在今天看來(lái)，人才輩出如星漢燦爛的宋代，趙抃不甚知名，至少算不上天文學(xué)上的一等星。但這并不是宋代的狀況，更多的是后人的觀感。在北宋，趙抃可以說(shuō)是士大夫圈中的主流人物。他活躍的時(shí)代，僅比包拯、范仲淹稍后，他與當(dāng)時(shí)政界的領(lǐng)袖韓琦、富弼乃至王安石、司馬光都是同僚，還曾提攜過(guò)蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。趙抃本人的政治地位也達(dá)到了一定的高度，做到了相當(dāng)于副宰相的參知政事。他在擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的時(shí)候，不畏強(qiáng)權(quán)，獲得了“鐵面御史”的美譽(yù)。除了在中央為官，趙抃一生仕宦，長(zhǎng)期任職于地方，西至巴蜀，東達(dá)齊魯，北抵燕趙，南及閩桂，大江南北都留下了不俗的政績(jī)。閱歷之豐富，超過(guò)了同時(shí)代的許多名人。趙抃死后的謚號(hào)為“清獻(xiàn)”。“清”是趙抃一生的自律，他的一生也達(dá)到了這樣的追求。司馬光評(píng)價(jià)趙抃“清節(jié)直道，著于海內(nèi)，皎如列星，決不沉沒(méi)”。如果我們仔細(xì)觀察趙抃的生平事跡，他的人格光芒，耀眼輝煌。

在宋代，被視為“本朝第一流人物”的趙抃，并非特出的個(gè)例，是由時(shí)代因素孕育而成。宋代是一個(gè)什么樣的時(shí)代？為什么陳寅恪先生說(shuō)“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”？在我看來(lái)，宋代最顯著的政治特征就是士大夫政治。士大夫政治是在宋代才真正形成的由知識(shí)分子任官僚成為政治主宰的形態(tài)。北宋太宗朝科舉規(guī)模的擴(kuò)大，在客觀上促成了士大夫政治。太宗朝僅八次開科取士，登第人數(shù)已是太祖朝開科取士人數(shù)的13倍之多，超過(guò)了六千人。此后持續(xù)進(jìn)行的大規(guī)模開科取士，形成了士大夫從中央到地方的行政主宰，其中的佼佼者更是占據(jù)了政界的制高點(diǎn)。“取士不問(wèn)家世”，面向全社會(huì)的科舉，不僅打破了以往世襲貴族或軍功貴族的社會(huì)支配狀態(tài)，加速了社會(huì)流動(dòng)，還形成了社會(huì)支配階層的綜合化。從社會(huì)意義上說(shuō)，承繼唐宋變革的平民化社會(huì)形態(tài)，科舉進(jìn)一步促進(jìn)了文化普及，提高了全社會(huì)的文化水準(zhǔn)。士大夫政治不僅停留于對(duì)行政管理層面的主宰，還造就了以知識(shí)精英為主體的新士族，在地域社會(huì)發(fā)揮著一定的影響力，引領(lǐng)了社會(huì)變革。

有文獻(xiàn)記載可證，趙抃的祖上顯赫，在唐代甚至做到了宰相。后世雖然家聲不振，但在五代崇文的潛流之中，沉滯于仕途底層的這個(gè)家族，一直以儒學(xué)為業(yè)。家學(xué)淵源與社會(huì)氛圍，讓在北宋真宗朝出生的趙抃如魚得水，恰逢其時(shí)，順利地走上仕途，成為士大夫中的一員。

來(lái)源多元的士大夫群體擁有廣泛的代表性，匯集了各個(gè)階層的社會(huì)精英。由這樣的社會(huì)精英主宰政治，對(duì)社會(huì)問(wèn)題必然會(huì)有著全方位的認(rèn)識(shí)。在士大夫政治的時(shí)代背景之下，亂世隱而不彰的儒學(xué)入世精神煥發(fā)出了極大的生機(jī)。儒學(xué)八條目“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，在這個(gè)時(shí)代被加以重新發(fā)掘與闡釋，形成了從個(gè)人、家庭、社會(huì)到國(guó)家、世界的全覆蓋。不僅如此，宋代的知識(shí)精英更是樹立超越王朝的宏大理想：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。”在這樣的背景之下走上仕途的趙抃，稱得上是這個(gè)時(shí)代士大夫的典型代表。

