易中天雙標言論: 穆斯林有信仰有底線，漢族三千年無信仰！

言論自由不是“無底線的放肆”，更不是“肆意傷害的特權”。某些人拿“言論自由”作為借口，行詆毀漢族之實，本質是對言論自由的惡意濫用，是包藏禍心的詭辯。

尤其是對于易中天這類具有廣泛影響力的公眾人物而言，他的言論兼具極強的社會輻射力與價值導向性，更何況他的主要受眾群體還是青年學生！言行不僅只關乎個人公信力，還承載著引導社會認知、維護文化認同與民族和諧的公共責任，秉持客觀公正的立場、尊重歷史事實、敬畏民族文化，是不可逾越的基本準則。

然而，易中天的相關言論完全背離了這一公共使命，其對漢族傳統文化與信仰的惡意詆毀、片面抹黑，已然突破公序良俗的底線，令人無法容忍。他先是無視我們中華文明有五千多年未曾中斷的歷史鐵證，公然散播“中華文明只有三千余年”的虛假謠言，肆意扭曲歷史本源，以自身狹隘的認知與片面的標準，扭曲“信仰”的本質，屢次在公開場合炮制“漢族三千年沒有信仰、缺乏道德底線”的荒謬論調。

易中天不論是在2013年以《文明的意志與中華的位置》為題的北京大學演講，還是同期的騰訊文化專訪，亦或是上海書展會議中心的公開演講及其他眾多采訪欄目中，反反復復的強調“漢族只有對各種鬼神的迷信崇拜而無真正的信仰”，將“信仰”狹隘等同于“一神教信仰”，全盤否定漢族世代傳承的精神內核與完整信仰體系。

此種言論絕非單純的學術觀點謬誤，而是蓄意為之的認知誤導，既暴露易中天對漢族信仰體系的極度無知，更暗藏其強調“一神教優越論”的別有居心，傳遞出對中華文明及其他多元信仰的偏見與歧視。其行為不僅嚴重傷害漢民族的情感，更會誤導公眾認知、動搖文化認同，危害性與破壞性不言而喻，在此我們堅決抗議。

1、詆毀漢族信仰的同時，歌頌伊斯蘭教

然而，易中天的爭議之處，絕非僅僅是炮制“漢族三千年無信仰”這一顛倒黑白的謬論那么簡單。其最令人不齒的，是在肆意詆毀漢族信仰體系、全盤否定漢族精神傳承的同時，卻對伊斯蘭教極盡吹捧。

易中天將伊斯蘭教奉為“全球最偉大的信仰之一”，用“至仁至慈、和平善良”等極致溢美之詞，為其貼上絕對正面的標簽。其對漢族信仰的錯誤認知與對伊斯蘭教的刻意神化形成鮮明反差，雙重標準暴露無遺，刻意的制造一神宗教優越論，其立場之偏頗，遠比單純的謬論更具危害性。

2013年11月24日，易中天就在北京舉辦的首屆中國（國際）清真產業高峰論壇上發表歌頌伊斯蘭教的言論。需要強調的是，其此類觀點并非僅見于此次場合，因此不能將其言論歸因于單純的拿錢辦事。

易中天在此次演講中稱: “伊斯蘭教是全人類最偉大的文明之一，也是最具仁慈和善良的文明”，并將穆斯林的宗教信仰直接與人類的道德底線、誠信品格強行綁定，提出“穆斯林有信仰，所以絕不會做坑蒙拐騙的事，清真食品絕對靠譜”等觀點。還表示“假冒偽劣和清真是正好相反，假冒就不真，偽劣就不清”，將伊斯蘭的宗教標簽與食品安全、道德底線強行掛鉤。

尤其是2015年12月30日，易中天在北京大學發表題為“伊斯蘭文明”的演講中，更是用“至仁至慈、和平善良”等極致溢美之詞，將伊斯蘭教稱贊為優秀品質的象征。

而且，北京大學作為全國頂尖學府，其公共演講具有強大的示范效應與學術導向性，易中天卻以“學者”身份在此類場合進行帶有疑似傳教傾向的論述，他在介紹伊斯蘭教的歷史中，更是清晰地講解清真言與作證言的教義內容：“萬物非主，唯有真主，穆罕默德是主使者”，并強調皈依“極為簡便”，只需念誦即可入教。

伊斯蘭文明成功還有一個重要的原因，就是皈依的手續極為簡便，任何人要歸伊斯蘭教，只要誠心誠意地念一遍清真言和作證言就可以了，清真言的內容就是萬物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。然后我作證萬物非主，唯有真主，我作證，穆罕默德是真主的使者。那么你就是穆斯林，手續非常簡便。但是在這種簡便的手續背后，體現出來的是一種文明的精神，文明的精神是伊斯蘭文明具有世界性品格的重要原因，那么伊斯蘭的精神是什么呢？至任至慈。 易中天2015年12月30日在北京大學發表的題為《伊斯蘭教文明》的公開演講。

此類宗教內容與宗教典籍、傳教入門手冊的表述高度重合，本質上是對伊斯蘭教皈依規則的科普，早已超出公共學術演講應有的“客觀介紹”范疇！而易中天以“學者”身份，在北大堂而皇之地宣講伊斯蘭教的入教準則，其行為不僅違背了學術中立的基本規范，更涉嫌突破公共空間的宗教傳播禁區，堪稱肆無忌憚、膽大包天。

