當(dāng)生活的節(jié)奏越來越快，當(dāng)代都市人的旅行早已超越單純的「風(fēng)景觀光」，而升維為一場針對日常的「突圍」與對理想生活的「尋訪」——那么，丁蜀鎮(zhèn)便是這樣一個理想去處。

在距離上海1小時高鐵車程的宜興，藏著一個名為丁蜀的寶藏小鎮(zhèn)。這里有六百年不熄的龍窯炊煙，有蠡河邊世代相傳的制陶技藝，有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的美學(xué)空間，更有讓時間慢下來的生活哲學(xué)。

每一次觸摸溫潤的陶土、每一次用紫砂壺品茗，都是與內(nèi)心對話的詩意時刻。

這，就是宜興陶文旅想要帶給你的——一場關(guān)于詩意棲居的美學(xué)之旅。

壹

清晨的丁蜀鎮(zhèn)，從一座龍窯的蘇醒開始。

「宜興前墅龍窯」，這座始建于明代的古老窯址，至今已延續(xù)燒制了六百余年。作為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家工業(yè)遺產(chǎn)，它不同于尋常的靜態(tài)遺跡，而是一座仍在呼吸的“活化石”。在它身旁，「前墅龍窯展示館」靜靜地訴說著更為系統(tǒng)的龍窯考古發(fā)現(xiàn)與燒造科學(xué)，將感觀的震撼升華為透徹的認(rèn)知。每當(dāng)開窯時節(jié)，窯工們沿著依山而建的龍脊窯身，依次開啟一扇扇窯門。窯內(nèi)余溫未散，陶器上跳躍著火焰留下的獨(dú)特印記。這一刻，土與火完成了最原始也最震撼的藝術(shù)對話，仿佛能聽見千年時光在窯火中噼啪作響。

循著窯火的余溫往西，便來到了傳說中范蠡與西施曾在此制陶的「蠡河」。這條蜿蜒的河道，宛如一條流動的文化動脈，見證了紫砂藝術(shù)從日用器皿走向文人雅士書案的完整歷程。

河岸兩旁，正是被譽(yù)為“活著的紫砂博物館”——蜀山古南街。

這條背倚蜀山、面臨蠡河的古老街巷，因其對明清以來紫砂陶業(yè)定居點(diǎn)傳統(tǒng)風(fēng)貌與社區(qū)精神的完整保存，其價值得到了聯(lián)合國教科文組織的高度認(rèn)可。青石板路被歲月打磨得溫潤光亮，兩旁是鱗次櫛比的民居、作坊和店鋪，200多家紫砂工作室林立，琢器聲與潺潺流水聲交織，構(gòu)成了古南街獨(dú)有的背景音。

顧景舟大師的故居也深藏在此，大師工作室里陳列的一件件精美的紫砂作品，仿佛在訴說著陶文化的悠久歷史和傳承故事。

古南街，不僅是紫砂文化的源頭，更是一個鮮活的社區(qū)——老匠人在自家門前專注地打著泥片，年輕的設(shè)計師在工作室里嘗試新的器型，貓在屋檐下打著盹，這一切構(gòu)成了一幅生動的生活畫卷。

貳

在丁蜀，傳統(tǒng)的生命力不僅延續(xù)于古窯與老街，更在當(dāng)代藝術(shù)的土壤中綻放出驚艷的新姿。2024年新開幕的「UCCA陶美術(shù)館」，無疑是亮眼的一筆。

這座由國際建筑大師隈研吾操刀設(shè)計的美術(shù)館，本身即是一件融于山水的藝術(shù)品。隈研吾以其標(biāo)志性的“讓建筑消失”的理念，運(yùn)用大量的本地陶磚、竹木與金屬，構(gòu)建出層層疊疊、光影交錯的幾何空間。建筑外觀仿佛從丁蜀的土地中自然生長而出，與遠(yuǎn)山、近水、清風(fēng)和光線進(jìn)行著無聲的對話，完美詮釋了東方美學(xué)中的“負(fù)建筑”哲學(xué)。

自開館以來，它迅速成為小紅書等社交平臺上的焦點(diǎn)。人們不僅為大師的建筑而來，更被其內(nèi)核所吸引——在這里，你可以看到紫砂與裝置藝術(shù)、新媒體影像并肩而立，國際藝術(shù)家的先鋒作品與本地匠人的傳統(tǒng)技藝隔空對話。

它成功地讓深厚的陶文化，以一種更被年輕人喜歡的方式呈現(xiàn)在人們眼前，成為了連接丁蜀與世界的一座美學(xué)橋梁。

而如果你想探尋丁蜀鎮(zhèn)創(chuàng)新力的源頭，「黃龍山礦址公園」是絕不可錯過的一站。

古老的礦坑遺址靜靜訴說著“泥中泥、巖中巖”的地質(zhì)傳奇，而旁邊的「紫砂礦源展示館」則像一本立體的教科書，在展示館內(nèi)，游客可以系統(tǒng)地了解紫砂泥料的成因、分類與特性，從地質(zhì)科學(xué)的視角，讀懂紫砂獨(dú)一無二的物質(zhì)本源。正是這“一兩紫砂一兩金”的五色土，為丁蜀的千年窯火提供了最基礎(chǔ)的，也是最珍貴的創(chuàng)作材料。

而在「丁蜀成人文化技術(shù)學(xué)?！梗ǘ∈癯尚＃?，這種傳承與創(chuàng)新又巧妙地融入了建筑的肌理。這座學(xué)校本身，就是一件將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代建筑美學(xué)完美融合的作品——它沒有選擇宏偉對稱的布局，而是像一座傳統(tǒng)的制陶工坊聚落，松散地分布在校園里，形成一個可以自由漫游的空間。

