當(dāng)哈梅內(nèi)伊以身殉國的消息被公布出來的時(shí)候，我們看到了無數(shù)波斯人走上街頭點(diǎn)燃了久已壓抑的怒火，他們用舉杯和跳舞來宣泄，他們彈冠相慶，他們用這種常人難以理解的方式向中東小霸王和川普致敬。

于是，世界格局在這一刻悄然發(fā)生了變化，很多人為此而認(rèn)為波斯的天空將重新變得明朗，人們又可以在陽光下放飛自己的靈魂，然而，事實(shí)真的會立即朝著這個(gè)好的方面發(fā)展嗎？一鯨將落，萬物難生，這是我對當(dāng)下波斯迷局的理解。

與這次的彈冠相慶對比，若干年前，也就是巴列維王朝時(shí)期，曾經(jīng)也出現(xiàn)過同樣的一幕，那時(shí)候的自由主義者和女權(quán)主義者也走向了街頭，在霍梅尼的領(lǐng)導(dǎo)下，他們推翻了向往民主和自由的巴列維王朝，從此，波斯便進(jìn)入了一個(gè)以神教統(tǒng)治的時(shí)期。

神教統(tǒng)治的結(jié)果我們已經(jīng)看到了，如今，當(dāng)象征神權(quán)的哈梅內(nèi)伊被送走之后，走上街頭舉杯跳舞的那一群人和當(dāng)初走上街頭推翻巴列維王朝的其實(shí)也是同一批人。

歷史總是驚人的相似，然而，與前一次不同之處在于，前一次的歷史轉(zhuǎn)折源于巴列維王朝內(nèi)部的瓦解和分崩離析，而此次的哈梅內(nèi)伊內(nèi)部的體系并沒有出現(xiàn)分裂的跡象。

一鯨落萬物生的底層邏輯是僅有一鯨，鯨生之時(shí)，因資源分配問題，萬物得不到生存的資源，只有當(dāng)鯨落之后，其資源被釋放出來，萬物獲得資源才有生存的機(jī)會，如今，作為神教體系的鯨并沒有落下，哈梅內(nèi)伊至多算是鯨身體的一個(gè)微小部位，哈梅內(nèi)伊的離世至多算是其神教組織的代言人沒有了，而神教的秩序還在，絕大多數(shù)信奉神教的基本盤還在，神教的操縱者還在，這就意味著波斯的天至少短時(shí)間內(nèi)變不了。

我查過波斯的歷史，這是一個(gè)曾經(jīng)對世界文明作出過巨大貢獻(xiàn)的國家，居魯士創(chuàng)建了“人類歷史上第一部人權(quán)宣言”；查拉圖斯特拉創(chuàng)立的祅教誕生出了猶太教，進(jìn)而通過猶太教塑造了基督教和伊斯蘭教的神學(xué)基礎(chǔ)；花拉子米撰寫了《代數(shù)法》，阿維森納所創(chuàng)作的《醫(yī)典》在歐洲被作為標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)學(xué)教科書使用了600多年，直到17世紀(jì)。

波斯人還制定了極其精準(zhǔn)的Jalali歷法，改進(jìn)了天文觀測儀器，許多恒星的名字都源處于波斯或阿拉伯語；拉齊區(qū)分了酒精和其他化學(xué)物質(zhì)，是現(xiàn)代化學(xué)的先驅(qū)；波斯的詩歌是人類文學(xué)的巔峰之一，如菲樂多西的《列王紀(jì)》保存了波斯民族的神話與歷史；在經(jīng)濟(jì)方面，波斯開辟了絲綢之路，對我國的絲綢，瓷器，造紙技術(shù)傳向西方，將西方的玻璃，金銀器，葡萄，胡蘿卜等傳入我國作出了無可替代的貢獻(xiàn)。

可以說，曾經(jīng)的波斯不僅在政治上教會了世界如何管理多元帝國，在宗教上定義了善惡與救贖的標(biāo)準(zhǔn)，在科學(xué)上搭建了現(xiàn)代理性的階梯，在文化上用詩歌和藝術(shù)撫慰了人類的心靈。直到現(xiàn)在，當(dāng)我們談?wù)撊祟愇拿鞯幕瘯r(shí)，波斯永遠(yuǎn)是那個(gè)繞不過去的坎。

有人說，波斯目前的現(xiàn)狀是由于其神教政權(quán)的作惡所導(dǎo)致的，然而，神教就真的能有如此大的影響嗎？在我看來，是波斯人民自己的選擇，比如當(dāng)時(shí)巴列維王朝被推翻時(shí)，其上街流行示威人數(shù)只有5%，其余95%的人坐在家里嗑瓜子，也就是說真正大多數(shù)人放棄了自己的權(quán)益，于是，這部分人就成了別人案板上的魚肉，這和今天走上大街彈冠相慶的人數(shù)也基本一樣，而坐在家里等結(jié)果的人和原來依然沒有分別。這正說明了波斯95%的民眾依然沒有關(guān)注自己的命運(yùn)，更沒有和命運(yùn)做抗?fàn)帯?/p>

一鯨將落，萬物難生。一個(gè)換湯不換藥的時(shí)代正在醞釀。