1931年，在一個(gè)叫做果敢的地區(qū)彭家的第一個(gè)孩子出生了，取名為彭家聲，是如今緬甸地區(qū)身居要職的大人物，而這個(gè)人祖籍是中國(guó)四川，漢族人，到清朝末年在果敢落戶。

彭家聲一生經(jīng)歷可謂跌宕起伏，生逢亂世，半身戎馬，經(jīng)過(guò)商，參過(guò)軍，甚至最后還帶領(lǐng)一方人民自治，成為了新時(shí)代的特區(qū)主席。彭家聲是一位飽受爭(zhēng)議的人物，在他身上發(fā)生過(guò)也正在發(fā)生著不同尋常的故事。

彭家聲在果敢地區(qū)做了不少實(shí)事，因而也有"果敢王"的稱(chēng)號(hào)，有人將他贊譽(yù)為果敢的民族英雄，卻也有人認(rèn)為彭家聲是果敢的罪人，彭家聲單槍匹馬在果敢地區(qū)闖蕩了一生，他這個(gè)人并不簡(jiǎn)單。

一、果敢的歷史：反清復(fù)明舊部的海外基地

果敢最早在歷史上有跡可循是明末清初時(shí)期，清朝建立初期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，明朝舊部始終沒(méi)能按捺住反清復(fù)明恢復(fù)統(tǒng)治的野心，于是這一批有著共同目標(biāo)的舊部到緬甸地區(qū)建立了反清的海外基地。而彭家聲的家族幾乎也是這一時(shí)期在緬甸果敢地區(qū)落籍定居的。

之后到清朝末年清政府《中英續(xù)議緬甸條約》，果敢割讓給英屬印度的殖民區(qū)，1948年緬甸獨(dú)立，果敢成為緬甸的一個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)域，這之后的三十多年的時(shí)間里，只有緬甸國(guó)和緬甸人。

到1960年，中緬兩國(guó)簽訂了邊界協(xié)定，果敢被正式劃入緬甸，進(jìn)入21世紀(jì)之后，在緬甸新政府成立的同時(shí)，緬甸聯(lián)邦果敢自治區(qū)也正式成立，果敢地區(qū)長(zhǎng)期以一種資質(zhì)和獨(dú)立的地區(qū)與緬甸這個(gè)國(guó)家若即若離的狀態(tài)存在著。

并且果敢人本就是明朝遺民，吳三桂一路追殺到緬甸地區(qū)逼死了南明皇帝，這才有了之后的歷史，現(xiàn)在的果敢人也說(shuō)云南話，使用簡(jiǎn)體字和人民幣。

二、細(xì)數(shù)彭家聲的功與過(guò)：雙重身份一個(gè)矛盾

1.果敢王——帶領(lǐng)果敢走向獨(dú)立

果敢民眾在經(jīng)歷了從1960年到2010年50多年的"緬甸人"的身份之后，最終是在果敢地區(qū)民族獨(dú)立黨的鼓動(dòng)之下，開(kāi)始了民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷程。

果敢王彭家聲是在十分混亂和動(dòng)蕩的大環(huán)境中加入到緬甸的自治軍政府的，依靠起祖輩在果敢地區(qū)建立起的財(cái)富和權(quán)威。

1965年，為反對(duì)大緬族主義，彭家聲起兵反抗，帶領(lǐng)軍隊(duì)上山開(kāi)始打游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，僅短短幾年的時(shí)間，他率領(lǐng)的這支受過(guò)整頓訓(xùn)練的隊(duì)伍，成功將政府軍和其他勢(shì)力趕出了果敢，自此開(kāi)始了"果敢王"彭家聲統(tǒng)治果敢的歷史。

果敢王的統(tǒng)治和管理并不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷過(guò)背叛、戰(zhàn)爭(zhēng)、D患等，一直到1989年成立了"緬甸民族同盟軍"，領(lǐng)導(dǎo)者民族武裝不斷與緬甸政府談判，達(dá)成和平協(xié)議，終于實(shí)現(xiàn)了停火。

