上海
如果你看到韓國政客們不約而同地開始剃上了光頭，要么就是有大事發生，要么就是選舉要來了。
距離6月3日的地方選舉還有70多天，韓國政客特別是保守派政客開始接力剃上了。
最新出場的是釜山市長樸亨埈（國民力量黨），他于23日在國會大廈前舉行剃頭儀式，敦促盡快頒布《釜山全球樞紐城市特別法》。
理由一點都不重要，重要的是這是他自2004年當選第17屆國會議員以來，22年來的首剃（光頭）。
樸亨埈一向以溫和理性著稱，連他都剃上了光頭實屬罕見。這也折射出國民力量黨的選情有多么險惡。
剃頭還是要趁早，搶到今年首剃的政客是國民力量黨江原道知事金鎮臺。上周他已經獲得了唯一提名，被確認為地方選舉候選人。
但他拿到提名了，這次公推被國民力量黨領導層搞得烏煙瘴氣，大量拿不到提名的保守派政客，都憋著要剃頭呢。
國民力量黨忠清北道知事金英煥就前往一家理發店剃光頭抗議，抗議他此前被排除在候選人提名之外。
他表示：“只有忠清北道的居民才能給我剃頭。”同時他也向法院申請禁令，要求暫停國民力量黨提名委員會決定的效力。
不過這還只是知事級別，韓國歷史上不乏更高級別的。
2019年，當時的最大在野黨自由韓國黨黨首、前總理黃教安在青瓦臺噴泉前剃光頭，要求罷免文在寅的法務部長官曹國。這是韓國史上最高級別的剃頭。
2015年4月，“世越號”沉船慘案（導致300多名學生死亡）一年后，遇難學生家長集體剃光頭發。抗議韓國政府試圖用錢來解決事件，強烈要求政府打撈沉船并進行更徹底的真相調查。
2021年，30多名韓國大學生在首爾的日本大使館前剃光頭，抗議日本決定將福島核電站的廢水排入大海。
還有女孩子。
那么怎么看韓國政客（普通人）的剃頭文化呢？
首先這肯定受了儒家文化的影響，儒家講究“身體發膚，受之父母”。在傳統觀念里，隨便剪頭發是對父母極大的不孝。因此，當韓國政客公開剃光頭時，他向公眾傳遞的臺詞是：“為了這個國家，我已經放棄最根本的孝道，我豁出去了！”
其次是佛家文化的影響。在佛教語境中，剃度意味著“斬斷三千煩惱絲，放下世俗名利”。韓國政客們借用這一視覺符號，證明自己的抗爭絕非私心、退無可退”。這是一種典型的弱者對抗強者的姿態——“我連臉面都不要了，已經做好了同歸于盡的準備”。這能瞬間將對手置于“以強凌弱”的道德劣勢地位。
那為什么同樣受儒家文化和佛教文化影響的我國沒有產生剃頭文化呢？
我想可能是1644年清軍入關的“留發不留頭，留頭不留發”和1911年辛亥革命的“剪辮子”，兩次搞下來，剃頭的意義在我國早就異化了。
更可能是韓國作為小國，生存環境遠比我國惡劣，容錯率也比我國更低，為了生存下去，更容易采取極端手段。
當然還有一個原因，在樸正熙、全斗煥軍政府時期，韓國的民主運動和工人運動遭到了殘酷的鎮壓。在那個連發聲都難的年代，絕食、斷指、自焚和剃發，成了韓國底層民眾和學生唯一能引起社會關注的極端抗爭手段。
如今的政客（無論是保守派還是進步派）前面三項都不敢了，剃個光頭還是敢的，其實都在暗中借用了當年斗士的“神圣光環”。
所以韓國政客剃光頭也不能一概而論，但多數時候還是搏關注度的小丑罷了！
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