倘若要在華夏大地上找尋一處能夠貫穿整個(gè)中華文脈的鮮活印跡，成本最小、收獲最大的，恐怕要數(shù)南京的秦淮河畔。金陵燈會(huì)、又稱秦淮燈會(huì)，在這里延續(xù)超過(guò)1700年。新年伊始，當(dāng)秦淮河畔第一盞荷花燈被點(diǎn)亮，那搖曳了千年的火苗不僅照亮了白鷺洲的碧波，更映照出一個(gè)民族的文化自信。

傳統(tǒng)中國(guó)人講究“溫柔敦厚、克己復(fù)禮”，但我們同樣有著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的傳統(tǒng)。農(nóng)歷正月十五，古代的上元節(jié)、即如今的元宵節(jié)，就是中國(guó)人自己的狂歡節(jié)。

六朝金粉地的秦淮燈會(huì)，正是這場(chǎng)狂歡中最優(yōu)雅、最熾熱的表達(dá)。曾經(jīng)的上元燈彩只是徹夜未眠，最多前后延續(xù)三日，而今天的“天下第一燈會(huì)”卻從農(nóng)歷小年點(diǎn)燃，一直延續(xù)到公歷3月底才熄火。

自1986年恢復(fù)這一傳統(tǒng)，如今的秦淮燈會(huì)，作為文旅部非遺司委托、南京市秦淮區(qū)承辦的、總在鮮活進(jìn)行時(shí)的“國(guó)家寶藏”已整整四十年。對(duì)于中國(guó)人而言，不到秦淮觀燈，等于沒到過(guò)南京。對(duì)于南京人而言，不到秦淮觀燈，等于沒過(guò)好年。

直到現(xiàn)在，全球范圍內(nèi)，夜晚的亮燈情況都是地域繁榮度的最直觀體現(xiàn)。金陵燈會(huì)的歷史，正是一部以燈火書寫的城市編年史。

都說(shuō)南京是六朝金粉地，金陵燈會(huì)的源流，正追溯至定都此處的第一朝——三國(guó)東吳。那時(shí)，每當(dāng)前方將士凱旋，朝野官民便會(huì)聚集都城內(nèi)外，用香花燈燭營(yíng)造氣氛，迎接將士歸來(lái)或勞軍犒師。彼時(shí)的織錦技術(shù)從西蜀傳入，促進(jìn)了江南絲織業(yè)的發(fā)展，為燈彩制作提供了物質(zhì)與技術(shù)基礎(chǔ)。這星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，雖尚未形成后世元宵燈會(huì)的規(guī)模，卻已埋下了金陵燈彩的最初火種。

真正意義上的燈會(huì)習(xí)俗，則始于東晉、南朝。彼時(shí)秦淮河畔，聚居了無(wú)數(shù)從中原衣冠南渡的達(dá)官貴族和豪門名士。每到元宵節(jié)，家家效仿宮廷，張燈結(jié)彩。

南京科舉博物館的明遠(yuǎn)樓。

《南史》曾記述建康上元節(jié)盛況：“匯數(shù)萬(wàn)火盞，若星河燦天衢，人潮聚涌，廣庭無(wú)隙也。”

梁簡(jiǎn)文帝蕭綱更是在《列燈賦》中深情描繪：“何解凍之嘉月，值蓂莢之盛開。草含春而動(dòng)色，云飛采以輕來(lái)。南油俱滿，西漆爭(zhēng)燃……寒生色淺，露染光沈。” 彼時(shí)成本低廉的紙張逐漸取代絲織品，使得燈彩藝術(shù)得以迅速發(fā)展，從深宮禁苑、宗教場(chǎng)所走向民間大眾，“燈火滿市井”好不壯觀。

隋唐盛世，元宵張燈結(jié)彩更是踵事增華。唐代官府規(guī)定張燈時(shí)間由元宵一夜擴(kuò)充至正月十四到正月十六三夜，并取消宵禁。每逢觀燈，男女老少紛紛夜游，場(chǎng)面繁華壯觀。這讓南京秦淮河畔開始出現(xiàn)專門以制作彩燈為生的民間藝人，金陵燈會(huì)從此有了生產(chǎn)關(guān)系的固定支撐。