彭家聲也堅(jiān)稱(chēng)自己是第一個(gè)帶領(lǐng)果敢實(shí)現(xiàn)和平的人，除此之外彭家聲在果敢的統(tǒng)治和管理十分有效，實(shí)施了"經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放"政策，重建和發(fā)展當(dāng)?shù)氐拿裆徒?jīng)濟(jì)，在彭家聲的治理之下，果敢也成為整個(gè)緬北最富裕的自治特區(qū)，被稱(chēng)為是中緬邊境的"小澳門(mén)"。

2.大D梟:果敢的罪人？

有人可能會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，這樣一個(gè)偉大的人物為何會(huì)飽受爭(zhēng)議呢？一個(gè)能被稱(chēng)作"王"的人，一個(gè)被人民稱(chēng)為民族英雄的人，為何會(huì)成為果敢地區(qū)的罪人呢？

這要追溯到2009年，著名的88事件打破了果敢人平靜富足的生活，2009年開(kāi)始，緬甸開(kāi)始不斷與果敢特區(qū)政府密切基礎(chǔ)，目的并不單純，緬甸政府試圖將果敢同盟軍改編為緬甸邊防軍。

彭家聲作為果敢地區(qū)的統(tǒng)治者自然不愿自己建立起來(lái)的獨(dú)立軍隊(duì)重新依附緬甸，于是明確拒絕了緬甸政府的要求。而緬甸政府卻以發(fā)現(xiàn)D品工廠為由，帶領(lǐng)全副武裝的軍隊(duì)闖入果敢，這一行為已經(jīng)完全違背了果敢與緬甸之間簽訂的和平條約。

而緬甸政府之所以敢這么做，很大程度上是因?yàn)?D品"工廠的存在，更是因?yàn)榕砑衣暤纳矸荼澈筮€有一個(gè)"大D梟"，這也是彭家聲如今飽受爭(zhēng)議的最大原因所在。

三、D梟：全果敢地區(qū)第一個(gè)提出禁D的人

果敢地區(qū)是一個(gè)世界"集聚"的D品販賣(mài)區(qū)，在動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和果敢的發(fā)展，彭家聲也販賣(mài)過(guò)D品，且其影響力絕對(duì)不小于坤沙等人。

彭家聲的一生幾乎做任何事情都是十分成功的，大D梟是他所有噱頭中最能找麻煩的一個(gè)"成就"。

彭家聲沒(méi)有避諱自己過(guò)去不好的名頭，他更是提出了全果敢地區(qū)禁D的主張。"禁D上來(lái)了，我們才搞建設(shè)。"幾乎就是在實(shí)現(xiàn)與緬北地區(qū)的和平之后，彭家聲在果敢甚至更加廣泛的地區(qū)推行他的禁D主張，即"禁種，禁制，禁販，禁吸"。

緬北地區(qū)的人們長(zhǎng)期都是依靠販賣(mài)D品生存和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的，人們可以做到禁D，但卻無(wú)法滿足生存，因而彭家聲強(qiáng)力組織其他替代農(nóng)作物的種植

四、一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特

綜上所述，可見(jiàn)彭家聲在果敢地區(qū)"果敢王"的稱(chēng)譽(yù)絕對(duì)不是浪得虛名的，既是帶領(lǐng)果敢人民走向獨(dú)立和更高自治的民族英雄，又是在果敢地區(qū)事業(yè)發(fā)展如日中天的大富豪，彭家聲在果敢地區(qū)的確的非同凡響的人物。

與此同時(shí)，大D梟的身份在整個(gè)世界都是被反對(duì)的，尤其是彭家聲是一個(gè)在果敢地區(qū)生長(zhǎng)起來(lái)的大D梟。但彭家聲為了果敢奉獻(xiàn)除了自己的畢生心血，孰是孰非，他始終都在為了果敢地區(qū)和人民的利益斗爭(zhēng)，至少他不應(yīng)該被當(dāng)作果敢的罪人來(lái)對(duì)待。