《書劍恩仇錄》是金庸的處女之作，這一部武俠小說并沒有引起太大的反響。直到《射雕英雄傳》橫空出世，金庸的武俠小說這才在大江南北刮起了一陣絢麗武俠風(fēng)。

毋庸置疑，射雕男主郭靖、射雕女主黃蓉都給讀者們留下了極其深刻的印象，但身為配角的射雕五絕也為這一部武俠著作增添了濃墨重彩的一筆。

射雕五絕即是中神通王重陽、東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興和北丐洪七公。

不管男主郭靖在射雕時(shí)代如何邂逅奇遇、如何將多門神功集于一身，但射雕五絕依舊是當(dāng)世江湖的天花板高手。直到郭靖得了全套《九陰真經(jīng)》，歷經(jīng)多年的勤學(xué)苦練，這才在神雕時(shí)代超越了北丐洪七公。

不過對(duì)于射雕五絕的師承來歷，金庸可謂是惜字如金甚至只字不提，那射雕五絕的師父分別是誰？

先看中神通王重陽。

王重陽是射雕五絕之首，金庸只說王重陽終身未娶，憑借先天功在華山之巔站到了最后，帶走了群雄夢(mèng)寐以求的《九陰真經(jīng)》。

饒是如此，王重陽的師父還是有跡可循。

在《呂祖全書》之《仙派源流》里如此寫道：“大道之傳，始於太上老君，而盛於呂祖。溯其源，少陽帝君得老君之傳也。兩傳而得呂祖云。蓋少陽帝君王玄甫，傳正陽帝君鐘離云房。鐘離祖?zhèn)麈谟拥劬齾渭冴?。呂祖?zhèn)骱ｓ傅劬齽⒊勺?；又傳重陽帝君王德威?！?/p>

不難看出，王重陽的師父正是呂洞賓，可呂洞賓是八仙之一，此人存在于金庸架構(gòu)的武俠世界里么？

提及這個(gè)問題，就得再看一看金庸在《笑傲江湖》里寫了什么，書中只道：那通元谷在見性峰之側(cè)，相傳唐時(shí)仙人張果老曾在此煉丹。恒山大石上有蹄印數(shù)處，歷代相傳為張果老所騎驢子所踏出。

既然身為八仙之一的張果老都客觀存在于金庸筆下，那呂洞賓自是與王重陽身處同一片藍(lán)天之下。

接著看東邪黃藥師的師父。

黃藥師亦正亦邪，屬于桃花島一脈，似乎就是桃花島的創(chuàng)始人。但如果將《天龍八部》與《射雕英雄傳》串聯(lián)起來看，黃藥師也是有師父的。

可別以為筆者東拉西扯，在新修版《射雕英雄傳》里，金庸親筆寫道，北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當(dāng)世，群豪束手。當(dāng)時(shí)共有‘降龍二十八掌’，后經(jīng)蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡(jiǎn)，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時(shí)施展出來，王重陽等盡皆稱道。

金庸的言下之意很明顯，《天龍八部》能與《射雕三部曲》前呼后應(yīng)。而黃藥師的師父必是天龍時(shí)代的某位高手。

請(qǐng)想一想，蕭峰的丐幫、段譽(yù)的大理段氏都傳到了射雕時(shí)代，為何唯獨(dú)虛竹的靈鷲宮銷聲匿跡？

答案只有一個(gè)，虛竹厭倦了江湖的打打殺殺，帶著夢(mèng)姑遠(yuǎn)走高飛。虛竹一走，偌大的靈鷲宮頓時(shí)四分五裂，在歷經(jīng)多年的自相殘殺，遺憾地退出了江湖。

靈鷲宮雖然滅亡，但宮中教眾無數(shù)，不僅有原來的逍遙派傳人，還有星宿派弟子以及七十二島島主和三十六洞洞主。

可以預(yù)見的是，靈鷲宮毀于一旦，但宮中一些武功甚高者開始自建門派。逍遙派弟子孤傲清高又精通琴棋書畫，他們認(rèn)為當(dāng)世江湖骯臟不堪，不愿繼續(xù)同流合污，于是揚(yáng)帆出海，去了一座遠(yuǎn)離大陸的海島，這就是后來的桃花島一脈。

你還別說，黃藥師的瀟灑飄逸以及他的琴棋書畫、醫(yī)術(shù)陣法以及武功路數(shù)，都和逍遙派極其相似。

我們是不是可以認(rèn)為，黃藥師的師父正是靈鷲宮的某位教眾？只是靈鷲宮被群雄稱之為邪教，那位教眾自然也被稱之為魔頭。

如此一來，不僅能解釋黃藥師的師承來歷，還能解釋靈鷲宮為何在射雕時(shí)代銷聲匿跡。

再看西毒歐陽鋒。

歐陽鋒是白駝山莊的主人，但白駝山莊的創(chuàng)始人也和靈鷲宮大有關(guān)聯(lián)。前面筆者提到，虛竹退隱之后，靈鷲宮紛爭(zhēng)不止，最后四分五裂。

而白駝山莊的創(chuàng)始人原是星宿派的弟子，乃星宿老怪丁春秋的傳人。后來星宿老怪丁春秋被虛竹擊敗，關(guān)押于少林寺，星宿派數(shù)千教眾這才見風(fēng)使舵，跟著虛竹回了縹緲峰，成了靈鷲宮的一員。

隨著靈鷲宮轟然倒塌，星宿派教眾會(huì)不會(huì)自立門戶？答案是肯定的，星宿派某位高手效仿丁春秋，他自稱星宿小怪，以丁春秋留下來的毒術(shù)毒功毒器作為根基，創(chuàng)建了白駝山莊一脈。

接著看南帝段智興。

南帝段智興的師父不是別人，正是在天龍時(shí)代叱咤風(fēng)云的段譽(yù)。

原來段譽(yù)和段智興都是真實(shí)的歷史人物，二者是爺孫關(guān)系。

金庸本人也在新修版《天龍八部》的末尾如此寫道：據(jù)大理國(guó)史籍記載：大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽(yù)，登基時(shí)年號(hào)‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運(yùn)，共有五個(gè)年號(hào)，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。

此外，據(jù)史書記載，段譽(yù)活了近百歲，活到了1176年，而王重陽是在1170年去世的。等于說段譽(yù)活到了射雕時(shí)代，因此段正興、段智興的武功都是由天龍高手段譽(yù)親自傳授的。

最后看北丐洪七公。

對(duì)于丐幫的傳承，金庸寫道，奉立幫主是丐幫中的第一等大事，丐幫的興衰成敗，倒有一大半決定于幫主是否有德有能。當(dāng)年第十七代錢幫主昏暗懦弱，武功雖高，但處事不當(dāng)，凈衣派與污衣派紛爭(zhēng)不休，丐幫聲勢(shì)大衰。直至洪七公接任幫主，強(qiáng)行鎮(zhèn)壓兩派不許內(nèi)訌，丐幫方得在江湖上重振雄風(fēng)。

洪七公是丐幫第18代幫主，17代幫主是一位懦弱昏庸的錢幫主。

綜上，射雕五絕的師父分別是一仙、一魔、一怪、一帝、一丐，而洪七公的師父是五人中武藝最差的。