這些場(chǎng)景，是不是經(jīng)常在你的生活中上演：

在公共場(chǎng)合拍照時(shí)總是四處張望，生怕引人注意； 在準(zhǔn)備考研、考公時(shí)，總是偷偷躲起來(lái)學(xué)習(xí)，生怕被人發(fā)現(xiàn)； 去超市逛了一圈，不買東西也要裝作一副若無(wú)其事的樣子，生怕別人覺(jué)得奇怪......

放在以前，這樣的行為會(huì)被稱作內(nèi)向、拘謹(jǐn)、不夠大方……

但如今，網(wǎng)上出現(xiàn)了一個(gè)可以更恰當(dāng)形容這種現(xiàn)象的熱詞——偷感。

如果這種表現(xiàn)特別明顯，就會(huì)被形容成“偷感很重”。

偷感，并不是指做了什么見(jiàn)不得人的事而偷偷摸摸。

它一般用來(lái)形容那些喜歡默默做事、專注自己、不愿被人圍觀、不想透露自己的狀態(tài)，出于社恐、害羞而想要當(dāng)個(gè)透明人的人。

這個(gè)詞并不帶有任何貶義，相反它代表了許多內(nèi)向者的心聲。

這類人喜歡給自己一個(gè)計(jì)劃，然后默默執(zhí)行，有顯著成果了才會(huì)說(shuō)出來(lái)，或者等待別人發(fā)現(xiàn)。

這種行為會(huì)給TA們極大的安全感，因?yàn)門A們不需要將自己放在未知的、被審視的環(huán)境中，也不需要擔(dān)心自己的想法被公開后會(huì)面臨失敗和嘲諷。

然而，如果“偷感”真的太重的話，也會(huì)影響到個(gè)人的表現(xiàn)和發(fā)展。

今天，壹心理想和你聊聊：怎樣過(guò)好我們的“偷感人生”。

“偷感”到底

在“偷”什么？

“偷感”雖然是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞，但其背后所隱藏的，其實(shí)是內(nèi)向者極少對(duì)人提及的“不安全感”。

這種“不安全感”可能來(lái)源于以下3個(gè)方面：

1、自我設(shè)限

不知從什么時(shí)候開始，互聯(lián)網(wǎng)仿佛成了“精英”的集合地，人人都功成名就。

而屏幕外，仍在生活的漩渦中掙扎的我們，在對(duì)比之下就顯得有些失敗了。

于是很多人越來(lái)越焦慮不安，內(nèi)心的不配得感也隨之加重，甚至開始習(xí)慣于將自己放在弱者的位置。

這樣的人會(huì)將“我不行”“我不能”“我做不到”當(dāng)做自己的人生信條，在一次次的自我否定、自我懷疑中將真實(shí)的自己隱藏起來(lái)。

在心理學(xué)上，這種表現(xiàn)被稱為“自我設(shè)限”：

在表現(xiàn)情境中，個(gè)體為了回避或降低因表現(xiàn)不佳所帶來(lái)的負(fù)面影響，而采取的任何能夠增大將失敗原因外化的行動(dòng)和選擇。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“自我設(shè)限”是一種保護(hù)機(jī)制，它事先為自己制造了障礙或借口，用來(lái)規(guī)避失敗對(duì)自尊心帶來(lái)的傷害與打擊。

但是，“自我設(shè)限”可能會(huì)讓我們失去直面困難與挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，越是逃避也就越容易產(chǎn)生不安全感。

2、獎(jiǎng)賞預(yù)期誤差

《貪婪的多巴胺》這本書中提到一個(gè)概念叫做“獎(jiǎng)賞預(yù)期誤差”：

人們獲得的獎(jiǎng)賞與預(yù)期不匹配時(shí)造成的多巴胺變化。

比如你遇到一個(gè)難題，本來(lái)以為一定會(huì)搞砸，但你沒(méi)有放棄，最后完成得非常好，那你一定會(huì)覺(jué)得非常愉悅，成就感也會(huì)加倍；

相反，如果你非常認(rèn)真地去完成一個(gè)難題，本以為會(huì)完成得很好，可最后卻沒(méi)有得到好的回報(bào)，就一定會(huì)覺(jué)得更加失落、難過(guò)……

預(yù)期與現(xiàn)實(shí)之間的落差感，會(huì)造成多巴胺分泌水平下降。

當(dāng)期望長(zhǎng)期達(dá)不到預(yù)期，我們就會(huì)被多巴胺變化產(chǎn)生的失望情緒籠罩，在體驗(yàn)過(guò)幾次“獎(jiǎng)賞預(yù)期誤差”之后，自然就會(huì)收斂自己的期望。

