“臥龍鳳雛”是真的。

“臥龍鳳雛得一可安天下” 是編的。

臥龍鳳雛的出處，是裴松之注引《三國(guó)志》提到《襄陽(yáng)記》：司馬徽對(duì)劉備贊嘆，說(shuō)此間有伏龍鳳雛，即諸葛亮龐統(tǒng)。

但 “得一可安天下” 是小說(shuō)加戲，正史無(wú)載。

《三國(guó)演義》小說(shuō)里，臥龍鳳雛、司馬徽和徐庶，與其他人不是一個(gè)畫(huà)風(fēng)：

水鏡先生司馬徽世外高人，諸葛亮龐統(tǒng)徐庶都是隱世傳奇，世事如掌上觀(guān)文，隨便就能左右大局，仿佛仙人。

正史里，他們不過(guò)是在荊州避禍、互相舉薦的核心士族名士。

羅貫中為了給他們加戲，編了很多劇情。

正史諸葛亮出山：徐庶跟了劉備，推薦諸葛亮，“此人可就見(jiàn)，不可屈致”，劉備于是三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山——就這么簡(jiǎn)單。

小說(shuō)里，層層疊疊，影影綽綽：

劉備馬躍檀溪，見(jiàn)了司馬徽；司馬徽張口就是“臥龍鳳雛得一可安天下”；徐庶來(lái)劉備營(yíng)中，替劉備破了曹仁八門(mén)金鎖陣，斬了呂曠呂翔；曹操急得用計(jì)騙走徐庶；徐庶回馬薦諸葛，說(shuō)諸葛亮正是臥龍；司馬徽再來(lái)，說(shuō)諸葛亮自比管仲樂(lè)毅太謙虛了，應(yīng)該比姜太公比張良；劉備于是三顧茅廬，諸葛亮終于出山，然后博望坡軍師初用兵大破夏侯?lèi)?——跌宕起伏，一波三折。

正史里龐統(tǒng)投劉備，是先在周瑜麾下做功曹，周瑜死后送喪歸吳，再投劉備，被安排守耒陽(yáng)令，不治事被免官。魯肅和諸葛亮聯(lián)名舉薦，劉備才與他深談，大為器重，地位僅次諸葛亮。龐統(tǒng)勸劉備入蜀，涪城相會(huì)時(shí)勸劉備擒劉璋定益州（未遂），入蜀途中給了劉備上中下三策，拿下涪城后勸諫劉備不要接著奏樂(lè)接著舞，最終圍攻雒城時(shí)被射死。他平生愛(ài)交朋友愛(ài)夸人，這就是龐統(tǒng)的經(jīng)歷。

羅貫中為了顯他，安排他獻(xiàn)連環(huán)計(jì)、一句話(huà)救了徐庶、看破諸葛亮吊喪的目的，甚至連耒陽(yáng)不治事，都吹成了隨手?jǐn)嗟糸L(zhǎng)久的積案。實(shí)際上論出謀劃策的細(xì)節(jié)，法正絕不下于龐統(tǒng)。

大概劉備眼里的龐統(tǒng)：

這人清雅文秀，愛(ài)夸人，團(tuán)結(jié)干部班子挺好。

我不喜歡名士，還私下里跟法正吐槽過(guò)許靖，但龐統(tǒng)用著確實(shí)可愛(ài)啊……

而且聽(tīng)龐統(tǒng)給意見(jiàn)，還挺舒服。比如入蜀關(guān)鍵時(shí)刻的決策，還給我上中下選：急襲成都、打下白水、就地退兵。話(huà)說(shuō)得多好聽(tīng)，還帶激將法。其實(shí)就是告訴我各種可能性，以及千萬(wàn)別就地退兵唄……真會(huì)說(shuō)話(huà)。喝醉了酒，不小心說(shuō)今天宴會(huì)真是喜樂(lè)啊。龐統(tǒng)說(shuō)“攻打別人的領(lǐng)土還飲酒作樂(lè)，不仁義?！薄@話(huà)多像張昭對(duì)孫權(quán)說(shuō)的！我當(dāng)時(shí)發(fā)酒瘋趕他走，過(guò)后想明白了，他這是規(guī)勸我、給我樹(shù)形象團(tuán)結(jié)隊(duì)伍??！第二天找他道歉，他還說(shuō)“君臣都錯(cuò)了?！闭鏁?huì)給我圓場(chǎng)面！

幫我入川做了很多工作，還親自指揮作戰(zhàn)，結(jié)果中箭沒(méi)了，唉。

謚號(hào)是靖侯：柔德安眾曰靖。

曹操那邊有個(gè)荀彧就很省心，他也很像我的荀彧啊，省心……

回過(guò)頭來(lái)，司馬徽先是龍鳳得一可得天下，那劉備倆人都得了呢？

難不倒司馬徽，小說(shuō)里，三顧茅廬之前，他先來(lái)說(shuō)：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，可惜可惜！”—— 這是結(jié)果倒推原因：羅貫中提前給諸葛亮定下的悲劇基調(diào)，宿命論消解歷史。

這么編，小說(shuō)既悲愴又熱鬧，直接歸于天意了。“不是我害了你呀，是這亂世害了你呀！”

大概小說(shuō)里的司馬徽，也很像今時(shí)今日介紹工作的：

入職之前 “這小子一來(lái)，你公司市值明年取代英偉達(dá)”。

入職之后 “現(xiàn)在大環(huán)境不好，不得其時(shí)，先爭(zhēng)取十年內(nèi)上市吧”。

這么說(shuō)對(duì)龐統(tǒng)有些不敬，但他的早逝、司馬徽的贊美和羅貫中的編造，將龐統(tǒng)提到了不屬于他的高度。

正史他與法正同傳而已；但“臥龍鳳雛”這個(gè)說(shuō)法，以及諸葛亮此后經(jīng)天緯地的大才，無(wú)形中拔高了龐統(tǒng)——也給了后人一個(gè)無(wú)限想象可能。

比如有些地方評(píng)書(shū)戲曲說(shuō)：龐統(tǒng)落鳳坡沒(méi)了，是天意；龍鳳不全，所以大漢無(wú)法再興。

周大荒《反三國(guó)演義》的歷史分岔線(xiàn)，就是徐庶沒(méi)去曹營(yíng)、龐統(tǒng)沒(méi)死在落鳳坡，好了，蜀漢就能得天下了。

不止一個(gè)電子游戲里也設(shè)置了龐統(tǒng)沒(méi)死，蜀漢復(fù)興。

我很懷疑龐統(tǒng)即便不被射死，也未必會(huì)有如何改天換地的大舉：

一個(gè)人改天換地，那是英雄傳奇；然而歷史本身，沒(méi)那么輕佻。

更多的是時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。

只是，總還得留一點(diǎn)可能性，無(wú)論現(xiàn)狀多難，都有一點(diǎn)可以大反派的奇幻可能。“臥龍鳳雛，得一可安天下”，是小說(shuō)為歷史寫(xiě)下的彩票與如果。

畢竟大家都需要個(gè)念想嘛。