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一個NPD毀三代

作者●晏凌羊

01

傅雷的母親李欲振，其實很符合NPD的許多核心特征。

而傅雷本人，在這種養(yǎng)育模式下，成長為了一個帶有明顯NPD特質的人。

他其實根本沒能力斬斷家庭流毒和創(chuàng)傷的代際輪回。

傅雷4歲喪父，兩個弟弟一個妹妹相繼夭折，母親把全部希望壓在傅雷身上。

她對傅雷的“教育”方式是：傅雷讀書打盹，她用點燃的蠟燭頭燙他的肚皮；傅雷逃學，她半夜把他手腳捆綁起來，準備扔到水塘里淹死；傅雷不認真讀書，她甚至試過在家上吊，以死相挾。

總之，NPD母親就是這樣的：我做的都是為你好，你必須領情，必須按我的方式回報。

至于孩子的恐懼、痛苦、尊嚴，他們看不見，也根本不在乎。

傅雷母親最可怕的地方在于，她不止一次用“一起去死”來威脅年幼的傅雷。

傅聰回憶說，傅雷童年時由寡母帶大，住在浦東鄉(xiāng)下，孤獨寂寞，偶爾看到窗外春天有一只蝴蝶飛來，已是最美的回憶了。

長期處于這種“隨時可能被母親拖去陪葬”的恐懼中，傅雷的人生底色從童年起就被涂成了灰暗。

他后來對周浦的童年用了八個字形容：“只見愁容，不聞笑聲”。

傅雷母親強迫傅雷娶表妹朱梅馥，而朱梅馥被親友形容為“與生俱來地服侍自身兒子的女人”。

朱梅馥也確實用一生踐行了這個“使命”——包容傅雷的所有出軌、暴脾氣，直到陪他赴死。

很多人在歌頌這種生死相隨的愛情，但我看到的，只是病態(tài)。

傅雷其實也是NPD。

他復制母親的教育模式，對兒子拳腳相加。

傅聰練琴一走調，傅雷就沖下來大罵，甚至抓著兒子的頭往墻上撞。

犯錯的傅聰曾被傅雷綁在家門口示眾。

傅聰鼻梁上有疤痕，據(jù)說是父親棍棒教育下的印記。

傅聰后來回憶說：“爸爸打得我真痛。”

