圖：詩人郝江華，歷任新華通訊社《參考消息》河南特刊編輯部主任、中國新聞社河南分社總編輯助理、人民日報(bào)社人民論壇雜志社通聯(lián)部副主任、人民日報(bào)社人民論壇網(wǎng)主編助理，現(xiàn)任《中國經(jīng)貿(mào)》雜志社副主編至今。

《愛的價(jià)值》
【詩人:郝江華】
我們這一生
可以尋覓不到愛人
可以尋找不到愛情
但我們這一輩子
卻不能不愛我們的民族
卻不能不愛我們的國家
卻不能不愛我們的人民
我們這一生
不是為了吃喝拉撒
不是為了愛慕虛榮
不是為了金錢權(quán)利
不是為了賣國求榮
做人是為了公平正義
做人是為了懲惡揚(yáng)善
做人是為了服務(wù)人民
我們這一生
很有意義很有價(jià)值
我們做人要光明磊落
我們做人要真愛永恒
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化
精忠報(bào)國保家衛(wèi)國
促進(jìn)世界和平大同

【賞析】

在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、信息碎片化的時(shí)代，人類的情感往往容易陷入狹隘的自我陶醉或淺薄的感官刺激之中。我們見證了太多關(guān)于“小愛”的無病呻吟，卻鮮少聽到關(guān)于“大愛”的振聾發(fā)聵之聲。然而，詩人郝江華的《愛的價(jià)值》猶如一道劃破沉悶夜空的閃電，以其雷霆萬鈞之勢，重新定義了愛的維度與重量。這首詩是一份關(guān)于生命尊嚴(yán)的宣言書，一座指引靈魂走向崇高的燈塔。郝江華作為資深媒體人與著名詩人，其特殊的職業(yè)生涯賦予了他宏大的歷史視野與敏銳的社會(huì)洞察力。他站在時(shí)代的潮頭，將個(gè)人的筆觸與國家的命運(yùn)、民族的血脈緊緊纏繞。《愛的價(jià)值》以鋼鐵般的意志和烈火般的激情，將“愛”這一永恒的文學(xué)母題，從兒女情長的狹窄溝渠引入了家國天下的浩瀚江海。讀罷此詩，我們不禁要問當(dāng)生命的終點(diǎn)站在盡頭，究竟是什么在漫漫長河中熠熠生輝？郝江華給出的答案擲地有聲：不是金銀滿箱，不是權(quán)傾朝野，而是對民族、對國家、對人民那份至死不渝的赤誠與擔(dān)當(dāng)。

超越小我，鑄就大我的精神豐碑

《愛的價(jià)值》全詩只有短短22行，卻字字珠璣，構(gòu)建了一個(gè)從“否定”到“肯定”，從“個(gè)體”到“家國”的完整邏輯閉環(huán)。詩人開篇便以一種決絕的姿態(tài)切斷了世俗對“愛情”的狹隘定義，“可以尋覓不到愛人/可以尋找不到愛情”，這并非對情感的冷漠，而是為了騰出更廣闊的心靈空間，去容納更深沉、更博大的愛。緊接著，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，用排山倒海般的排比句喊出了全詩的最強(qiáng)音：“卻不能不愛我們的民族/卻不能不愛我們的國家/卻不能不愛我們的人民”。這種“可以沒有……卻不能沒有……”的句式，不僅在語法上形成了強(qiáng)烈的對比，更在價(jià)值觀上完成了對個(gè)人主義的超越。詩人對庸碌的生存哲學(xué)進(jìn)行了無情的鞭撻。“不是為了吃喝拉撒/不是為了愛慕虛榮/不是為了金錢權(quán)利/不是為了賣國求榮”，這一連串的否定，如同清掃塵埃的掃帚，將人性中卑劣、猥瑣的雜質(zhì)一一剔除。與之相對的，是“公平正義”、“懲惡揚(yáng)善”、“服務(wù)人民”的崇高追求。

全詩的落腳點(diǎn)在于生命意義的重塑。詩人告訴我們，生命的價(jià)值不在于長度，而在于厚度與廣度。“光明磊落”是做人的底色，“真愛永恒”是精神的升華。最后，詩人將視野投向歷史的縱深與世界的舞臺(tái)，“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”是根脈的延續(xù)，“精忠報(bào)國保家衛(wèi)國”是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，“促進(jìn)世界和平大同”則是人類命運(yùn)共同體的終極理想。整首詩的主題思想清晰而深刻：愛的最高價(jià)值，在于將個(gè)體生命融入民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，在于以大愛無疆的胸懷，實(shí)現(xiàn)從生物性存在向精神性永恒的飛躍。

