古玩市場撿漏文化期玉斧，填補國內外收藏學術界空白（一百八十三章·鄭州市）古玉鑒定高手是如何煉成的。

鄭州市，河南省轄地級市，省會城市，史稱“天地之中”，古稱商都，根據尚書·禹貢之劃分，鄭州在上古時代屬九州中的“豫州之域”，黃帝時期，鄭州就存在城池，西山古城距今約5300年，其城墻是中國現今發現最早的城墻，也是當前所知中國古代版筑技術的源頭，被譽為“中華第一城”。

鄭州市轄六市一縣，其中包括中牟縣，鞏義市，滎陽市，新密市，新鄭市，登封市?，就古玩市場而言，其中可圈可點之處，當屬新鄭市古玩城，登封市古玩市場，以及鄭州市區古玩城，新鄭與登封屬于能撿漏的市場，鄭州古玩城屬于學習場所，鄭州古玩城雖說能見到，些許中高古時期玉器，但是一般人很難搬的動，因為小小商周玉片兒，少則要價十幾萬，多則百余萬，當地行情基本與拍賣價格持平。

鄭州總體來說，同行們對我還是很照顧的，這次收獲到的許多寶貝都是超出預期的，沒想到能在鄭州縣級古玩城征集到中高古時期玉壁與玉珠飾，更沒想到能撿漏宋遼時期貴族佩戴的冰糖瑪瑙瓔珞，再者也沒想到，今年還能捧回家清代五品水晶單眼花翎官帽，說起官帽征集可不容易，老板原打算留給他兒子的，好話說了一籮筐才同意出讓。

剛買到官帽的時候朋友打趣道，官帽回去如何如何玩，如何如何想辦法賣出高價，我告誡他說，這東西能把玩嘛，這是你祖傳的東西，他能隨便把玩嘛，朋友直接聽懵了，不由感嘆道，原來我祖上還當過五品官咧，原來我還是寒門貴族昵，調侃完不由對視一笑，但二人彼此對官帽則更生敬畏之心。

原作想，能在一個城市，征集到如此多的寶貝，已經是上天賜福了，但是萬萬沒想到，前面這些都是開胃菜，重頭戲還在后面，更是沒想到后面能在地攤之上，遇見從未聽說過的器物，是的，各位沒有聽錯，從未聽說過，而且到目前為止，國內外考古資料以及各類博物館都沒有出現過的一件器物，因為這件器物在歷史上的缺失，考古界以及收藏學術界，更是一直在移花接木，混淆是非。

他就是新石器早期玉斧，在他沒有面世之前，學術界一直在混淆玉錛，玉鉞與玉斧的關系，目前比較主流的說法是，玉斧是由玉鉞演變而來，或者說玉斧是玉鉞與玉錛的集合體，因為原來考古界一直沒有出土過玉斧，所以大家理所當然的也就接受了這種說法，而且這種說法慢慢變成了主流說法。

那事實是如此嘛，并不是如此，山海經中明確記載，刑天舞干戚，猛志固常在，詩經中也明確記載，蚩尤的形象，干戈戚揚，毛傳解釋道，戚，斧也，揚，鉞也，已經明確指出，斧與鉞屬于兩種不同武器，史料記載中，也多次指出蚩尤與刑天的武器是斧，但是因為實物出土的缺失，學術界一直認為，刑天與蚩尤的斧，應該是錛或者是鉞一類，因為沒人見過那個時期的斧長什么樣子，所以公眾一直認為，商周時期的青銅大斧，一定是錛或者是鉞演變而來，可事實真的如此嘛？

新石器時期玉斧沒有面世之前，我也一直以為主流說法是對的，雖說也常見與古籍記載疑惑不通之處，但是卻又無實物辯駁，如今如上圖所見，新石器打磨時代玉斧的面世，徹底撥亂反正長期以來困擾學術界的一個問題，商周時期大斧到底由什么演變而來，如今可以坦率的說，斧就是斧，鉞就是鉞，錛就是錛，三者之間屬于三種不同關系，就像毛筆與鋼筆，兩者之間雖說都是筆，但是兩者之間屬于不同祖宗。