我每次看傅雷家書，都覺得：好窒息。登味好重啊，控制欲和表演欲好強啊。

NPD的另一個特征是內心空洞，需要從外部持續(xù)汲取“養(yǎng)分”。

傅雷一生多次出軌。

在法國留學時愛上瑪?shù)铝?，寫信要退婚?/p>

婚后愛上女學生成家榴，甚至到了“成家榴不在身邊就無法工作”的地步。

最諷刺的是，當成家榴離開他去云南，傅雷魂不守舍時，妻子朱梅馥竟然主動打電話給成家榴：“你快回來吧，你來了，他才能寫下去?！?/p>

這和NPD家庭里那些被吸干的子女何其相似——都在用自己的能量，供養(yǎng)那個永遠填不滿的黑洞。

朱梅馥成為了NPD旁邊那個的飛猴。

傅雷一生剛正不阿，嫉惡如仇。這聽起來是優(yōu)點，但背后是對“絕對正確”的執(zhí)念。

他打兒子、出軌、暴怒，但他大概從不認為這是自己的問題——就像他媽從不認為半夜要把兒子扔水塘有什么問題一樣。

傅雷一輩子最怕“對不起”母親，最怕辜負她的期望。但他可能至死都沒想明白，那個把他逼成“才子”的女人，也把他逼成了一個永遠不會愛人的人。

傅雷有兩個孩子。

傅聰是不聽話的、“叛逆”的孩子，反而遠遠逃到了英國，在藝術上獲得了成功 。

而傅敏，是那個聽話的、想討好父母的孩子，被傷得最深。傅敏想學音樂，傅雷說“家里只能供一個”，斷了他的路。

傅雷說他是教書的料，他就當了一輩子教書匠。

傅敏后來想當翻譯家，也因為家庭成分問題處處受阻 。

傅雷夫婦去世后，因為家庭成份問題，傅敏兩度自殺 ，一次跳河被救，一次摸電門，因為穿著膠鞋而沒死成。

他深愛的姑娘小蓉，因為他的家庭背景被迫離開，他放手。

1974年他結婚，但妻子去了美國，留居異鄉(xiāng)。他從英國進修回來，第一件事就是辦離婚。

2020年底，哥哥傅聰因新冠在英國去世。

傅敏悲痛不已，自此不愿意吃東西，身體一天天衰弱下去，于2023年去世。

你看，那個一直活在“孝順”里的孩子，比那個“不孝”的孩子慘得多。

“孝順”有時候是勒死人的繩子。

遠去英國的傅聰，則斬斷了一部分家族代際流毒和創(chuàng)傷。

傅聰長大后，有沒有沿襲父親的模式這樣對待自己的孩子？沒有。

他對兩個兒子（傅凌霄、傅凌云）的教育方式，完全不同于父親。

他沒有復制那種暴力控制、嚴苛規(guī)訓的模式 。傅聰用自己的方式，避免了把童年噩夢傳給下一代。

但是，情感上的混亂與不負責任，傅聰沿襲了父親。

傅雷一生出軌多次，對妻子朱梅馥造成巨大傷害，而朱梅馥選擇無限包容 。這種扭曲的親密關系模式，也在傅聰身上重演了。

傅聰有三段婚姻。

第一任彌拉（梅紐因之女），兩人1960年結婚，育有一子傅凌霄。因性格不合、聚少離多，于1969年離婚。

第二任玄禧晶（韓國駐摩洛哥大使之女），兩人1973年結婚，僅3個月就無法共同生活，迅速離婚。

第三任卓一龍（鋼琴家），兩人1975年相識，1987年結婚，攜手45年直至傅聰去世，這段婚姻終于穩(wěn)定下來。

傅聰在情感上走了很長的彎路，直到第三段婚姻才找到歸宿。

前兩段婚姻的失敗，很難說與他童年目睹的父親出軌、母親隱忍無關。

一個NPD，真的會影響好幾代人。

覺知力、能量最強的人可以斬斷，但一般要靠幾代人慢慢修才能修好，直到后代又莫名其妙出現(xiàn)一個NPD，又開啟新一輪的家族命運輪回........

02

為啥NPD人格的父母，很容易養(yǎng)出從事藝術表達的孩子？因為平時這些孩子們沒機會表達，只能躲進藝術里。

NPD父母確實像一臺“反向孵化器”，他們用控制和情感窒息，硬生生地把孩子逼進了藝術的避難所。

之前我們講過的魯迅三兄弟、林徽因、瓊瑤、王蒙乃至我這種不入流的作者就不說了。

咱們就說郎朗的父親，我覺得郎朗也是被迫走上的這條路。

郎朗小時候，他父親郎國任用“要么練琴，要么跳樓”的方式逼他。 但詭異的是，鋼琴本身卻成了郎朗唯一能自主的領域。

只要他坐在琴凳上，手指按下去，那個瞬間他是自由的——因為父親的權威在琴聲面前，暫時失效了。

郎國任自己就是個失意的音樂愛好者，他把所有未竟的夢想壓在郎朗身上。

這不是“望子成龍”，這是“孩子必須替我活出我沒活出的樣子”。

郎朗的成功，對郎國任來說，不是孩子的成就，是他自己的成就。

這種扭曲的動機，反而給了孩子一種“被允許”的錯覺：只要我練琴，父親就滿意；只要我彈得好，我就有價值。

藝術成了孩子在這個高壓家庭里唯一被允許存在的理由。

郎朗小時候被父親逼到想跳樓，但后來他離不開鋼琴。為什么？因為鋼琴已經成了他生命的一部分，成了那個曾經救過他的東西。

他愛鋼琴，不是因為父親逼他，是因為鋼琴曾經是他唯一的避難所。

藝術拯救了他們。但藝術也囚禁了他們。

因為他們只能通過藝術表達，只能通過藝術獲得認可，只能通過藝術證明自己值得活。這是一種殘酷的禮物。

想一想郎朗的童年，確實很難啊。

在NPD父母統(tǒng)治的家庭里，日常生活的每一個角落都被占領了。說什么話，要被審查；交什么朋友，要被干涉；穿什么衣服，要被評判；就連你的情緒，都要符合他們的預期。

