人們都以為，霸凌只會出現(xiàn)在弱小者的身上，

其實，只要經(jīng)歷過那些“越強(qiáng)大壓力越大”的人們就會意識到，

認(rèn)知霸凌和責(zé)任霸凌，實際上恰恰針對于那些并不弱小，

甚至在群體中起到至關(guān)重要的角色，

他們的強(qiáng)大，有責(zé)任心，還有比那些看客更為優(yōu)秀的表現(xiàn)，

促使其承擔(dān)更多的壓力和責(zé)任，以及在承擔(dān)過程中，

還有可能受到那些“被其庇護(hù)之人”的指責(zé)，

這就如同老派武俠電影中，大俠把打劫村莊的匪盜消滅之后，

村民不但不感謝，還要求大俠留下來給他們做保鏢，

如果大俠不同意，

這些看似弱小的村民，便會以語言刺激的方式群起而攻之：

抱團(tuán)的弱者正在欺負(fù)真正有作為的強(qiáng)者，

他們欺負(fù)強(qiáng)者的手段，并不在強(qiáng)弱這個問題上，

而在“說法”層面上的霸凌。

大俠武藝絕倫，匪盜不是他的對手，

但為何大俠在比匪盜還弱的村民面前卻沒了辦法？

其實并非沒辦法，

而是“人設(shè)”使然。

在武俠電影中，大俠這種武功高，有閱歷，有地位的人，

如果硬要說軟肋，那就是有素質(zhì)。

有素質(zhì)意味著大俠不可能像匪盜一樣，

沒有什么，就去搶劫什么，

也不可能像那些用語言攻擊他的村民一樣，

你不幫我，那我就說你是壞人。

由此可見，大俠的軟肋，

恰恰是他引以為傲的品質(zhì)。

而大俠的作用，是懲強(qiáng)扶弱，是身體力行的在做事，

不會有人在乎大俠有多累，畢竟大俠這個身份的定位，

就已經(jīng)跟“累”不沾邊了。

試想一下，沒有任何一部電影里，

一個身份為大俠的人，因為幫了太多的人，

消滅了太多的壞人，就累的不想干了，

最多就是搞出個“金盆洗手”，

但退出江湖不問世事的前提，也往往不是因為干不動了，

而是因為心太累。

心累了，就算有一身力氣，也不想拿出來浪費在那些不值得的人身上。

可是你看，只有大俠金盆洗手，

卻沒有什么匪盜金盆洗手，村民金盆洗手，

那這是為什么呢？

大俠金盆洗手，是因為對于大俠而言，金盆洗手是能力與榮耀的證明，

匪盜金盆洗手，他只會把這金盆搶走，

除非匪盜痛改前非，但痛改前非的匪盜，

那便不是匪盜了，

而村民為什么不能金盆洗手，因為村民是平庸的代表，

匪盜來了，村民是搶奪的目標(biāo)，

大俠來了，村民又成了拯救的目標(biāo)，

面對匪盜，村民想的是“大俠饒命”，

而大俠救了他們，卻不給他們當(dāng)保鏢，

或是給予更多的好處時，

那救了他們的大俠，反倒會被說成是“還不如匪盜”，

可他們忘了，大俠之所以為大俠，恰恰是因為他可以自由地選擇行俠仗義，

而不是被迫成為誰的保鏢。

當(dāng)懲惡揚善的付出變成義務(wù)，

當(dāng)“被綁架的善意”成了巨大負(fù)擔(dān)下的責(zé)任，

大俠也就不再是大俠了：

他不過是一個被道德綁架的可憐人。

當(dāng)那些真正有擔(dān)當(dāng)?shù)娜诉x擇沉默，選擇離開，

選擇“金盆洗手“，

你會發(fā)現(xiàn)，真正指責(zé)他們的人，恰恰是他們幫助過的人。

或許，他們只是累了。不是身體上的累，而是心累，

累于付出一切后換來的不是感激，

而是更多的期待與抱怨。

我們都很清楚，這世上從來沒有什么是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

擔(dān)當(dāng)之人，應(yīng)該受到人們的尊重，而每一次真誠的付出，

都值得以感恩回饋。

別等到那些真正有作為的人心累了，離開了，

才后知后覺地發(fā)現(xiàn)，

原來那個被他們指指點點的“大俠“，

才是真正保護(hù)過自己的人。

若是此刻匪盜卷土重來，

誰又愿意站出來，

拔刀相助呢？