思想內(nèi)涵：多維視角下的價(jià)值重構(gòu)

《愛的價(jià)值》之所以具有震撼人心的力量，在于其思想內(nèi)涵的豐富性與深刻性。它不僅僅是一首政治抒情詩，更是一部關(guān)于人生哲學(xué)的微型百科全書。

家國同構(gòu)的倫理升華：在中國傳統(tǒng)文化中，“家是最小國，國是千萬家”的理念根深蒂固。郝江華在詩中將這種理念推向了極致。他認(rèn)為，對國家的愛不是一種抽象的政治口號，而是具體的、本能的、甚至超越了男女之情的最高情感形式。當(dāng)詩人說“不能不愛我們的民族”時(shí)，他實(shí)際上是在呼喚一種血緣般的文化認(rèn)同。這種愛，是“前世的相欠”，是“久渴的遇見”，是靈魂深處對故土的依戀。它要求個(gè)體在必要時(shí)犧牲小我，成就大我，將“精忠報(bào)國”內(nèi)化為一種道德自覺。

對拜金主義與虛無主義的批判：詩人敏銳地捕捉到了現(xiàn)代社會(huì)中的精神危機(jī)：物欲橫流導(dǎo)致的意義缺失。詩中列舉的“吃喝拉撒”、“愛慕虛榮”、“金錢權(quán)利”，正是消費(fèi)主義時(shí)代腐蝕人心的三大毒藥。郝江華對此予以毫不留情的抨擊，指出如果人生僅止步于感官享受和物質(zhì)積累，那么人就退化成了只會(huì)呼吸的生物。他提出的“公平正義”與“懲惡揚(yáng)善”，不僅是道德律令，更是對抗社會(huì)冷漠與不公的武器。這種批判精神，體現(xiàn)了知識分子的良知與風(fēng)骨。

生命價(jià)值的實(shí)踐導(dǎo)向：這首詩并非空談玄理，而是具有極強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。它回答了“人為什么活著”這一終極問題。答案不是為了索取，而是為了“服務(wù)人民”；不是為了獨(dú)善其身，而是為了“促進(jìn)世界和平大同”。這種生命價(jià)值觀，將個(gè)人的奮斗目標(biāo)與社會(huì)的進(jìn)步、人類的福祉緊密相連。它告訴我們，只有在為他人、為集體的奉獻(xiàn)中，生命才能獲得永恒的價(jià)值。正如詩中所言，“我們做人要光明磊落”，這不僅是道德要求，更是獲得內(nèi)心安寧與尊嚴(yán)的唯一途徑。

文化自信與世界情懷的統(tǒng)一：在全球化浪潮中，如何保持民族文化的主體性是一個(gè)重要課題。郝江華在詩中提出“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”，這并非盲目的排外，而是基于文化自信的堅(jiān)守。同時(shí)，他并未止步于民族主義，而是將視野擴(kuò)展到“促進(jìn)世界和平大同”。這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“協(xié)和萬邦”、“天下為公”的智慧。詩人將愛國與愛世界統(tǒng)一起來，認(rèn)為一個(gè)真正愛國的人，必然是胸懷天下、致力于和平的人。這種思想境界，使詩歌超越了狹隘的民族主義，具有了普世的人文關(guān)懷。

藝術(shù)特色：剛健質(zhì)樸的美學(xué)風(fēng)范

郝江華的詩歌創(chuàng)作，素以“情感真摯、哲理深邃、形式自由”著稱。《愛的價(jià)值》完美體現(xiàn)了他的藝術(shù)追求，呈現(xiàn)出一種剛健質(zhì)樸、大氣磅礴的美學(xué)風(fēng)范。

排比修辭的雷霆之勢：全詩大量運(yùn)用排比句式，形成了排山倒海的氣勢。開篇的“可以……可以……卻不能……卻不能……卻不能”，以及中間的“不是為了……不是為了……不是為了……不是為了……”，不僅在形式上整齊劃一，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音樂性，更在內(nèi)容上層層遞進(jìn)，將情感推向高潮。這種修辭手法，如同戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，激發(fā)了讀者的共鳴，增強(qiáng)了詩歌的感染力與說服力。它讓詩歌不再是低吟淺唱，而是黃鐘大呂般的時(shí)代強(qiáng)音。