北宋時(shí)，張燈時(shí)間增至五夜，還出現(xiàn)了在彩燈上書寫謎語(yǔ)的“燈謎”習(xí)俗。南宋淳祐三年(1243)后，又增至六夜。宋仁宗景祐元年(1034)，用于祭祀孔子的至圣文宣王廟——即今夫子廟建成，秦淮河畔成為覽勝佳地，“游燈宵，夫子廟”成為后世慣例。秦淮燈會(huì)，也正式成為金陵燈會(huì)的代名詞。

秦淮燈會(huì)真正成為“天下第一燈會(huì)”，還是要從明代開始。明太祖朱元璋定都南京后，為招徠天下富商、營(yíng)造盛世氛圍，索性將每年元宵張燈時(shí)間延長(zhǎng)為十夜，從正月初八上燈至正月十八落燈，使之成為中國(guó)歷史上時(shí)間最長(zhǎng)的燈節(jié)。洪武五年(1372)元宵節(jié)，他更是別出心裁地下令在秦淮河上燃放萬(wàn)盞水燈。別看朱元璋沒正經(jīng)上過(guò)學(xué)，卻是位制作燈謎的高手，由此促進(jìn)了元宵燈會(huì)內(nèi)容向更加豐富多彩的方向發(fā)展。

《上元燈彩圖》（局部）。

永樂七年(1409)初，明成祖朱棣“賜百官上元節(jié)假十日”，三年后又下令在南京皇宮午門外，集能工巧匠籌辦燈會(huì)，精心扎制鰲山“萬(wàn)歲”燈，與民同樂。自此，秦淮河畔燈火之盛天下無(wú)二，“秦淮燈彩甲天下”的美譽(yù)由此蜚聲天下。明代畫作《上元燈彩圖》《南都繁會(huì)景物圖》等，生動(dòng)描繪了焰火奪目的鰲山及百姓觀燈的盛況。

從六朝的星星之火，到隋唐的蔚然成風(fēng)，到兩宋的約定俗成，再到明代的官民同樂——這條跨越千年的燈火長(zhǎng)河，最終在南京沉淀為中國(guó)元宵節(jié)最璀璨的文化符號(hào)。

2026年秦淮燈會(huì)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)便有三四十位非遺傳承人的手筆。而其中令別家唯馬首是瞻者，自然非國(guó)家級(jí)非遺秦淮燈會(huì)代表性傳承人顧業(yè)亮莫屬。不少人到中年的70、80后南京人，天氣轉(zhuǎn)冷后都會(huì)找個(gè)借口繞道城南的顧氏工作室，完全不打攪，甚至不用說(shuō)一句話，隔著窗戶看到“顧勞斯”那雙布滿老繭的手，劈著竹篾依然勤奮靈巧，“知道這個(gè)年就踏實(shí)了。”

在顧老師看來(lái)，秦淮燈彩最核心的是手藝，涵蓋十個(gè)技藝“劈扎糊裱拓，書剪畫刻染”，沒有一項(xiàng)有現(xiàn)代的工業(yè)痕跡。老人隨手抽出一根竹子，刀鋒所至，竹子聽話地一分為二、二分為四……八、十六、三十二……直到最后別人已經(jīng)數(shù)不出了，卻發(fā)現(xiàn)竹條已經(jīng)像頭發(fā)絲一樣細(xì)。

更令人嘆為觀止的細(xì)節(jié)，在于連接處。在這個(gè)3D打印大行其道的時(shí)代，顧氏燈彩依然堅(jiān)持使用最原始的“紙捻”——

抽出一張薄薄的白色紙條，食指和拇指輕搓，一條粗細(xì)均勻的紙捻便魔術(shù)般誕生。用它將竹骨架綁緊，不僅環(huán)保，更蘊(yùn)含著古人的生態(tài)智慧——這些紙張和竹子即便廢棄，也能降解回歸自然。

包括紙捻和竹骨在內(nèi)，每個(gè)環(huán)節(jié)都用著最原始的材料，材質(zhì)、手藝都最大程度保持了傳統(tǒng)。這就是顧老豪言“我們現(xiàn)在做的，和1700多年前沒有區(qū)別”的底氣。這份六朝一脈相承的富貴氣與煙火氣，通過(guò)以他為代表的金陵巧匠們的手，完整地傳遞到了今天。

