如果在南宋慶元二年的臨安，那么這一年大抵可以在街頭聽到一則讓人難以置信的消息：

“道學大家朱熹竟然納尼姑為妾，而且還讓自家守寡的兒媳婦懷孕了”。

如果不是剛巧是一個與朱熹同名同姓的人東窗事發(fā)，那么此朱熹就是南宋初那位大名鼎鼎的思想家朱熹，是那位在鵝湖與心學展開了三天辯論的大師，是那位提煉了“存天理、滅人欲”的思想大家。

朱熹，一直是“道德”的典范，在儒學中的地位非常之高，自朱熹在宋高宗時期開始，他不斷錘煉思想，任職民間基層，看遍人生百態(tài)，又拜師李侗，繼承了北宋“二程”的思想精髓，最后孕育出了一套跨時代的理學體系。

在南宋這么一個思想噴薄、飛揚的時代，朱熹理論的誕生，可謂是在萬苗林中獨立一棵蒼天大樹，他本人也受盡了朝堂君臣還有百姓的尊敬。

但就是這么一個“大家”，竟然被曝出了如此“不堪入目”的丑聞，最重要的是，這個丑聞來自于朝廷御史的彈劾、當時皇帝宋寧宗的確認，一時之間，朱熹的崇拜者們、門徒們心靈崩潰，如何都無法接受這個事實。

朱熹畫像

這場丑聞來自于當時監(jiān)察御史沈繼祖的“爆料”。

公元1196年，這一年末，金國使者剛剛到了南宋臨安賀來年正旦后不久，沈繼祖就彈劾了朱熹，這次彈劾的內(nèi)容是極為嚴重的。朱熹作為南宋四朝的思想大家，學術(shù)地位極高，而沈繼祖曝出的內(nèi)容，又紛紛是道德方面的“犯法”，例如：

“誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行”。

又例如：

“家婦不夫而孕”。

沈繼祖攏共彈劾了朱熹十數(shù)條罪證，但最為致命的，就是這兩條“道德犯罪”，這兩條罪證直接把朱熹打落神壇，先不說朱熹反應如何，一時之間，朝堂中反對朱熹的官員紛紛指責朱熹，衣冠禽獸，表里不一。

彼時的朱熹已經(jīng)六十多歲高齡，年長的身份讓他受到的抨擊更為劇烈，整個臨安滿城風雨，傳遍著這位“精神領袖”的倒塌事故。

朱熹在前數(shù)十年的時間里，提出的理論都是關(guān)于人的“欲理”的指導，但是當這一切欲理問題到了他的身上的時候，竟然得到了這么荒唐的結(jié)果。

沈繼祖上書宋寧宗將這位“沽名釣譽”之徒斬首，但宋寧宗只是將朱熹貶官，沒有對朱熹進行肉體傷害?？墒侵祆涞拈T徒們運氣就沒那么好了，朱熹事發(fā)，大量門徒被逮捕入獄，朱熹門下受難一片。

大家都等著朱熹出來澄清，出來告訴眾人，事實不是這樣的，是沈繼祖胡亂編造的。可是當朱熹真的開始發(fā)聲的時候，大家迎接了一輪新的絕望，因為朱熹，都承認了。

朱熹在給宋寧宗的謝表上寫著：“諒皆考覆以非誣，政使竄投而奚憾”。

“非誣”，就意味著朱熹也認同了沈繼祖的彈劾，如此一來，很多人都想著幫朱熹說一句話都沒有辦法，不止是后世的人看到這件事情三觀顛倒，當時朱熹的崇拜者們信仰倒塌者數(shù)不勝數(shù)，而朱熹被淹沒在聲討的浪潮中，他的思想可能沒多少人能讀懂，但是如此道德敗壞之事，任何人都是一目了然。

慶元四年，朱熹將近七十歲了，上書申請致仕回家，在一片對他鄙夷的目光中，朱熹撐到了慶元五年才得以退休。

對于每一個儒者而言，成為圣人，是他們的心靈的最高追求，但是朱熹卻在晚年因為道德風評與圣人失之交臂，不僅沒有成為圣人，還因此跌落深淵，成為了一個制定道德，卻不遵守道德的不倫不類的怪物。