在伊斯蘭教身上，我們看到了一種精神。這種精神的核心，就是真主的“至仁至慈”，信真主，內心就安寧；人類信真主，世界就和平。順從真主，安放心靈，謀求和平，這就是“伊斯蘭”的本義。順從真主且實施善行者，就叫“穆斯林”。因此真正的穆斯林，必須熱愛和平，尊重生命，關心他人。 易中天2015年12月30日在北京大學發表的題為《伊斯蘭教文明》的公開演講。

易中天在演講中刻意掩蓋阿拉伯人曾武力侵略擴張的歷史真相，美化宣稱伊斯蘭教“對所有人都講究慈愛”，卻對其存在明確敵我劃分、區分異教徒的公認事實避而不談，嚴重違背歷史客觀與認知常識。

還鼓吹穆斯林的“信真主則內心安寧、人類信真主則世界和平、順從真主可安放心靈”，還妄稱伊斯蘭教歷史上一貫反對殺戮，戰爭與領土擴張，皆為遭異教徒侵略后的被迫自衛。易中天宣稱穆斯林仁慈善良、熱愛和平，絕不侵略他人，伊斯蘭教從未主動擴張，均是其他民族被其“至仁至慈”的精神吸引而主動接受、皈依。

2、易中天認為只有一神教是信仰

易中天對以伊斯蘭教為代表的亞伯拉罕一神教，動輒以“崇高”“慈愛”等溢美之詞極盡吹捧，將西亞地區的一神宗教刻意美化、奉為圭臬。卻對漢族綿延數千年的傳統信仰體系，肆意曲解和貶低，將漢族敬天法祖的信仰污蔑為“迷信的偶像崇拜”。

尤其是，當易中天談漢族信仰時，極盡貶低之能，稱漢族傳統道德一無是處、做事毫無底線，什么壞事都干得出來。可談及穆斯林的信仰時，易中天卻態度翻轉，夸贊其因信仰而有崇高道德、守底線，這種厚此薄彼的雙重標準，刺眼又荒謬。

漢族傳統道德歷經數千年積淀，以“仁、義、禮、智、信”為核心，孕育了“天下興亡匹夫有責”的家國情懷、無數先賢以生命踐行信仰，從屈原投江明志的忠貞，到文天祥“人生自古誰無死”的氣節等，這些融入民族血脈的信仰，撐起了我們民族的精神脊梁。易中天將我們的傳統道德污蔑為“什么壞事都干得出來”，本質上，是對無數先輩的褻瀆，更是對中華民族精神根基的刻意解構與顛覆，其心可誅！

最荒唐的是，易中天強行發明了一個自己獨創的定義與規則，他將“唯一創世神”奉為信仰的唯一標準，妄稱這樣的才是“真信仰”，其余皆為“偽信仰”。

表示自己只認猶太教、基督教、伊斯蘭教為正統信仰，宣稱只有符合其無知定義的信仰才是“正教”“安全的”，世界其他民族的宗教和信仰，不管是多神論、還是無神論、還是祖先信仰、盡遭他的詆毀，被其污蔑為“極度危險、必成邪教”的崇拜。

在2014年前后，易中天在多個公開場合屢次提及“信仰必須是超自然、超世俗且唯一的創世神”，因此世界上只有猶太教、基督教和伊斯蘭教是“真信仰”，而其他民族的諸多信仰都只能算是“偽信仰”。

尤其是在中國科技大學的那次演講中，易中天以極具戲謔的口吻模仿并嘲諷中華文明的傳統信仰，并進行嘩眾取寵式的調侃與戲謔，對中華民族的本土信仰則完全看不起！還編造低俗段子說自己在一個農民的家里看見他什么都拜，如來佛祖，觀音菩薩，玉皇大帝，太上老君，關羽，媽祖，土地公公，還有自己的祖宗等。

易中天對于中華民族的民間信仰，一口一個農民的稱呼，還嘲諷道: “與一神教相比較，你們也好意思說自己有信仰？”這些話引發全場聽眾們的哄堂大笑。在場那些嬉笑之人良心何在？難道這些人書白讀了，看不出這是在對中華民族精神信仰的踐踏，對億萬國人民眾信仰的冒犯？

中華民族的民間信仰，深深扎根于中華文明的土壤，融入世代國人的生活與精神世界：是逢年過節對先祖的祭拜，承載著慎終追遠的倫理情懷；是對天地自然的敬畏，蘊含著天人和諧的生存智慧。

然而，易中天卻以一神教為唯一標準，否定中華民族民間信仰的正當性，用挑釁式的質問煽動聽眾哄笑，用狹隘的認知綁架公眾情緒，靠貶低我們民族的傳統文化與信仰博取眼球、胡言亂語、妖言惑眾。

一個肆意詆毀漢族三千年信仰傳承、公然否定民族精神根基的人，竟能收獲如此眾多的追捧與擁護，無數人更是將他抹黑中國傳統文化、踐踏民族信仰的謬論視若珍寶，這般是非顛倒、認知錯位的現狀，怎能不讓人痛心疾首、悲憤難平！

總而言之，信仰的本質是世界無數民族對自己的精神寄托與價值追求，從來沒有統一的、唯一的標準，更不是西亞一神教的專屬產物。易中天聲稱世界上只有西亞一神教是真正的信仰，同時還詆毀漢族三千年沒信仰或偽信仰，這番言論絕非普通的學術見解的分歧，而是認知狹隘到極致的歷史虛無主義謬論，是對漢族數千年精神信仰的徹底否定，更是對中華文明根基的惡意顛覆，必須予以最嚴厲的駁斥！