人們都以為,霸凌只會出現(xiàn)在弱小者的身上,
其實,只要經(jīng)歷過那些“越強(qiáng)大壓力越大”的人們就會意識到,
認(rèn)知霸凌和責(zé)任霸凌,實際上恰恰針對于那些并不弱小,
甚至在群體中起到至關(guān)重要的角色,
他們的強(qiáng)大,有責(zé)任心,還有比那些看客更為優(yōu)秀的表現(xiàn),
促使其承擔(dān)更多的壓力和責(zé)任,以及在承擔(dān)過程中,
還有可能受到那些“被其庇護(hù)之人”的指責(zé),
這就如同老派武俠電影中,大俠把打劫村莊的匪盜消滅之后,
村民不但不感謝,還要求大俠留下來給他們做保鏢,
如果大俠不同意,
這些看似弱小的村民,便會以語言刺激的方式群起而攻之:
抱團(tuán)的弱者正在欺負(fù)真正有作為的強(qiáng)者,
他們欺負(fù)強(qiáng)者的手段,并不在強(qiáng)弱這個問題上,
而在“說法”層面上的霸凌。
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大俠武藝絕倫,匪盜不是他的對手,
但為何大俠在比匪盜還弱的村民面前卻沒了辦法?
其實并非沒辦法,
而是“人設(shè)”使然。
在武俠電影中,大俠這種武功高,有閱歷,有地位的人,
如果硬要說軟肋,那就是有素質(zhì)。
有素質(zhì)意味著大俠不可能像匪盜一樣,
沒有什么,就去搶劫什么,
也不可能像那些用語言攻擊他的村民一樣,
你不幫我,那我就說你是壞人。
由此可見,大俠的軟肋,
恰恰是他引以為傲的品質(zhì)。
而大俠的作用,是懲強(qiáng)扶弱,是身體力行的在做事,
不會有人在乎大俠有多累,畢竟大俠這個身份的定位,
就已經(jīng)跟“累”不沾邊了。
試想一下,沒有任何一部電影里,
一個身份為大俠的人,因為幫了太多的人,
消滅了太多的壞人,就累的不想干了,
最多就是搞出個“金盆洗手”,
但退出江湖不問世事的前提,也往往不是因為干不動了,
而是因為心太累。
心累了,就算有一身力氣,也不想拿出來浪費在那些不值得的人身上。
可是你看,只有大俠金盆洗手,
卻沒有什么匪盜金盆洗手,村民金盆洗手,
那這是為什么呢?
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大俠金盆洗手,是因為對于大俠而言,金盆洗手是能力與榮耀的證明,
匪盜金盆洗手,他只會把這金盆搶走,
除非匪盜痛改前非,但痛改前非的匪盜,
那便不是匪盜了,
而村民為什么不能金盆洗手,因為村民是平庸的代表,
匪盜來了,村民是搶奪的目標(biāo),
大俠來了,村民又成了拯救的目標(biāo),
面對匪盜,村民想的是“大俠饒命”,
而大俠救了他們,卻不給他們當(dāng)保鏢,
或是給予更多的好處時,
那救了他們的大俠,反倒會被說成是“還不如匪盜”,
可他們忘了,大俠之所以為大俠,恰恰是因為他可以自由地選擇行俠仗義,
而不是被迫成為誰的保鏢。
當(dāng)懲惡揚善的付出變成義務(wù),
當(dāng)“被綁架的善意”成了巨大負(fù)擔(dān)下的責(zé)任,
大俠也就不再是大俠了:
他不過是一個被道德綁架的可憐人。
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當(dāng)那些真正有擔(dān)當(dāng)?shù)娜诉x擇沉默,選擇離開,
選擇“金盆洗手“,
你會發(fā)現(xiàn),真正指責(zé)他們的人,恰恰是他們幫助過的人。
或許,他們只是累了。不是身體上的累,而是心累,
累于付出一切后換來的不是感激,
而是更多的期待與抱怨。
我們都很清楚,這世上從來沒有什么是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
擔(dān)當(dāng)之人,應(yīng)該受到人們的尊重,而每一次真誠的付出,
都值得以感恩回饋。
別等到那些真正有作為的人心累了,離開了,
才后知后覺地發(fā)現(xiàn),
原來那個被他們指指點點的“大俠“,
才是真正保護(hù)過自己的人。
若是此刻匪盜卷土重來,
誰又愿意站出來,
拔刀相助呢?
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