士大夫政治由一個(gè)個(gè)士大夫的具體活動(dòng)構(gòu)成。一定要深入到細(xì)部，觀察士大夫個(gè)人，才能夠由具體到抽象，對(duì)士大夫政治形成準(zhǔn)確的總體認(rèn)識(shí)。趙抃作為典型的士大夫，觀察他一生的活動(dòng)軌跡，無(wú)論是在中央任官和地方施政，還是個(gè)人品德的修身、齊家，乃至三教合一的思想傾向，都帶有那個(gè)時(shí)代的明顯印記，是研究宋代士大夫和士大夫政治的一個(gè)很好的個(gè)案。

以往，對(duì)于士大夫政治的研究，大多集中于中央政治的層面，士大夫政治的地方樣態(tài)則較少涉及，顯得相對(duì)模糊。長(zhǎng)期擔(dān)任地方官的趙抃，其種種作為，則為考察士大夫政治的地方樣態(tài)提供了一個(gè)絕好的樣板。士人在入仕之前的訓(xùn)練，并不是一種行政的實(shí)務(wù)訓(xùn)練，而是儒學(xué)教養(yǎng)與政治操守的培養(yǎng)。不過(guò)，擁有這樣的教養(yǎng)與操守，加之士大夫政治氛圍煥發(fā)出的政治熱情，使其很快便擁有了實(shí)際行政能力。趙抃從州縣佐官到知州乃至路一級(jí)長(zhǎng)官轉(zhuǎn)運(yùn)使，處處都留下了實(shí)實(shí)在在的政績(jī)。在施政之際所顯示的行政才能與智慧，尤其為人所稱道。比如趙抃在知越州救災(zāi)時(shí)所實(shí)行的以工代賑和以經(jīng)濟(jì)手段調(diào)節(jié)糧價(jià)的做法，便成為后人的施政楷模。

通過(guò)深入到時(shí)代背景之下的考察，我們可以深切地感到，趙抃實(shí)在是一顆被歷史星云遮蔽的巨星。這顆巨星不僅具有深遠(yuǎn)的歷史意義，還可以給予人們相當(dāng)多的現(xiàn)代啟示。在南宋政治、經(jīng)濟(jì)與文化重心合一的新的歷史背景之下，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)開啟了繼唐宋變革之后新一輪宋元變革。在這樣的浪潮之中，強(qiáng)盛的地域社會(huì)，有著強(qiáng)烈的發(fā)掘樹立鄉(xiāng)賢的訴求。從衢州走出的趙抃，也從這個(gè)時(shí)代起，受到了前所未有的推崇。北宋宰相韓琦稱贊趙抃“真世人標(biāo)表”，這句話讓衢州人引以為驕傲。南宋末年的一個(gè)衢州知州就講道：“安陽(yáng)老真標(biāo)表一語(yǔ)，衢之任持以夸四方。”從南宋到明清，趙抃文集在衢州被屢次刊刻。發(fā)掘樹立鄉(xiāng)賢的傳統(tǒng)，在今天依然被衢州人繼承下來(lái)，得到發(fā)揚(yáng)，因有《趙抃文獻(xiàn)叢書》之編纂。

瑞來(lái)研究宋史，對(duì)趙抃這位重要?dú)v史人物一直有著關(guān)注，早在40年前，便發(fā)表有《趙抃〈御試官日記〉考釋》。前幾年由于撰寫《大宋名臣趙抃》一書的機(jī)緣，對(duì)趙抃做了較為全面的研究，前后發(fā)表有十幾篇有關(guān)趙抃研究的論文。盡管在大數(shù)據(jù)時(shí)代的當(dāng)下，各種數(shù)據(jù)資料庫(kù)的存在讓史料檢索已經(jīng)變得相當(dāng)簡(jiǎn)便易行，但對(duì)于相對(duì)缺乏研究基礎(chǔ)的趙抃，在搜集史料方面，仍然感到有些困難，還需要手工操作。從這一視點(diǎn)來(lái)看，《趙抃文獻(xiàn)叢書》的編纂必將推進(jìn)和深化趙抃研究。