我們常說(shuō)的“沒(méi)有期望，就不會(huì)失望”正是如此。

說(shuō)到底，還是因?yàn)椴幌敕磸?fù)體驗(yàn)失望帶來(lái)的不安全感而已。

3、羞恥感作祟

在心理學(xué)的定義里，“羞恥感”是一種有缺陷和不足的感覺(jué)，它往往伴隨著憤怒、挫敗感等令人不適的情緒，在表達(dá)自我、展示自我、尋求幫助時(shí)尤為明顯。

例如：我們會(huì)為了“看上去毫不費(fèi)力”的成功，默默在半夜加班、奮斗；

我們會(huì)為了顯得不那么“無(wú)知”或“無(wú)能”，寧愿自己跟困難死磕到底，也不向他人提問(wèn)、尋求幫助……

羞恥感切斷了真實(shí)自我與現(xiàn)實(shí)的連接，它為我們打造了一個(gè)被人欣賞和受人歡迎的“外殼”。

但偽裝終歸是偽裝，它除了向我們傳達(dá)“真實(shí)自我不可能被人接受”的信息，讓我們更加內(nèi)耗之外，并不能真正的保護(hù)自己。

它不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失，反而會(huì)加重我們的不安全感。

“不大大方方”

也沒(méi)關(guān)系！

之前有個(gè)微博熱搜話題，叫“被大大方方支配一生的東北人”，指的是東北孩子從小就被要求要開朗、大方，不能膽小、扭捏。

其實(shí)，何止是在東北，我們哪個(gè)人小時(shí)候沒(méi)有被這樣要求過(guò)呢？

見(jiàn)到親戚朋友要主動(dòng)熱情打招呼、懂得禮讓；

在家庭聚會(huì)上，要大方展示才藝，給大人助興；

但凡抗拒，都會(huì)被冠上“沒(méi)禮貌、太扭捏、不大方、成不了大事”的帽子。

在這樣潛移默化的影響下，那些不夠“大方”的孩子，開始感覺(jué)自己和周圍格格不入，懷疑自己是不是“不正?！薄?/p>

甚至有可能會(huì)受困于這種莫名其妙的“和別人不同”的感受中，逐漸演變成心理疾病。

的確，社會(huì)普遍是推崇外向的，但內(nèi)向卻沒(méi)有什么不對(duì)。

有時(shí)候我們之所以會(huì)感覺(jué)與周圍格格不入，僅僅是因?yàn)槲覀兊男木掣?dāng)下所處的環(huán)境不匹配而已。

再內(nèi)向的人，也會(huì)有和朋友滔滔不絕的時(shí)候，也會(huì)有因夢(mèng)想而充滿激情的時(shí)候，這種情況之下難道還要用“不夠大方”去評(píng)判TA們嗎？

內(nèi)向與外向本來(lái)就不是絕對(duì)對(duì)立的概念，而是要從當(dāng)下所處的環(huán)境去判斷的。

被默認(rèn)的“世俗標(biāo)準(zhǔn)”，也并不是絕對(duì)正確的。大大方方是好的，做一個(gè)偷感很重、不夠大方的內(nèi)向者也沒(méi)有錯(cuò)。

比起去迎合其他人制定的“大方”的標(biāo)準(zhǔn)，不如去追求內(nèi)在的穩(wěn)定，無(wú)論自己選擇怎樣的生活方式，都能自洽、坦然。

比如可以通過(guò)獨(dú)處、冥想、運(yùn)動(dòng)、閱讀、寫作等方式，讓自己達(dá)到相對(duì)放松的狀態(tài)。

屏蔽掉外界不健康的評(píng)判聲音，偷偷地在自己的小世界里，大大方方地做自己。

“偷偷”做自己，

但不要被“偷偷”困住

“偷感”不是一種負(fù)面的評(píng)價(jià)，而是一種內(nèi)向的選擇。

它是一種正常的心理反應(yīng)，我們每個(gè)人在不同程度上，都可能有這種不想被人注意、想隱藏自己的感覺(jué)。

我們了解“偷感”的成因，也只是為了更好地剖析自我，而不是否定自己。

若想讓自己的“偷感人生”更加自在，還需要警惕以下3種“負(fù)面偷感”：

1、過(guò)度“親和性”

“偷感人”因?yàn)槿菀缀π?，?huì)表現(xiàn)得過(guò)度親和，常常會(huì)變成一個(gè)不懂得拒絕他人的“老好人”。

可有時(shí)過(guò)度的親和性，不但換不回善意，還會(huì)給別人冒犯我們的機(jī)會(huì)。

社會(huì)心理學(xué)家戴安娜·芭芭拉，在“權(quán)威性與親和性”的理論中提到：

“過(guò)分的親和性（即過(guò)分的善良和關(guān)愛(ài)）可能導(dǎo)致個(gè)體在人際關(guān)系中失去權(quán)威，從而更易被他人操控?！?/strong>