在孩子顧傳敬的記憶里，兒時(shí)最喜歡的是父親扎的兔子燈，“有四五十厘米那么大，燈下面帶輪子，可以拖在地上走，里面放著蠟燭”，在別人家一盞荷花燈就是過(guò)年標(biāo)配的上世紀(jì)八九十年代南京，無(wú)疑如同勞斯萊斯招搖過(guò)市一般的“降維打擊”，讓小顧一下子成了整條街、甚至全南京最靚的仔。

自1986年南京市恢復(fù)舉辦第一屆秦淮燈會(huì)至今，整整四十載光影流轉(zhuǎn)。南京人記得：每一個(gè)時(shí)代的印記，都藏在時(shí)間長(zhǎng)河里如走馬而過(guò)的花燈里。

1986年，燈籠的紙糊工藝和明代的“萬(wàn)歲燈”無(wú)甚區(qū)別，只是畫風(fēng)甚至更為樸素，簡(jiǎn)單的骨架撐起的是那個(gè)年代對(duì)美好生活最質(zhì)樸的向往。

1996年，小顧童年時(shí)“降維打擊”的兔子燈，彼時(shí)已經(jīng)不稀奇，而且普遍變得更大更威風(fēng)，孩子們牽著它在夫子廟廣場(chǎng)上奔跑，蠟燭在玻璃罩里搖曳，那是物質(zhì)剛剛開始豐裕時(shí)最頂級(jí)的年味。

2000年，千禧年的燈會(huì)上出現(xiàn)了“2000”字樣融入龍身的造型燈，傳統(tǒng)的生肖與現(xiàn)代的符號(hào)開始碰撞。

2008年，奧運(yùn)福娃成為燈會(huì)的主角，國(guó)家大事與民俗節(jié)慶完成了第一次大規(guī)模的融合。六年后的青奧之年，南京街坊們一面調(diào)侃著閃閃發(fā)光的“二胡卵子”，卻掩不住作為“京字輩”代表中國(guó)又一次承辦“奧字輩”重大賽事的自豪。

2025年，顧業(yè)亮扎制的“蛇盤兔，輩輩富”彩燈在AI加持下動(dòng)了起來(lái)。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)特別是社交媒體的加持，那一年的秦淮燈會(huì)，成為14億人空前向往的那“美好的生活”的濃縮定格。

從明代的鰲山萬(wàn)歲燈，到如今的AI動(dòng)效燈；從當(dāng)年單一的蠟燭光源，到現(xiàn)在的聲光電全面融合。變的是技術(shù)，不變的是一代代手藝人對(duì)“燈火滿市井”的執(zhí)著。

2026年的農(nóng)歷馬年，十二生肖里最多成語(yǔ)、大部分還是褒義的那個(gè)成了主角，自然也造就了燈會(huì)的絕對(duì)大年。老門東段明城墻下的“赤焰神駿耀金陵”主生肖燈，高達(dá)15米、寬28米，以飛馬之勢(shì)，展現(xiàn)南京迸發(fā)向上的城市氣概，是40年“亮燈”以來(lái)的最大生肖燈。與之遙相呼應(yīng)的白鷺洲公園西門，“龍騰馬躍”燈彩書寫著同樣的時(shí)代精神。

兩大“神馬”并駕齊驅(qū)之間，整個(gè)南京城南，早已浸入8個(gè)展區(qū)、近400組燈的一片光的海洋。

夫子廟大成殿下包括馬在內(nèi)、“麒麟獻(xiàn)瑞”等30余組花燈，帶領(lǐng)游客穿越神話世界、邂逅奇珍異獸。中國(guó)科舉博物館領(lǐng)銜的“龍馬精神”組燈，緊扣“金榜題名”主題。白鷺洲公園更是借地利之便，“五馬渡江·一馬化龍”“馬上封侯”……玩轉(zhuǎn)了關(guān)于馬的所有美好想象。

看著橫臥水面那長(zhǎng)達(dá)60米、高20米的“五馬渡江·一馬化龍”，栩栩如生的五匹神駿仿佛正破開歷史煙云，踏浪而來(lái)。我不禁想：應(yīng)該在不遠(yuǎn)處的泥馬巷樹組燈彩才公平，畢竟沒有泥馬馱明太祖過(guò)江，就沒有今天的“天下第一燈會(huì)”，吃水不忘挖井人，賞燈不忘功臣馬不是！

