作者:劉宏宇
好像是因為《甄嬛傳》當年的“大火”以及一連十幾多年持續的熱度,“杖斃”這個刑罰,多少算是普及了。有老太太級的熱情觀眾發感慨:敢情棍子也能打死人哪。
棍子不僅能打死人,而且,用棍子將人活活打死,也就是所謂“杖斃”,還著實是古代中國相對“獨特”的一種酷刑。
沒錯——酷刑!甚至都可以說,是“高位”酷刑,即:在可稱為酷刑的刑罰手段中,看似簡單的杖刑和“單調”的杖斃,是極恐怖的。
以下文字或引致不適,忌者慎閱。
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(一)軍棍、大板、廷杖
杖刑中最“和緩”或說最“溫柔”的,反倒是聽起來嚴厲的“軍棍”。作為軍隊中特有的刑罰,打軍棍,甚至一直延續到七八十年前的抗戰時期。
打軍棍的主要目的,是懲戒和警示,并不要命,甚至多數時候都不至于造成過重傷害。原因很簡單——責打針對的是“錯”而不是“罪”。軍中紀律森嚴,動輒體罰,但總的原則是不損傷戰斗力,打殘了甚或打死了,不就非戰斗減員了嗎?除非極個別必須格外嚴懲的特例。但由于效率等方面的因素,真到了非要命不可的程度,有其他更便捷也更“痛快”的方法。故而,在軍中,遭體罰、被打軍棍的概率雖高,卻相對“安全”。
所謂“大板”,用的是“杖”或“板”。杖,影視劇中三班衙役喊“威……武……”時候手里戳著不停往地面上點的那個家伙就是,也叫“水火無情棍”,一半是圓形截面的,可喻為“水”,另一半是方形截面的,可喻為“火”。衙役通常手握的是“水”端,打人用“火”端;有時會在“火”端捆綁寬厚的木板,就變成了“板”,用來打輕罪者、老弱婦孺,目的更是震懾和折辱。比如,訴訟中,一方(無論原告還是被告)是“賤籍”或從事“車船店腳牙”等“低賤”職業,當官的問案之前,先得“挨板子”,之后,其人才有參與訴訟的資格。
打板子,即在普通衙門施行的杖刑,彎彎繞最多——可輕可重、可疾可緩,擊打部位也有相對寬泛的“可選范圍”,打屁股還是打大腿,還是打屁股大腿交界處,又或是打大腿小腿交界處,都是有講究的。用“板子”打屁股,下手再輕點兒,跟一般的“家教”也差不到哪兒去。方形截面的“火”端重打大小腿交界處,用不了幾下,半月板就交代了,照古時候的醫療條件,受了過后,就成了癱子。
廷杖,專屬明朝錦衣衛,是皇帝親自下達的杖責,兇戾無比——“水火無情棍“的加粗加重款,由一身武功的錦衣衛掄圓了打屁股或屁股大腿交界處;行刑就在“廷”也就是皇帝家的院門口(午門前),由皇帝派專人(通常是近身太監)監刑甚至由皇帝親自監刑,只用于“伺候”臣僚。身強體壯的成年男性,二十杖致殘、四十杖要命,骨斷筋折、皮酥肉爛的那種。看看潮州牛肉丸是怎么“打”出來的,大概齊就能想象出傷害模式和程度。姚雪垠先生所著長篇小說《李自成》中描述崇禎帝盛怒之下命令將某大臣“廷杖二百”,真著實了執行,三四十杖過后,基本就是在鞭尸了。
民間傳的“孝道”中有“小杖受、大杖走”之說,意思是,親長(通常是父親)杖責子女(更多情況下是兒子),要是“小杖”,就受著,“大杖”就躲避(走),以防親長盛怒之下把子女打死打殘、落下“不慈”名聲。《紅樓夢》賈政打寶玉,差不多就算“大杖”了,一般情況下都不會那么重。可說到底,賈政用的還是家里懲戒仆從的圓棍子,而且是顯然體力一般更不會武功的他親自下手。換成三班衙役拿“水火無情棍”打,就那幾下,真下狠手,寶玉恐怕再難完全復原;再是換成錦衣衛的廷杖,恐怕賈母趕來就不是救人而是“送別”了。
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(二)脊杖和股杖
脊杖,可能更多是在《水滸傳》里被提到——某人充軍發配前,脊杖二十……
相對比較普遍的,是“股杖”,也就是前面提到的打屁股到膝窩之間的“下體”,錦衣衛的廷杖也好,軍棍也罷,都還是“股杖”。因為普遍,所以通常只說“杖”、“杖責”多少多少,略去了那個“股”字。
脊杖,打的是后背。相對股杖,受刑人不一定非得趴著,也可能是被架著保持上半身直力,甚至,《水滸傳》里有形容說,是讓受刑人自己“跪直領受”。98版《水滸傳》電視劇中,武松被張都監誣陷,本來堅持不認,被“刑訊”脊杖,有沒有“定數”忘了,反正打到第二棍時,武松鐵塔般的漢子,身形也晃了;第三棍掄起來時,武松喊了停,表示“招認”,請求“留性命”——憑武松那么強悍的體魄和性格,也深知,再挨下去,就是個死!
