東亞三國（中國、日本和韓國）的高考被譽(yù)為全球最卷的高考。補(bǔ)課在東亞三國是習(xí)以為常的事。“996”加班文化最開始也是從東亞三國開始，日本人把加班視為一種文化，男人早回家會被妻子質(zhì)疑工作不努力，領(lǐng)導(dǎo)不器重。

在東亞三國，當(dāng)外企不像外企的時(shí)候，一般都是領(lǐng)導(dǎo)層本地化，換成了當(dāng)?shù)厝耍缓缶褪强窨掣＠髥T工狂加班。

在歐美領(lǐng)導(dǎo)人的眼里，員工把工作做完了是效率高的表現(xiàn)，但在東亞三國人的眼里，尤其是中國，員工把工作做完只能證明工作量沒布置夠。

所以有這樣一句話，外國管理層是領(lǐng)導(dǎo)者，中國管理層是奴隸主，他認(rèn)為他支付給你的薪酬購買了整個(gè)8個(gè)小時(shí)的所有權(quán)，至于加班，很多中國管理層是不向員工支付加班費(fèi)的，認(rèn)為這是你工作能力不夠的表現(xiàn)。

于是員工陷入這樣的死循環(huán)，做完了會被加工作量，沒做完則是無償加班。

東亞三國之所以卷，因“成家立業(yè)”被視為人生必經(jīng)的儀式。老百姓不管面積大小，都必須擁有一個(gè)自己的家，生兒育女，不孝有三無后為大。

歐美國家崇尚個(gè)體，一個(gè)人即便選擇不婚、不育、不買房，社會不會過度評判。

東亞三國從出生就開始卷，于是出現(xiàn)了“當(dāng)你無法感受到生活的幸福時(shí)，請不要生育，放孩子一條生路”。

2024年東亞三國（韓國、中國、日本）的出生率在全球范圍內(nèi)均持續(xù)處于低位，韓國的生育率約為0.75，日本是0.73，中國沒有公布，應(yīng)該很低，大概率突破1了，到歷史低位了（2023年中國生育率是1.01）。

東亞三國出現(xiàn)這種情況的原因是“壓縮式現(xiàn)代化”。

中國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，日本是第四大經(jīng)濟(jì)體，韓國是第12位，都是全球重要的經(jīng)濟(jì)體之一。三個(gè)國家的國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）合計(jì)約占全球GDP的23.64%，比例接近四分之一，舉足輕重。

東亞三國取得這些成就只是用幾十年時(shí)間，走完了西方國家上百年的發(fā)展歷程。

日本上世紀(jì)50年代到80年代實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，韓國遲啟動了10年，開始創(chuàng)造“漢江奇跡”，中國是在80年代改革開放，后續(xù)一發(fā)不可收拾。

相比之下，英國工業(yè)革命始于18世紀(jì)中期，美國19世紀(jì)末成為全球最大的經(jīng)濟(jì)體，至今200多年以上。西方國家是用大量時(shí)間去構(gòu)建、試錯(cuò)和完善勞工制度、福利體系等現(xiàn)代社會的保障體系，并達(dá)成所有民眾對制度、文化、心理的認(rèn)可和匹配。

而東亞三國是在極短的時(shí)間內(nèi)，完成工業(yè)化、城市化、教育普及和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，這種沖擊力就如同當(dāng)年英國的圈地運(yùn)動，讓老百姓失去土地和破產(chǎn)，不得不走進(jìn)工廠。

結(jié)果不少人因此自殺，因?yàn)樗麄儧]法忍受這種被監(jiān)管、有任務(wù)量、服從的工作制度。

東亞三國是“先上車，后補(bǔ)票”，經(jīng)濟(jì)一路狂奔，但社會保障、調(diào)節(jié)機(jī)制和老百姓的認(rèn)知及認(rèn)同感相對滯后。

日本的“終身雇傭制”與“年功序列制”是成也蕭何敗也蕭何，鑄就了日本的大國工匠，但如今卻是職場僵化的代名詞。

韓國為了集中力量辦大事，將資源集中，打造了三星、現(xiàn)代等大財(cái)閥，參與國際競爭，但中小企業(yè)的生存空間被持續(xù)壓縮，完全失去了活力。

中國依靠“土地財(cái)政”，大城市房價(jià)在不到20年內(nèi)飆升數(shù)10倍，老百姓買不起房子，生不起也養(yǎng)不起孩子。

東亞三國面對高房價(jià)、高物價(jià)，年輕一代信念崩塌，從“努力就能成功，勤勞能夠致富”變成了“工資增長跑不過房價(jià)”。這種情況下，老百姓用腳投票，反向收割，看你怎么辦。

在日本，宅男文化大行其道，日本男子要么不結(jié)婚，或者與漫畫人物、充氣娃娃結(jié)婚；

在韓國，出現(xiàn)了“三拋世代”（拋棄戀愛、結(jié)婚、生育）的韓國青年，而且目前情況愈演愈烈，變成了“五拋世代”（再拋棄住房和人際關(guān)系）；

在中國，年輕一代流行“躺平”和“45度人生”，極端情況就是鼎鼎大名的“三和大神”。

反觀歐美，盡管也存在著貧富差距，但社會安全網(wǎng)更為厚實(shí)。政府為失業(yè)青年提供了大量的職業(yè)培訓(xùn)、實(shí)習(xí)補(bǔ)貼和住房支持，同時(shí)將生育、教育、醫(yī)療成本社會化，降低個(gè)體的壓力。在北歐，國家提供育兒補(bǔ)貼，夫妻雙方共享有480天帶薪育兒假。

此外，東亞三國深受儒家思想影響，對成功的定義是出相入將，簡單的用職位和財(cái)富來衡量，這造成了中國式離婚，丈夫不能碌碌無為，必須前呼后擁，否則就是廢材。

而歐美社會對“成功”的定義更為多元，也接納“平凡的人生”。他們的孩子可以說我的理想是當(dāng)理發(fā)師、開小店，而中國孩子說這話叫胸?zé)o大志。

東亞三國提倡“燕雀焉知鴻鵠之志，命如紙薄當(dāng)有不屈之心，而歐美人認(rèn)為只要生活穩(wěn)定，就不會被認(rèn)為是失敗。

中國社會也在反思，當(dāng)代明月在《明朝那些事兒》的最后一章表達(dá)了一個(gè)重要觀點(diǎn)“成功只有一個(gè)——按照自己的方式度過一生”。

同期，西方很多國家已經(jīng)“進(jìn)化”到將“不工作”視為一種生活方式，比如西班牙的慢生活文化、意大利的“dolce far niente”（無所事事的甜蜜）。

東亞三國用幾十年時(shí)間走完了西方發(fā)展的百年之路，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，卻也付出了高壓力、低生育、強(qiáng)內(nèi)卷、弱連接的社會代價(jià)。

目前東亞三國都在或即將遭受一個(gè)巨大的沖擊——養(yǎng)老市場。由于發(fā)展時(shí)間短，養(yǎng)老金池子并不厚實(shí)，日本老年人已經(jīng)遭到反噬，八九十歲依舊還要打工的比比皆是。

人生其實(shí)就是一段旅程，不需要成為別人，只需要舒服的領(lǐng)略這段風(fēng)景，但回家和社會為了發(fā)展，是不允許這種生活方式存在。這就是東亞三國的困惑與矛盾。