對(duì)于南京人而言，燈會(huì)從來(lái)不只是一場(chǎng)視覺盛宴，更不是一年一會(huì)的打卡項(xiàng)目，而是刻進(jìn)骨子里的成長(zhǎng)印記。

作為“八十年代初出生、土生土長(zhǎng)的南京小孩兒”，媒體人張布丁的記憶里，那時(shí)候的夫子廟，“擠擠挨挨地”布滿了賣花燈的商販。一人一個(gè)小攤位，各家憑扎燈的手藝和款式吸引來(lái)客。“當(dāng)然，后來(lái)也有些做批發(fā)的商販，從外面販來(lái)一些新奇塑料的小燈籠摻合著賣，生意倒也不錯(cuò)。”

“南京夫子廟的花燈里，最著名的就是荷花燈了。從巴掌大小的到大南瓜大小的荷花燈都有。厲害的扎燈人用竹篾彎出荷花的形狀，再用彩色的紙碾成荷花花瓣，一片一片地粘在燈籠外側(cè)。講究一點(diǎn)的還會(huì)用綠色和金色的紙剪成荷葉，用粉白色的紙卷成蓮藕，一起扎在荷花燈上。

“一過(guò)臘八就是年”，對(duì)北方娃意味著不缺嘴。對(duì)南京“小攀西”則是第一時(shí)間跑去夫子廟，因?yàn)榛羯鲜辛恕！俺撕苫簦€有可以拴根線拖著滿地跑的兔子燈；嘴巴和四肢輕輕一抖都能動(dòng)的蛤蟆燈，以及特別帥氣的小飛機(jī)燈……”但那時(shí)家家戶戶多是雙職工，很多人只有過(guò)年時(shí)再去了，“雖然晚些去款式不全，但勝在年已經(jīng)開始，還能便宜一點(diǎn)買回家。而且一邊賞燈一邊買燈，是不是和一邊包餃子、一邊煮、一邊吃有著異曲同工之趣？”

即便臘八就把心儀的燈請(qǐng)回家，“我們南京小孩的花燈要在年三十晚上吃過(guò)團(tuán)圓飯才能點(diǎn)起來(lái)。通常那會(huì)兒大人們還在酒桌上談笑正歡，小孩兒們已經(jīng)一人提著一盞荷花燈，或是拖著用繩子拴著的兔子燈，開始來(lái)回奔走跑鬧了。”

夫子廟景區(qū)的文源橋。

張布丁記得，運(yùn)氣好的時(shí)候，花燈可以在家放到正月十五，漂漂亮亮地過(guò)完一整個(gè)年。但更通常的是除夕當(dāng)晚就會(huì)聽到小孩們哭著喊：“媽，媽，你快嘚兒來(lái)，我的花燈燒嘚咾！”

張布丁從小最喜歡的就是荷花燈，長(zhǎng)大了再去夫子廟看燈，看到荷花燈還是會(huì)買個(gè)小的帶回家擺著，四十年不變。“于我們這代南京人而言，這小小的荷花燈不僅僅是一種年節(jié)的裝飾，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是連接著對(duì)兒時(shí)美好生活的回憶和對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。”

而對(duì)于世界技能大賽精細(xì)木工項(xiàng)目中國(guó)隊(duì)教練繆曉東來(lái)說(shuō)，那個(gè)“燈如晝的金陵上元夜”，就是他心里的白月光，曾激勵(lì)這個(gè)江北孩子發(fā)奮圖強(qiáng)。

隨著年歲漸長(zhǎng)，加之自己從業(yè)與這門非遺也算半個(gè)同行，繆曉東開始思索為什么“平時(shí)想不起、之后忘不掉”，不只是花燈，還有正月十五的廟會(huì)、旱船、高蹺，“比如我們鄉(xiāng)下的丟火把，都是要?jiǎng)邮帜芰Φ模⒆觽兌紘芄で山场２还苡弥襁€是用木，都大量運(yùn)用榫卯、扎制等傳統(tǒng)工藝。”

那種記憶并不是只在元宵當(dāng)天，也不只是燈會(huì)舉辦期間，而更多的是生活中的一個(gè)季節(jié)、準(zhǔn)確說(shuō)是迎接新年那一段時(shí)間的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。“為什么到了這把年紀(jì)忘不掉？是因?yàn)槟憬?jīng)歷過(guò)，特別是作為一個(gè)孩童，你幫助大人參與過(guò)。等那些燈裱糊起來(lái)，點(diǎn)起來(lái)，看著自己的一些心血掛上去，再加上文化藝術(shù)，更多的人群參與，社會(huì)的方方面面都把情感通過(guò)一場(chǎng)燈會(huì)寄托下去，表達(dá)出來(lái)。”