雖不比《甄嬛傳》但也還算有排名的較新的電視劇《夢華錄》中,“神仙姐姐”劉亦菲扮演的女主,僭越告狀,受理前要先“受杖”若干(大概也是好幾十,具體不記得了);她無畏表示原意受杖,結果讓衙役架著跪直,后脊梁狠狠一棍,當即人就癱倒吐血!隨她前來的“自己人”立刻大聲聲討:律法定的是股杖不是脊杖。
那能一下把武松打心虛的脊杖,落在神仙姐姐身上,是否就會馬上癱倒、吐血,不知道;沒試過,也不敢試;但憑想象,該是大差不差。
武松蒙冤被逼審也好,神仙姐姐僭越告狀被仇家算計也罷,所受脊杖,都是照著要命去的!事實上,脊杖,作為“頂級”的“簡單刑罰”,個中“門道”,也跟“打板子”有一拼。最輕的一種做法,就是發配前的“脊杖”,通常不會太重,得讓犯人挨過后還能行走;但八九成內臟已受損,脊椎和后側肋骨,都會有不同程度的傷害;犯人受杖過后,再扛上沉重的枷,一路走下去能不能直起身板,是很難說的;保不齊彎腰駝背踉踉蹌蹌走出去沒幾里地就得趴下!要能挨得過一半天,也大概率會因為內傷吃不下睡不住,能咬牙趕幾百上千里路到發配的地方而沒中途死掉,身體素質和跟施刑者的私下交情,至少一樣不低于“鉆石”級!
無論脊椎還是股杖,施刑者下手時,都是“有分寸”噠。這種所謂“分寸”,甚至都無須多“專業”多“有經驗”,咱們普通人“類同”試試,也能有所體驗——巴掌權作板子或棍棒,把一個香煙盒粘在桌案上權作受刑人,一下拍下去,不同的用力不同的角度,或者可以打出很不小的聲響卻未使小紙盒變形,又或者沉悶地讓小紙盒變成紙片。
武松挨的那兩棍,粗淺分析,是照著打斷肋骨甚至脊椎下的力道。他倒未必覺得多疼,卻應該能明顯感覺到骨頭的震動。《夢華錄》里神仙姐姐挨的那一棍,十有八九是照著“震穿肺腑”招呼的——深沉震動肋骨,讓骨骼本身的“應動”強力擠壓肺和胃,致其瞬間破裂!果真如此,當即癱倒是免不了的,口鼻出血也很有可能。只不過拍戲時吐血比較凄美,鼻子出血影響顏值,大約也就只選擇了讓神仙姐姐咬破一個小血包啐出去。
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(三)“杖斃”的悲情與殘忍
《甄嬛傳》快到末尾時,甄嬛咬牙切齒命令把之前百般折磨凌辱她的那個丑尼姑拉出去杖斃,依劇中表達的甄嬛其人的個性,應該還算是“賞”了那位一個“痛快”。
比較“痛快”吧——發令者沒有特別說明,只要看到受刑者“死”,執行者通常就是直通通打,用方形截面的“火”端,掄圓了打屁股。先是皮開肉綻,再是大小便失禁;接著是痛極暈厥,加上鹽(也有用辣椒甚至用尿的)照著破傷處打,大幅度加劇痛感,致已暈厥的受刑人痛醒;再打下去,肌肉就潰爛消散了,棍傷及骨;應激反應加恐懼心理,迅速致多臟器衰竭,心跳呼吸急劇衰弱,終致深度暈厥,乃至喪失自主呼吸。
喪失自主呼吸,古代叫“氣絕”。氣絕,離“身亡”也就半步之遙了。通常,受杖刑致“氣絕”,就會被判定“已死”,行刑結束。按現代醫學定義還不能“完全判定死亡”的受刑人會被粗暴拖拽甚至摔砸。哪怕還有希望緩過那一口氣,那么一折騰,也就基本沒機會了。