直抒胸臆的真誠力量：郝江華摒棄了晦澀的象征和華麗的辭藻，采用了直抒胸臆的表達(dá)方式。“我們這一生”、“做人是為了”、“我們要”，這些第一人稱的復(fù)數(shù)主語和斬釘截鐵的判斷句，拉近了詩人與讀者的距離，營造出一種面對面宣誓的現(xiàn)場感。這種“有話直說”的勇氣，源于詩人內(nèi)心的坦蕩與信念的堅(jiān)定。正如他在其他詩作中所言，“因?yàn)橹挥行模粫?huì)欺騙自己”，這種真誠的態(tài)度，使得詩歌具有了穿透人心的力量。

對比手法的鮮明張力：詩歌中充滿了二元對立的意象群：“愛人/民族”、“愛情/國家”、“吃喝拉撒/公平正義”、“金錢權(quán)利/服務(wù)人民”。通過這些鮮明的對比，詩人劃清了崇高與卑微、永恒與瞬間的界限。這種黑白分明的價(jià)值判斷，雖然看似簡單粗暴，但在價(jià)值多元甚至混亂的當(dāng)下，卻如同一把利劍，斬?cái)嗔霜q豫與彷徨，為人們提供了清晰的行為準(zhǔn)則。

自由詩體的宏大敘事：在格律上，郝江華采用了自由體的形式，不拘泥于傳統(tǒng)的平仄與押韻，而是追求內(nèi)在的情感節(jié)奏。詩句長短結(jié)合，或如短兵相接，或如長河奔涌。這種自由的形式，恰好契合了詩歌宏大的主題，對國家、對民族的愛本就是無拘無束、浩瀚無垠的。同時(shí)，詩歌的語言質(zhì)樸無華，卻字字千鈞。“光明磊落”、“真愛永恒”等詞語，雖是常用詞，但在特定的語境下被賦予了沉甸甸的分量，展現(xiàn)出一種“豪華落盡見真淳”的藝術(shù)境界。

意象的象征與升華：雖然全詩以說理為主，但仍不乏精彩的意象。如將“愛”比作對“民族”、“國家”、“人民”的依戀，將生命的意義具象化為“弘揚(yáng)文化”、“保家衛(wèi)國”。特別是結(jié)尾處的“促進(jìn)世界和平大同”，將具體的行動(dòng)升華為一種崇高的理想圖景，給人以無限的遐想空間。這種從具體到抽象的飛躍，使得詩歌的意境得以拓展，余味無窮。

愛的重量與生命的回響

賞析郝江華《愛的價(jià)值》，仿佛經(jīng)歷了一次精神的洗禮。在當(dāng)下娛樂至死、信仰缺失的年代，這首詩如同一記警鐘，敲醒了沉睡的靈魂；又如同一把火炬，照亮了前行的道路。詩歌告訴我們，愛不僅僅是花前月下的纏綿，更是“為生民立命”的擔(dān)當(dāng)；生命不僅僅是肉體的存續(xù)，更是“為萬世開太平”的征途。郝江華以詩人的敏感與戰(zhàn)士的勇敢，在文字的戰(zhàn)場上豎起了一面旗幟，上面寫著兩個(gè)大字：忠誠。對國家的忠誠，對人民的忠誠，對良知的忠誠。

“我們這一生，很有意義很有價(jià)值。”這不是一句空洞的自我安慰，而是對所有愿意將生命融入時(shí)代洪流者的莊嚴(yán)承諾。郝江華用《愛的價(jià)值》證明在這個(gè)世界上，唯有大愛，能抵御歲月的荒蕪；唯有擔(dān)當(dāng)，能跨越生死的界限。讓我們記住這首詩，記住這份愛的重量，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，留下屬于自己的熠熠生輝的足跡。

【詩評作者介紹】

史傳統(tǒng)，資深媒體人、知名評論家；《香港文藝》編委、簽約作家，香港文學(xué)藝術(shù)研究院研究員，香港書畫院特聘藝術(shù)家。中國國際教育學(xué)院文學(xué)院客座教授，中國國際新聞雜志社評論專家委員會(huì)執(zhí)行主席。學(xué)術(shù)專著《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩歌》由春風(fēng)文藝出版社出版。作品散見《特區(qū)文學(xué)》《香港文藝》《芒種》《青年文學(xué)家》《中文學(xué)刊》《中國詩人》《民族文匯》《河南文學(xué)》等。先后發(fā)表詩歌、散文、文藝評論2000多篇（首），累計(jì)500多萬字。