《趙抃文獻(xiàn)叢書》包括三大部分。其一是趙抃《清獻(xiàn)集》和其祖父趙湘《南陽(yáng)集》的點(diǎn)校整理；其二是《趙抃研究論文集新編》，匯聚學(xué)界研究趙抃的經(jīng)典論文；其三是《趙抃傳》，對(duì)趙抃生平和思想進(jìn)行通俗介紹。

《趙抃文獻(xiàn)叢書》收錄由趙抃編輯整理而成的《南陽(yáng)集》，讓該書第一次有了標(biāo)點(diǎn)本，其意義自不待言。趙抃的《清獻(xiàn)集》雖然在前幾年有過(guò)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)本，但整理過(guò)于簡(jiǎn)單。此次的點(diǎn)校本在選用底本、具體整理以及搜集散佚詩(shī)文等方面，頗下功夫，自然后出轉(zhuǎn)精。

學(xué)術(shù)界對(duì)于趙抃的研究盡管比較薄弱，但數(shù)十年來(lái)也積累有幾十篇論文。這些從各個(gè)角度進(jìn)行的研究，構(gòu)成了趙抃研究的基礎(chǔ)。不過(guò)由于散見(jiàn)于各種報(bào)刊，頗難檢尋。《趙抃研究論文集新編》則將重要論文匯為一編，形同一個(gè)紙本的研究數(shù)據(jù)庫(kù)，必將為學(xué)術(shù)研究提供相當(dāng)?shù)谋憷?/p>

作為文獻(xiàn)叢書，如果僅僅止于基礎(chǔ)文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)論文的匯錄，當(dāng)然也人無(wú)間言，許多文獻(xiàn)匯編都是這樣做的。不過(guò)，《趙抃文獻(xiàn)叢書》在此基礎(chǔ)上又多走了一步，加入了一部通俗易懂的趙抃傳記。這樣的編纂，看上去與以往的文獻(xiàn)匯編體例有所不同，但從讀者的角度看，無(wú)疑是擴(kuò)大了受眾范圍。這就使《趙抃文獻(xiàn)叢書》走出了相對(duì)狹窄的學(xué)術(shù)象牙塔，擁有了更為廣泛的價(jià)值。

對(duì)這些文獻(xiàn)的整理，既是對(duì)基礎(chǔ)史料的完整匯集，又是對(duì)既有學(xué)術(shù)研究成果的集成歸納，還包括了面向?qū)W界內(nèi)外關(guān)于趙抃其人其事的介紹。因此說(shuō)，《趙抃文獻(xiàn)叢書》不僅會(huì)為學(xué)術(shù)界提供第一手研究資料，也可以為普通讀者了解趙抃提供入門讀物。

關(guān)于趙抃在宋代士大夫政治下的歷史意義，我在前面已經(jīng)述及。研究歷史人物，不僅是為了復(fù)原歷史，還是為了汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今天和未來(lái)提供啟示。在四川，至今還流淌著一條因趙抃而得名的清白江，訴說(shuō)著趙抃的廉政精神和清正品格。除了為官清廉，作為代表宋代士大夫主流精神的杰出人物，他的政治理想和行政智慧，也為后世留下了一份寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有現(xiàn)實(shí)意義。在唱響宋韻、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，《趙抃文獻(xiàn)叢書》的編纂出版，也為推動(dòng)趙抃精神的傳承與傳播提供了重要平臺(tái)。通過(guò)《趙抃文獻(xiàn)叢書》，我們還可以重新認(rèn)識(shí)這一杰出人物的歷史貢獻(xiàn)，重溫宋代士大夫的政治理想與道德追求。

魏俊杰博士囑予為序，因略述數(shù)語(yǔ)如上。

王瑞來(lái)

乙巳初日識(shí)于日本千葉寓所

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■ 文章來(lái)源：國(guó)家圖書館出版社重大項(xiàng)目編輯室

供稿 | 司領(lǐng)超 靳諾 編輯 | 劉思宇

監(jiān)制 | 張頎

審核 | 弘文

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