不是“杖斃”只是“杖責”的話,自然是九曲回環道道多多,同樣的刑具同樣的數量,能讓受刑人隨便將養幾天就恢復如常,也能讓ta落下殘疾和重大內傷以至于生不如死。當然,也有本沒想要人命卻“偏巧”打死的情形,而且極大可能還為數不少。原因林林總總。比較能確定的是,杖刑,是一種“跨”在生死之間的危險刑罰。
如果拿定主意“杖斃”,真論起來,倒還是脊杖和錦衣衛的廷杖比較“爽利”,硬生生要不了幾下,人就不行了;而陷入瀕死狀態時,痛感和屈辱感,都還是相對會比較淡漠了;那樣,更直接更深重被刺激的,倒或許反而是觀刑者。
俗語中的“各打四十大板”,泛指三班衙役的“意思意思”。地方公堂上,通常不會打的太重太狠——都是街坊鄰居,抬頭不見低頭見,熟人套親友親友牽熟人。衙役屬“吏”,不同于有任期的“流官”,通常都出身本地且大概率世襲,只有在收受了賄賂、發泄私怨、了卻私仇等等“特別需要”的時候,才會“下黑手”;而且,若非“特別培養”,三班衙役這樣等級的,“技術”也很顯參差,就算拿定主意下黑手,也未見得能有多“黑”,至少不至于打死——大多數朝代都有“訟不可加刑致死”的“硬框”規則。
應該說,真會下令“杖斃”的,主要是帝王和高級貴族。某種意義上,杖斃,是“私刑”;其中最陰損、最殘忍的,是“內宮”的杖斃。
所謂“內宮杖斃”,主要針對的是宮奴(包括太監和宮女)和嬪妃,通常施刑于宮闈之內,具有一定隱蔽性。按“規矩”,宮闈之內,不能“見血光”;所以,“內宮杖斃”,原則上不能讓受刑人出血。可偏就是這不出血,才最是惡毒!
有個挺早的電視劇里,太監受杖刑,倒不是杖斃,卻數量很大,大到沒打夠就得死。受刑小太監受不住時懇求有交情的施刑者“給個痛快”,后者遲疑一下,咬牙給了ta當頭一棒,登時就死了,后面全是在鞭尸。施刑者因這一番“惻隱”,事后大受責罰。
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早些年,北京遠郊有個家長打孩子犯罪的案例——媽媽打兒子屁股打太重,孩子事后不舒服也沒重視,拖出急性腎炎,后發展成腎衰……不出血的“內宮杖斃”,就是類似“原理”——以不帶棱角的圓截面甚至還有減震“包裝”的棍棒,特殊手法和節奏打屁股,使臀大肌痛感反射和應激反射頻繁疊加,形成積液;因為沒打破皮,積液淤塞、腐變,導致急性腎衰竭,受刑后幾小時完全失去腎功能,并發“無解”的尿毒癥,身體廢液因積壓過多滲入循環系統和臟器,導致多臟器衰竭、壞死;受刑人飽受突發多種病痛的煎熬,全身浮腫、難以進食、飲水、大便,小便更不可能,中毒性高燒、抽搐,廢液從口鼻等處涌出,變成青煦煦臭不可聞一團腐肉;熬不過的二三十個小時痛苦死去都算幸運,有的兩三天才死;之前,因為骯臟和慘號,還多半會被丟棄在廁所等惡劣環境,還可能被封堵“降噪”,當真虐出天際!
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