在罵聲中，朱熹在公元1200年去世，享年七十一歲。

事情到這就蓋棺定論了嗎？

非也，接下來要說的，才真的是三觀顛覆的內(nèi)容。

宋光宗當年因為孝宗駕崩而不愿意出席葬禮，因此韓侂胄和趙汝愚等人擁立趙擴，讓宋光宗禪讓皇位給予趙擴，史稱“紹熙內(nèi)禪”，趙擴登基，是為宋寧宗。

宋寧宗登基，是自高宗以來，南宋第三位接受禪讓的皇帝。

那么將目光放在趙汝愚這一派別的身上，他們被稱為“道學派”，是南宋重要的言官群體，他們甚至言出達到法隨的境地，宋孝宗雖然看重朱熹等人，但常常也被他們滿口的“道德大義”綁架得很苦惱，于是宋孝宗時期開始，就已經(jīng)在想辦法打壓“道學”派，而和道學派相對立的，是非道學派，屬于實干派。

兩者沒有孰優(yōu)孰劣，但黨爭，從來都不是好和壞的較量，而是權(quán)力的交鋒。

韓侂胄和趙汝愚本來是擁立宋寧宗的戰(zhàn)友，但是趙汝愚成為了宰相后，出爾反爾，沒有給予韓侂胄節(jié)度使的位置，這件事使韓侂胄和趙汝愚結(jié)下了大仇怨。另一方面，趙汝愚雖然是擁立宋寧宗的功臣，可是趙汝愚的背后是朱熹等道學官員，他也很討厭他們對自己皇權(quán)的束縛。

于是公元1194年末，一場后世名為“慶元黨禁”的事件正在悄悄地醞釀著，這件事，也是朱熹“道德敗壞”的源頭。

推倒趙汝愚，韓侂胄首先是對朱熹下手，自紹熙五年起，韓侂胄這一派的人就開始攻擊朱熹，一直到慶元年，才開始擴大戰(zhàn)果，直接對趙汝愚下手。一邊是非道學派黨人紛紛上書，要求皇帝禁止道學的傳播，一邊是對趙汝愚的誣陷，聲稱趙汝愚想要擁立光宗復辟，不管真相如何，這都符合宋寧宗的心理想法，宋寧宗要的不是正義，而是自由。

慶元二年末，被流放的趙汝愚暴斃在衡陽，死因極有可能是受盡折磨。

趙汝愚的死，讓道學派完全崩潰，道學黨成為禁黨，比當年秦始皇焚書坑儒的清算，有過之而無不及，道學被列為“禁黨”，為了進一步把道學打入深淵，韓侂胄一派人決定，再次對朱熹下手，在精神上毀掉朱熹，要比在肉體上毀掉朱熹更加可靠。

于是這一派的人紛紛搜集“證據(jù)”，這些證據(jù)是不是捏造的已經(jīng)不重要了，沈繼祖彈劾朱熹的“納尼姑為妾”，“致守寡兒媳懷孕”，這是這一時間攻擊朱熹所找到的“證據(jù)”成果。最為無奈的是，這件事從一開始就是宋寧宗在背后默認的，朱熹的反抗毫無意義。

宋寧宗

朱熹全程沒有任何發(fā)聲，每天的討伐中，謾罵聲中的那個衣冠禽獸，行為很可恥，但罵著的名字，正是他，朱熹。

道學派被打擊入塵埃，甚至有了一份名單，把趙汝愚一派人寫進禁黨的名單中，這種折辱，和朱熹受到的“彈劾”幾乎相差無幾，凡是道學派的人都被貶官，嚴重的會被流放，大廈已經(jīng)傾倒，無人能夠力挽狂瀾。

慶元六年，朱熹閉上了眼睛，至死之前，他的“道德敗壞”都是一個謎，但更多人是愿意相信是真的，只是當后世的歷史慢慢冷卻，才有人再次尋找當年彈劾朱熹的漏洞，但是朱熹的“名聲”，已經(jīng)完完全全損失在了政治斗爭之中了。

朱熹是我國古代著名的思想家，但是鮮有人知道，朱熹是被罵死的。

猶記朱熹臨終前的準備：

疾且革，手書屬其子在及門人范念德、黃干，拳拳以勉學及修正遺書為言。翌日，正坐整衣冠，就枕而逝。

朱熹知道自己將要死去之際，寫好了遺書，次日，坐正衣冠，安靜等待死亡降臨。

來源：古詩詞文苑