換句話說(shuō)，那些缺乏邊界感的人，不會(huì)因?yàn)槲覀兊暮蜕贫拼覀?，反而?huì)把其當(dāng)作一種軟弱可欺、好控制的代名詞。

就如《恰如其分的害羞：高敏感者自我成長(zhǎng)之路》的作者伊爾斯·桑德所說(shuō)，我們要警惕他人用“害羞”操縱自己。

若想好好做一個(gè)更快樂(lè)的“偷感人”，就必須要戒掉自己身上的過(guò)度親和性，理智地去分辨哪些請(qǐng)求可以應(yīng)允，哪些請(qǐng)求需要拒絕。

加州大學(xué)有一項(xiàng)研究顯示：容易感到難堪的人比較具有利他精神。

但利己從來(lái)不是一種自私，那些沒(méi)來(lái)由地指責(zé)你“自私”的人，才是真正的自私。

2、理解自己的“羞恥感”

前文也提到了，偷感的產(chǎn)生很可能是源于“羞恥感”，即對(duì)真實(shí)自我的一種懷疑。

就像心理學(xué)家津巴多教授說(shuō)的：

過(guò)度的羞恥感，會(huì)讓你豎起一塊屏障，隱身其后，躲避的不只是他人，還有你自己。

可羞恥感本就是一種非常正常的感受，每個(gè)人也都會(huì)有自己“獨(dú)特”的羞恥感。比如：

有的人到了一定的年紀(jì)，會(huì)因?yàn)榀B字叫“爸爸媽媽”而感到羞恥；

有的人會(huì)因?yàn)閯e人夸贊自己而感到羞恥；

有的人會(huì)因?yàn)閯e人給自己過(guò)生日而感到羞恥......

每一種羞恥感的背后，都是一個(gè)可以讓我們更了解自己的機(jī)會(huì)。

我們要做的不是隱藏自己的羞恥感，而是理解自己的羞恥感，從而治愈自己，讓自己變得更好。

就像網(wǎng)上流傳的這一句話：

“每向別人展示一次自己覺(jué)得羞恥的事情，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心多一分自由，焦慮也會(huì)減輕。”

3、不要隨意給自己貼標(biāo)簽

瑪麗·道格拉斯在《潔凈與危險(xiǎn)》一書中提出：

人類有一種對(duì)事物分門別類的執(zhí)著。

從一開始的星座分析，到如今大火的Mbti測(cè)試，人們總是習(xí)慣于按照某些既定的標(biāo)準(zhǔn)去給自己貼一個(gè)標(biāo)簽。

這樣的行為可能源自社交屬性，或是自我認(rèn)同的需求，但本質(zhì)上都是為了讓我們更加了解自己。

i人只能說(shuō)明這個(gè)人不太喜歡社交，喜歡從獨(dú)處中積攢能量；e人只能說(shuō)明這個(gè)人更喜歡通過(guò)和人交流，來(lái)獲得社會(huì)支持?；蛘哂行┤耍瑑烧呓杂兄?，所以i或者e并不能完全定義這個(gè)人的全部特征。

每個(gè)人的性格都是復(fù)雜的，有時(shí)候隨意給自己貼標(biāo)簽只會(huì)限制和束縛自己。

你不需要以他人的目光來(lái)評(píng)判自己，也不需要以假想中的社會(huì)規(guī)范來(lái)要求自己。

你是怎樣的人，要自己定義，千萬(wàn)不要隨意給自己貼標(biāo)簽，更不要被標(biāo)簽束縛。

看到一位網(wǎng)友說(shuō)：

“很喜歡‘偷感’這個(gè)詞，它讓內(nèi)向人找到了屬于自己的幽默感。”

曾經(jīng)因?yàn)椴粔蛲庀蚨a(chǎn)生的自我厭惡，也在“偷感”的詮釋下變成一種別樣的可愛(ài)。這個(gè)詞讓我們了解了世界的多樣性，也讓我們找到了更加自洽的生活方式。

最后，想和大家分享一句我很喜歡的話：

“低調(diào)的人在今天活著不易，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)推崇過(guò)度自信和張揚(yáng)，而低調(diào)的人并不軟弱，他們只是不愿意處于聚光燈下、不愿意炫耀、更在意行動(dòng)而非言語(yǔ)?！?/strong>

世界和我愛(ài)著你。

作者：紙醉葡萄

編輯：一顆多肉、Jessica

圖源：unsplash

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