剛見到玉斧的時候，因為在地攤之上，說實話我也不敢認，因為玉鉞玉錛咱都見過，但是從來沒有見過玉斧這個物種，以前甚至都沒聽說過，大家伙操持在手里，大約八九斤重，器物表面見不到切割痕跡，通體渾圓流暢，當時就想，如果是老的，那就肯定在新石器早期，因為那個時候的玉器以磨為主，少說也要八千年前，按照這個思路，其實與中原地區的裴李崗文化也能接得上，因為裴李崗玉器就以磨著稱。

因為進入新石器中晚期，玉器大多數就以切割為主，打磨為輔的工藝方式，與新石器初期屬于兩種不同的工業水平與制玉方式，器物即定在新石器初期，那么思路與眼光就要琢磨，這個東西是否符合新石器時期玉器，制作工藝，皮殼風化，以及包漿磨損狀態等，如果器物對的話，咱們就能撥亂反正學術界主流說法，如果東西不對，那就不能說別人不對。

所以在古玩收藏之中，器物真假非常重要，只有你的東西是真的，才能去討論器物背后的文化，如果東西不對的情況下，那么器物就屬于臆造，那你建立在臆造器物之上的長篇大論，那就屬于是空想幻想以及胡說八道，那么咱們要仔細觀察，器物雖說樣式沒見過，但是同時代的其他物件咱見過，那就通過玉質老化工痕以及皮殼風化來判斷他的真假年代。

初上手，老板也說，擺攤放了很長時間，有幾個人當地開店的老板們，拿起來見過，都搖搖頭說東西不對，說古代就沒有這種東西，而且打孔部分痕跡也不對，有現代工具打磨的痕跡，所以都笑話地攤老板是從石佛寺批發來糊弄人的，但是我上手看了以后，覺得還是當地老板們道行太淺。

如上圖細節所見，當地開店同行們認為，孔道周圍現代工具痕跡，其實誤區在于，這是現代工具痕跡，但不是制作痕跡，而是清理孔道痕跡，因為這種痕跡我太熟悉了，印象也非常深刻，剛跟師傅入行那會，我就清理過這類石器，師傅給了一張竹片，讓我沾水慢慢清理，而且要推著清理，不能滑著清理，因為堿皮殼太厚太黏了，清理了半天，也只清理出一點點，當時年輕，瞧著邊上有個擰螺絲的起子，也不知怎想的，操上去就開始清理，你還別說，清理起來還真方便，不一會的功夫就清理干凈了。

等清理干凈的時候傻眼了，皮殼全部都是劃的亂七八糟，當時免不了一頓熊揍，所以看到這件玉斧的孔道堿皮殼，以及孔道內被清理的痕跡，我就知道這物件肯定被哪個剛入門的人用類似工具清理過，因為沒有清理的部位，皮殼非常厚重，而只有被清理的部位，才會見到或多或少的推刻線條痕跡，所以孔道所謂現代工具痕跡這個弊端，完全不成立了。

特別是表面斷茬處，可見內部玉質結構氈毛老化狀態，具有非常明顯的地方玉老化狀態，以及刃部分打磨老化狀態，以及皮殼風化與堿皮殼綜合狀態，都表明了這是一件非常地道，保持著許多原始狀態的裴李崗文化時期的大斧，特別是諸多棱角處的原皮殼狀態，對于我們學習新石器早期玉器文化與鑒定，具有極高的參考資料價值。

他的出現，說明了八千多年前，斧的樣貌特征已經非常成熟，上寬下窄風字口翹邊中空洞形態，與夏商時期的青銅大斧保持一致，并不存在由錛或者鉞演變而來一說，此物的出現，從此世界清明了，錛便是錛，鉞便是鉞，斧便是斧，錛鉞斧混淆的時代，將會一去不復還，這便是收藏與研究的價值所在，這也是我們作為新一代收藏家，責任與義務所在！

方葉之｛江蘇·沭陽｝

｛文學作家，古玉收藏家｝

｛陋蘭室 · 古玉研究社創始人｝

代表作｛古玉知識鑒定全集｝

散文作（古玉高手是如何煉成｝

｛中國文化報與人民日報連載作家｝

力求十年走遍中國所有縣級古玩城