山東
財禮問題不僅僅是現代人吵吵，古人也經常為財禮的問題折騰。
不扯遠的，就以元朝、明朝為例：
眾所周知，宋朝聘財就很奢靡，直接影響元朝。
忽必烈為了遏制奢靡之風，在至元八年就規定婚姻聘財的上限，可以折兌實物或牲畜，以寶鈔為計價單位。
品官最高不超過五百貫，最低一百二十貫。
庶人最高不過一百貫，最低二十貫（一說三十貫）。
〇嫁娶聘財體例（七款）
至元八年二月。欽奉圣旨。揳中書省奏定。民間嫁娶婚姻聘財等事。準奏仰遍行諸路照會一體施行。
一婚姻聘財。表里頭面諸物在內。并以元寶鈔為則。以財畜折充者。聽。若和同。不拘此例。
品官
一品二品：五伯貫
三品：四伯貫
四品五品：三伯貫
六品七品：二伯貫
八品九品：一百二十貫
庶人
上戶：一伯貫
中戶：五十貫
下戶：二十貫
但事實上，至元聘財定例，從頒布之日起，就沒人執行。
主要原因就是元廷濫發紙幣，導致通貨膨脹嚴重。
胡祇遹建議元成宗更改聘財定例，不再用紙幣規定財禮上限。
革昏田弊榜文
···昏姻聘財，雖有定例，立格之日，民已不從。蓋緣后有自愿者聽之一言故也。又兼立格之年，絹一匹直鈔一貫，今即絹一匹直八貫。他物類皆長價八九倍十倍，雖嚴加罪責，勿喻定例，民亦不從。百貫寶鈔，能買幾多縀匹里絹、金銀頭面？不若再立上中下三等嫁財。定立上戶嫁財縀子里絹各幾匹，金銀頭面各錢兩。非品官之家，不得衣金衣服。中下戶近減一等，永為定例。逾越者，各杖七十下。
于是，元成宗大德八年正月，重新規定財禮上限：
上等戶人家給聘財是金一兩、銀四兩、彩緞六表里、雜用絹四十匹。
中等戶人家是金五錢、銀四兩、彩緞四表里、雜用絹四十匹。
下等戶人家是銀三兩、彩緞二表里、雜用絹十五匹。
嫁娶聘財等第：
上戶：金一兩 銀四兩 彩段六表里 雜用絹四十匹 筵席不過三味
中戶：金五錢 銀四兩 彩段四表里 雜用絹四十匹 筵席不過三味
下戶：銀三兩 彩段二表里 雜用絹十五匹 筵席不過二味
而元朝的聘財好像還要交稅。
從來婚姻財禮。若允所議表里不曾收稅。若將布絹等物。依價準折財錢。合行投稅。
到了明朝，朱元璋規定的更加繁瑣，什么銀釧、銀鐲、羊、豬、酒、茶、餅、面等等，上中下戶各有不同，但都有上限。
和元朝一樣，令行并不能禁止，婚嫁依舊是奢靡成風。
名臣邱濬曾經吐槽當時社會上過度索要財禮，習以為常，以至于不能按時成婚。
周之世。嫁子娶妻。純帛無過五兩。謂之無過者。禁止之辭也。蓋慮世之人有以奢侈而踰度者。故為之中制如此。近世民情浮薄。昏娶之際。往往論財。羔酒之外。索取銀錢。謂之財禮。乃至民間聘定。動踰數年而不能備數。以至昏姻失時者往往有之。朝廷明有定制。有司不能舉行。宜時申明之。使男女之昏嫁各得其時。是亦蕃民生、厚風俗之一端也。
徐文長也吐槽過他們浙東彩禮高昂，女孩還在襁褓就接受聘禮了······
吾鄉近世嫁娶之俗浸薄，嫁女者以富厚相高。歸之日，擔負舟載，絡繹于水陸之涂，繡袱冒箱笥如鱗，往往傾竭其家。而有女者益自矜高，閉門拱手以要重聘。取一第若被一命，有女雖在襁褓，則受富家子聘，多至五七百金，中家半之，下此者，人輕之，談多不及也，相率以為常。
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