南京老門東。

說(shuō)起燈會(huì)，y姐用了“一言難盡”四個(gè)字，“因?yàn)槲壹揖驮跓魰?huì)會(huì)場(chǎng)里。”

工作在北京的她，每年春節(jié)就會(huì)準(zhǔn)時(shí)開啟自己的“兩京十五日”：“一到大雪，北京就變回北平，南京就變回金陵，兩種精致光鮮。”

但人前顯貴每每伴隨著人后受罪，在燈會(huì)于全國(guó)范圍徹底出圈后，一年甚過(guò)一年。今年她本想著去附近三七八巷菜市場(chǎng)買個(gè)久違的家常菜，發(fā)現(xiàn)“游人比烤鴨還多”，等出到馬路上，則是人比燈還多。

看樣子幾小時(shí)回不了家，索性既來(lái)之則安之，好不容易擠到小西湖街，在還有空位的咖啡館點(diǎn)上一杯咖啡，望著二樓陽(yáng)臺(tái)以“拍馬屁”為主題的花燈裝置，y姐也忍不住隔空對(duì)著掌印揮了下手。

“在‘拍馬屁’等我半天了？還是拍了半天聽響都聽煩了？編瞎話也不打草稿，我就在這，馬在二樓了，拍得到你是姚明啊……”鄰座電話的高聲，讓y姐想不吃瓜都不行。作為熱心的老南京，她告訴這位外來(lái)妹：幾百米外的文源橋頭，還有一頭“拍馬屁”，而且拍它還會(huì)出聲，你朋友莫不是跑到那兒去了？

“姐姐你說(shuō)的是這個(gè)嗎？”對(duì)方遞過(guò)來(lái)的手機(jī)屏幕上，赫然一頭與傳統(tǒng)駿馬英姿颯爽截然不同的呆萌小胖馬，尤其是那高高撅起的渾圓馬屁股，占據(jù)了屏幕的半壁江山。“好吧，算你沒騙我。導(dǎo)航顯示了，老子數(shù)到十分鐘，你給我過(guò)來(lái)。”

從小聽著張永熙的南京相聲長(zhǎng)大的y姐，忍不住多了最后一句嘴：要不你倆還是約外頭吧。要是能走得動(dòng)，姐姐我早就回家在陽(yáng)臺(tái)看你們了！

展區(qū)一：白鷺洲公園秦淮燈會(huì)

燈會(huì)時(shí)間：至5月5日

開放時(shí)間：至22:00

門票：日?qǐng)銎?0元/人，夜場(chǎng)票100元/人

展區(qū)二：夫子廟大成殿秦淮燈會(huì)

燈會(huì)時(shí)間：至5月5日

開放時(shí)間：至22:00

門票：34元/人

展區(qū)三：老門東燈會(huì)

燈會(huì)時(shí)間：至3月31日

開放時(shí)間：至23:00

門票：免費(fèi)

展區(qū)四：中國(guó)科舉博物館秦淮燈會(huì)

燈會(huì)時(shí)間：至5月5日

開放時(shí)間：至 2:00

門票：45元/人

展區(qū)五：棲霞山春節(jié)燈會(huì)

燈會(huì)時(shí)間：至 3月24日

門票：夜場(chǎng)成人票29元

展區(qū)六：珍珠泉春節(jié)花燈

燈會(huì)時(shí)間：至3月8日

開放時(shí)間：夜場(chǎng)

門票：景區(qū)門票40元

展區(qū)七：橋北商圈秦淮燈會(huì)

燈會(huì)時(shí)間：至3月31日

開放時(shí)間：至22:00

門票：免費(fèi)

展區(qū)八：秦淮燈會(huì)南部新城分會(huì)場(chǎng)

燈會(huì)時(shí)間：至3月31日

開放時(shí)間：至22:00

門票：免費(fèi)

策劃 / 悅游編輯部

編輯 / 王學(xué)碩

撰文 / Vincent

采訪 / Vincent

圖片 / Vincent、視覺中國(guó)

版式設(shè)計(jì) / CNT ARTROOM