見(jiàn)的推流機(jī)制，更是已然成為一種新的“命運(yùn)”。它隨機(jī)分配著“被看見(jiàn)”的幸運(yùn)，在賽博世界的十字路口，漫不經(jīng)心地挑選著時(shí)代的寵兒與棄民。

（網(wǎng)友對(duì)于流量的感慨與請(qǐng)教）

它像天賦，卻連天賦也要退居其后。它讓成功看似觸手可及，卻實(shí)則遙不可及。在算法面前，或許人人平等，卻又人人自?！?strong>這樣的環(huán)境過(guò)度刺激、扭曲、放大了人類(lèi)社會(huì)比較與尋求認(rèn)可的天性。

于是，一個(gè)悖論出現(xiàn)了：我們渴望所有的賽道，卻比任何時(shí)候都更害怕摔倒、更在意被見(jiàn)證這份不堪，從而坐實(shí)自己“平庸”的宿命。

當(dāng)我們把自我價(jià)值全盤(pán)押注于“被認(rèn)可”時(shí)，每一次努力，便都成了一場(chǎng)輸不起的豪賭。

努力的羞恥

“不狼狽”作為最后的體面

03

“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨?！?/p>

這句話(huà)背后的“努力羞恥癥”，病因是對(duì)失敗的終極恐懼與自我價(jià)值的捍衛(wèi)。

（博主復(fù)刻部分人對(duì)于努力者的評(píng)價(jià)）

在他人面前不掩藏的努力是一場(chǎng)野心的公開(kāi)展覽。為某件事拼盡全力、揮灑汗水，積極爭(zhēng)取的姿態(tài)似乎不夠從容，多少有些“緊繃”。

“都這么努力了，還是不行？”

若連奮斗的初衷都是為獲他人認(rèn)可，那么也一定難以避免在意他人對(duì)結(jié)果的看法。因此，“不努力”的姿態(tài)，是一種提早戒備的印象管理，能夠提前化解潛在的失敗羞辱。

同時(shí)，對(duì)個(gè)人而言，“不敢加以刻苦琢磨”，是一種對(duì)自我價(jià)值的保全。就算失敗，失敗的理由也不是“我本非美玉”，而是“我沒(méi)有全力以赴”。

可是，我們?yōu)槭裁捶堑檬?/strong>“美玉”呢？

（北大教授姚洋演講提及優(yōu)績(jī)主義）

這個(gè)問(wèn)題的提出本身，就已觸及了痛苦的根源：我們?cè)缫言诓恢挥X(jué)中，被優(yōu)績(jī)主義的敘事所捕獲。

它構(gòu)建了一套簡(jiǎn)單粗暴的二元秩序：不是萬(wàn)眾矚目的“美玉”，便是無(wú)人問(wèn)津的“瓦礫”。它神化了以天賦和努力贏得的勝利，并將其視為唯一的正途；同時(shí)，它更系統(tǒng)性地妖魔化了“平庸”，剝奪了人們作為一名普通人而享有尊嚴(yán)與正當(dāng)性的權(quán)利。

（網(wǎng)友對(duì)于菇菇米視頻的另一種思考）

實(shí)際上，我們需要的，不是在內(nèi)耗中確認(rèn)自己是美玉還是瓦礫，而是徹底打破這套粗暴的二分法。我們可以是溫潤(rùn)的歐泊，是堅(jiān)實(shí)的大理石，是質(zhì)樸的花崗巖……

世間萬(wàn)千石材，皆有其不可替代的光彩。我們甚至并不一定要是石頭，也可以是花、是草，是任何想成為的存在。

只是無(wú)論成為什么，我們真正的出路，在于將價(jià)值的定義權(quán)從外部評(píng)價(jià)體系手中奪回。

這意味著，我們需要去辨別：哪些事，我們做是為了與外界交換價(jià)值，是為了謀生；哪些事，我們做是因?yàn)檫^(guò)程本身便能滋養(yǎng)我們的靈魂，是真正熱愛(ài)。

（網(wǎng)友對(duì)于沒(méi)天賦的愛(ài)好的看法）

同時(shí)，我們也應(yīng)重新審視那驅(qū)動(dòng)我們不斷比較并可能產(chǎn)生嫉妒的古老本能。它并非注定導(dǎo)向自我消耗或傷害他人的惡意，而可以是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我的契機(jī)。

當(dāng)我們身處于日益嘈雜的世界中，被迫直面他人的成功，并因此感到艷羨時(shí)，不妨冷靜叩問(wèn)：我所渴求的，究竟是那個(gè)人擁有的具體事物，還是他那種狀態(tài)所象征的某種生命可能性？

這份覺(jué)察，能讓我們從盲目比較的苦澀中抽身，將向外生發(fā)的“嫉妒”，轉(zhuǎn)化為向內(nèi)探索的動(dòng)力，從而讓他人的存在成為映照成長(zhǎng)的鏡子，更清晰地勾勒自己真正向往的生活圖景，并為之付出。

（網(wǎng)友對(duì)于努力和平凡的感觸）

當(dāng)這樣的轉(zhuǎn)變?cè)谠絹?lái)越多的個(gè)體身上發(fā)生時(shí)，努力的意義便得以重鑄：它不再是為了兌換他人的認(rèn)可，也不再與成敗掛鉤，我們無(wú)需為此羞恥，而應(yīng)為我們能沉浸于對(duì)自身幸福與完整的追尋，感到慶幸。

也正因如此，我們討論這種“擰巴”心態(tài)，剖析自己少年時(shí)期延續(xù)至今的精神困境，其意義便超越了自我療愈。

我們?cè)诒舜说墓缠Q與回響中，辨認(rèn)出的不僅是個(gè)人的出路，更是一種集體的期盼：我們期待一個(gè)允許多元成功、賦予平凡以尊嚴(yán)的未來(lái)。在那里，一個(gè)人價(jià)值的錨點(diǎn)，可以牢牢定在自己的內(nèi)心，而非漂浮在他人與社會(huì)的評(píng)判之海。

（博主為長(zhǎng)大繪制的漫畫(huà)）

在菇菇米的視頻里，二十八歲的我們，擔(dān)心自己的平庸辜負(fù)了少年時(shí)期的心氣和努力。

但或許，十八歲的我們，與十年后的自己相見(jiàn)，會(huì)覺(jué)得，原來(lái)我終究成為了很厲害的人。

（圖片素材來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）