北京
不難感受到在這一輿論熱潮背后有一股或多股社會 情緒在尋求自我表達和宣泄，而且可能跟此前悼鳴、芳樺等討論一脈相承，而這次湊齊各種有利因素終于能夠達到足夠的聲量和濃度，從而讓這種情緒得以充分顯形，同時可能也達到了自己的上限。站隊的情緒向更大范圍蔓延，但從中大概很難產生新的東西，而很多人可能會覺得這是因為還不夠極端，還有繼續提純的空間，換言之，這種輿論現象背后的心態可能恰恰不是瘋狂、極端，而是裝傻，是聰明的、自控的。
本文垃圾，沒有什么新意，一個月之前草草寫就，也僅僅代表當時的情緒，大概是因為標題“讓盞紗線被如此關注的機制更善于自我掩蓋”而兩次被舉辦下架，感覺挺幽默的。
盞紗不在于讓人死，而在于讓人活
生命不是只有生死兩種狀態的
資本主義可以讓你活，沒有質量的活，有利可圖地活。
它以尊嚴和血肉為食。那些無尊嚴無意義的勞動難道不是對生命的浪費嗎，那么所有人的生命也是處于每天被盞紗的狀態。
不只是美國，任何class society都存在被忽視的最低層，只是他們不被注意到，不被看成同類，因此對于不幸的關注往往都有可能合理化另一些被壓在底層的人的處境。
下落的時候沒有兜底以及欲望再生產面臨阻滯是現代人的兩個最大的恐懼。
阿甘本看到所有現代人都在不同意義上淪為赤裸生命——勞動者看到失敗的終極下場，才能更馴服地接受不穩定的工作和低尊嚴的勞動。
社會是默許某種無底線的剝奪，還是支持和維系某種健康的個人主義？這取決于這種不安定性是否要越過合理的界限，從而滿足不斷增長的對利潤和增長的需求。
在更高效和經濟的統治模式下，我們在目睹他人被斬殺時，于是產生至少我還活著的慶幸，從而接受更輕微的悲慘。我們清楚看到這個系統不公、虛偽，但仍然照常參與其中，我們批判資本主義，但繼續遵照其規則生產、消費。
生命的潛能以特定的方式被禁錮。capitalism系統決定了什么可以被看見、被聽見，誰有資格說話，以及說什么內容算作有意義的言語。一些人被話語分配機制牢牢固定在社會噪音的位置上，他們變得不可感，難以被聽見被看見。
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