建筑則主要使用了磚這一材料。磚就像陶器一樣，由黏土制成，經(jīng)高溫?zé)疲S著時間變化。建筑師不僅因?yàn)檫@是一所陶藝學(xué)校而選擇磚，也因?yàn)樗褪钱?dāng)?shù)卮迩f里非常常見且工匠們熟悉砌筑方法的材料。這種對本地材料、傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，使得整個校園自然地融入了小鎮(zhèn)的肌理，讓當(dāng)?shù)鼐用褚哺械接H切。

在這里，傳統(tǒng)不是被膜拜的標(biāo)本，而是可以觸摸、可以對話的當(dāng)下。年輕學(xué)子們在學(xué)習(xí)古老技法的同時，也在探索著紫砂的無限可能，他們或許就是下一個將這份手藝帶入更廣闊生活場景的人。

叁

對于渴望逃離日常的人們來講，理想的旅行方式就是將自己完全沉浸其中，開啟一場五感全開的藝術(shù)體驗(yàn)。

丁蜀鎮(zhèn)，恰恰滿足了這種渴望。

觸覺的覺醒，可以從一場專業(yè)的手作體驗(yàn)開始。無論是在丁蜀成校提供的公共實(shí)訓(xùn)課程，還是在蜀山古南街上經(jīng)過認(rèn)證的工藝師工作室，旅人都可以預(yù)約專業(yè)的紫砂手作課程。在工藝師的指導(dǎo)下，親身感受紫砂泥料從捶打、圈坯到成型的完整過程。

不同于流水線的陶藝制作，而是真正與材料對話，理解何為“泥有泥性”。

而住宿的選擇，本身就是在選擇一種生活方式。「春山在望」酒店坐落于丁蜀的茶山竹海間，以其極簡的現(xiàn)代建筑語言與周圍自然環(huán)境完美融合，是“可居住的藝術(shù)”的絕佳詮釋。

酒店設(shè)計極致地運(yùn)用了本地材料，陶磚、竹材、石板與周圍的山水對話。部分客房甚至保留了原有的窯爐遺址作為室內(nèi)景觀，古今交織，帶來獨(dú)特的入住體驗(yàn)。酒店內(nèi)所使用的茶器、花器、裝飾品，大多出自丁蜀當(dāng)代藝術(shù)家之手，住客在休憩的每時每刻，都被醇厚的在地美學(xué)所包圍。

肆

一場深度而充滿樂趣的“宜興陶文旅”路線，可以從清晨的「蠡河」漫步開始，沿著古河道徐徐而行，看晨光灑在水面；隨后步入「蜀山古南街」，在「顧景舟故居」前駐足，再隨意探訪一家心儀的工作室。

如果時間還算充足，可以前往「宜興陶瓷博物館」，在這里系統(tǒng)了解陶瓷的發(fā)展脈絡(luò)，從歷代珍品中讀懂丁蜀的千年窯火。

午后，趁陽光正好，驅(qū)車前往「黃龍山礦址公園」，在「紫砂礦源展示館」里讀懂泥土的前世今生。

傍晚前，抵達(dá)「宜興前墅龍窯」與它的展示館，在夕陽余暉中感受千年窯火的溫度；夜晚下榻「春山在望」，在星空下回味這一日的藝術(shù)饋贈。若時間充裕，「UCCA陶美術(shù)館」與「吳冠南藝術(shù)館」則是次日充實(shí)精神世界的完美選擇。

在丁蜀鎮(zhèn)的時間很慢，慢到足夠人們把目光投向每一處細(xì)節(jié)；時光又很快，快到一眨眼就到了旅途終點(diǎn)。當(dāng)不得不與丁蜀鎮(zhèn)揮別，旅人帶走的往往不止一兩件精心挑選的器物。更多的，是一種對“陶文化”的重新理解，一種被泥土撫慰過的內(nèi)心平靜，以及一個關(guān)于“如何生活”的嶄新靈感。

這種靈感，或許就藏在古南街匠人專注的側(cè)影里，在陶美術(shù)館挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的展品中，在蓮花蕩茶室的那一縷茶香間，在成校里學(xué)子們打磨基本功的堅韌里。丁蜀鎮(zhèn)以其獨(dú)特的方式提醒著每一個到訪者：生活的詩學(xué)，從來不在遠(yuǎn)方，而在我們對待每一個日常時刻的態(tài)度里。

在這個追求效率的時代，丁蜀依然保持著屬于自己的節(jié)奏——一種讓泥土自然陰干、讓窯火徐徐燃燒、讓創(chuàng)意慢慢成熟的節(jié)奏。也許，這正是當(dāng)代都市人最需要帶回的生活智慧：在快與慢之間找到平衡，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間實(shí)現(xiàn)對話，在實(shí)用與審美之間達(dá)成和諧。

丁蜀鎮(zhèn)，這場關(guān)于生活的詩學(xué)，正靜靜等待著每一個渴望在喧囂世界中尋找內(nèi)心寧靜的旅人。在這里，每一次觸摸泥土，每一次品茗聞香，都是與古老智慧對話的機(jī)會，都是重新發(fā)現(xiàn)生活之美的契機(jī)。

策劃 / 悅游編輯部

編輯 / Mia

撰文 / 張笑

圖片來源 / @大臉貓愛雞腿、@agua、@栗子栗子、@Hu_siyuan、@旅行西瓜地、視覺中國

版式設(shè)計 / CNT ARTROOM