北京
美國(guó)社會(huì)近半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)新之處在于將脆弱性，可被取代性開發(fā)成一種新的發(fā)展資源，將人類最基本的生存需求，住房、醫(yī)療、教育乃至社會(huì)關(guān)系本身，全面徹底地轉(zhuǎn)化為可交易的商品，變成賭場(chǎng)中的籌碼，讓人變成不穩(wěn)定、可替換、可負(fù)債的勞動(dòng)力。大家都可以上賭桌。
70年代里根革命之前的美國(guó)還不是這樣的，延續(xù)的還是羅斯福的新政自由主義，還要跟蘇聯(lián)在治理能力和幸福指數(shù)上較量，1965年約翰遜還提出了消滅貧困、擴(kuò)大福利的“偉大社會(huì)”計(jì)劃。
從70年代開始，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入滯漲，資本集體代表的右翼政府借機(jī)轉(zhuǎn)向了新自由主義，這個(gè)過(guò)程中并不是由孤立的政治力量主導(dǎo)的，學(xué)術(shù)界相關(guān)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)理論也在推波助瀾。
芝加哥學(xué)派、公共選擇理論、多中心治理理論、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，甚至是歐陸的晚期福柯思想，即便初衷或許是在不觸動(dòng)自由選擇、不損害資本主義基本價(jià)值的情況下超越政府和市場(chǎng)的二元選擇，都不約而同地指向了同一個(gè)全面私有化、市場(chǎng)至上、效率至上的方向，基本上把油門焊死了。
那時(shí)候的美國(guó)真正的主導(dǎo)性力量依然是資本，由于競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新，資本主義社會(huì)會(huì)有利潤(rùn)率下降的趨勢(shì)，工人的議價(jià)能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，技術(shù)創(chuàng)新投入的受惠范圍越來(lái)越窄，所帶來(lái)的利潤(rùn)提升也越來(lái)越有限，。那么資本家集團(tuán)不會(huì)坐以待斃，他們會(huì)抵制這種趨勢(shì)，打破這種力量對(duì)比格局。
外部殖民、實(shí)體產(chǎn)業(yè)向外部轉(zhuǎn)移是一方面，還有就是將社會(huì)生活全面商品化、金融化、債務(wù)化，從而創(chuàng)造出額外的需求或者說(shuō)增量市場(chǎng)，這在某種程度來(lái)說(shuō)是對(duì)生命本身征稅，而且征到了一兩百年后。由于美國(guó)以自由主義和個(gè)人主義為立國(guó)之本，在這種全面私有化之下，社會(huì)共識(shí)底線可以放得非常低，很多情況下，自由傳統(tǒng)還成了底線不斷下沉的遮羞布。
資本主義的精髓之一在于生存競(jìng)爭(zhēng)，這對(duì)于上層中層下層都是適用的，都可能承受巨大的壓力和不安全感。資本家的生活同樣也是處于危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)之中的，這種不安全感使其獲利更少負(fù)罪感，更顯得合理化。
capitalism本來(lái)就是一種中心化、集中化的社會(huì)組織模式和發(fā)展趨勢(shì)，類似的過(guò)程也會(huì)在其他地方出現(xiàn)。實(shí)際上資本主義確實(shí)是去中心的，它不需要理性的規(guī)劃，但同時(shí)去中心本身又指向特定的中心化過(guò)程。
在這個(gè)以他人的生命、勞動(dòng)、尊嚴(yán)為食的機(jī)制之下，對(duì)上層來(lái)說(shuō)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)的小小滿足感，愛(ài)欲的小幅波動(dòng)，可能背后要以下一個(gè)等級(jí)的很多人的生命、勞動(dòng)、尊嚴(yán)為賭注。
“我們承擔(dān)了風(fēng)險(xiǎn)，所有人同樣也應(yīng)該承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。”這樣“同樣”之間隔著巨大的鴻溝，讓人想起來(lái)那句著名的俏皮話——“法律，以其莊嚴(yán)的平等，既禁止富人也禁止窮人睡在橋下、在街上乞討和偷竊面包。”
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