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觀眾對(duì)這個(gè)事情的普遍反應(yīng)是她哭錯(cuò)對(duì)象了,哭窮實(shí)際上是炫富,當(dāng)然炫的不只是實(shí)實(shí)在在的財(cái)富,更是我屬于某個(gè)消費(fèi)層級(jí),是更高的生活標(biāo)準(zhǔn)。
為什么不可以哭窮?顯然,直播中她跟普通人拉關(guān)系共情,試圖把自己的處境溶解進(jìn)一個(gè)大家都一樣的敘事,掩蓋自身的特殊性。錢不夠用的焦慮基于其生活圈層特有的消費(fèi)結(jié)構(gòu),代表了一種特殊的而非普遍共享的生活水準(zhǔn),她的發(fā)言就暴露了自己是認(rèn)同于那個(gè)年花百萬(wàn)的生活方式的。
在意識(shí)形態(tài)中,富人被允許享樂但不被允許抱怨,富人的享樂承擔(dān)的一個(gè)功能是正當(dāng)化普通人的享樂以及強(qiáng)化向上走的希望,同時(shí)富人要承擔(dān)這個(gè)標(biāo)簽所附帶的社會(huì)審視與道德劣勢(shì),作為收入不高的普通人對(duì)現(xiàn)狀、對(duì)壓抑與忍耐的補(bǔ)償。
從社會(huì)的愛欲收支平衡角度來(lái)說,他們的享樂必須存在但是要被鄙視。因?yàn)槠胀ㄈ说囊庾R(shí)形態(tài)就是我一邊可以暗暗羨慕,一邊又暗暗鄙視。
富人的抱怨打破了這個(gè)平衡,因?yàn)榇藭r(shí)他們?cè)噲D侵入普通人的象征位置,奪走的普通人天然就覺得自己應(yīng)該擁有的道德優(yōu)勢(shì)——所以出現(xiàn)了更高的力量對(duì)這種社會(huì)想象進(jìn)行安撫。
閆學(xué)晶口中的具體數(shù)字也很微妙,它剛剛好超過了大多數(shù)人對(duì)于工薪收入想象的上限,在現(xiàn)有的社會(huì)環(huán)境下,在沒有特殊優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇的情況下,即便再怎么努力,也很難超過,而作為知名演員、演員二代的身份更是讓這種難以跨越的差距變得無(wú)比刺眼。它所處的位置暴露自身的匱乏,但即便這種匱乏普通人都難以企及。
站在閆學(xué)晶的角度可能覺得我沒錯(cuò)呀,畢竟這些都是社會(huì)告訴我的,現(xiàn)實(shí)中到處是人與人的差距,你們跟我沒什么不同,每個(gè)人都接收到大他者的指令了,就是要跟他人進(jìn)行比較并追求最大的享樂和優(yōu)勢(shì)。也就是說沒有任何人可以在自己的位置上感到心滿意足,
很多主播可能是不太把觀眾當(dāng)具體的人的,不要在乎他們的眼光和評(píng)價(jià),但是要迎合他們的想象,把他們當(dāng)成是算法設(shè)置的會(huì)生成特定反應(yīng)的一個(gè)個(gè)小點(diǎn)點(diǎn),僅僅具有量的意義,除非是過于代入,過于投入真情實(shí)感。
社會(huì)主義思潮造成的一種經(jīng)典的恐懼就是它將抹平差異,或者說,它將殺死欲望,從而殺死人們賴以生存的意義感,它是單調(diào)的同一,是人的終結(jié)。作為其鏡像以及差異性的環(huán)節(jié),資本主義是如何面對(duì)這個(gè)問題的,資本主義自身的動(dòng)力是否會(huì)枯竭,作為其動(dòng)力的普通人的欲望是否會(huì)被燃盡?
或許,在資本主義社會(huì)存在兩種普遍性的欲望機(jī)制,一種是身份認(rèn)同的游戲,主體的自我認(rèn)同需要來(lái)自于他人的承認(rèn),不同主體的各種欲望循環(huán)維持共存并行的狀態(tài),另一種是通過量的堆疊積累帶來(lái)并維持質(zhì)變的游戲。
在身份認(rèn)同中,動(dòng)力更強(qiáng)勁的總是否定性的認(rèn)同,也就是說被階級(jí)斬殺線倒逼。因?yàn)檎蚣?lì)、上升的希望的確很容易讓人疲乏,不如大逃殺讓人不得不提神。
另一種游戲,在當(dāng)下作為一般等價(jià)物的是勞動(dòng)和消費(fèi),但并不永遠(yuǎn)如此,它們基本上還是量的差異,是不需要人直接掏空自己的內(nèi)在性進(jìn)行交換的,那么在人工智能造成大批人成為無(wú)用之人的情況下,資本主義或許就要直接把人的內(nèi)在性作為一種可堆疊的量來(lái)燃燒,從而助力自己“飛向太空”。
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