孩子會發(fā)現(xiàn)：在真實的世界里，我沒有話語權。但藝術不一樣。

琴鍵是誠實的，你彈C大調，它就響C大調，不會罵你。

畫布是空白的，你涂什么顏色，它都接受，不會冷暴力。

文字是安靜的，你寫什么故事，它都傾聽，不會反過來控制你。

藝術成了那個NPD觸角伸不進來的“結界”。在孩子被壓抑得喘不過氣時，只有躲進藝術里，才能感覺到自己還活著。

03

顧城的父母似乎不大具備NPD特質。

相反，顧城的父親顧工是軍旅詩人兼作家，給了顧城很好的文學熏陶。

他帶顧城去重慶看渣滓洞和白公館，希望兒子能正視現(xiàn)實、創(chuàng)作更有革命性。

但這是一種傳統(tǒng)父親的“糾正”愿望，而不是NPD那種“你必須成為我的延伸”的控制。

顧城的母親，有人接受采訪時說她“打包打到手指頭勒得全都是血”，說顧城的家人怪怪的，但應該還沒到NPD的程度。

但顧城百分之百是NPD.....顧城一生都在用自己的方式定義世界，別人的感受對他來說是透明的。

他要求謝燁辭掉工作、不打扮、不戴首飾、不剪頭發(fā)、不和異性交往，甚至不能阻止他有第三者。

顧城不能容忍兒子分享妻子的愛，認為兒子是他“童話城堡里的毒菌”。

他甚至對兒子施暴，將兒子從沙發(fā)上踢下來，最后逼得謝燁不得不把兒子送給毛利人撫養(yǎng)。

自己搞婚外情，搞得兩個女人都很難受。

英兒離開后，顧城深受打擊，但他不是反思自己，而是把憤怒發(fā)泄在謝燁身上，用斧頭砍死了自己的妻子。

鄰居投訴他養(yǎng)雞，他覺得“全世界都在欺負我”。他甚至砍了整整一個星期的樹來發(fā)泄，還把雞殺了，把雞頭扔鄰居門口。

顧城的生活自理能力接近于零。

他不會做飯、不會與人交流、拒絕學英語，聲稱會影響母語寫作。

謝燁對他而言，不僅是妻子，更是“老媽子”和“保姆”。

顧城的NPD特質可能是最嚴重的那種，他甚至有點反社會了。

所以，NPD也不一定都能從原生家庭找原因，我估計就是天生的.....出廠設置。

04

了解NPD的概念后，我真的研究過NPD到底是怎么形成的？

心理學界有幾個經典理論，咱們姑且都聽一聽。

有個叫科胡特的心理學家說，嬰兒需要通過父母的眼睛看到“我是好的”“我是被愛的”——這叫鏡映。

如果父母能及時、恰當?shù)鼗貞⒆拥男枨?，孩子就能建立起健康的自我價值感。

但如果父母對孩子的情緒和需求視而不見，要么長期貶低，要么過度溺愛，孩子就沒辦法形成穩(wěn)定的自我價值感。

他們的內心會一直停留在那個“需要被看見”的階段，長大后就會不停地從外界索取認可——這就是NPD的核心空洞。

還有的理論認為，孩子會把父母的形象“內化”成自己的一部分。

如果父母是溫暖的、接納的，孩子內心就有一個溫暖的“好父母”在保護自己；

如果父母是冷漠的、苛刻的，孩子內心就住著一個永遠不滿的“壞父母”。

NPD患者的內心，往往住著一個永遠不滿的內在父母。

他們對自己極端苛刻，卻又無法承受這種苛刻，所以必須把這種“壞”投射到別人身上——都是別人的錯，都是別人不夠好。

米勒則有個“天才兒童”理論，說是孩子天生敏感，很早就發(fā)現(xiàn)“只有當我滿足父母的需求時，他們才會愛我”。

于是孩子發(fā)展出一套“假我”——那個永遠優(yōu)秀、永遠懂事、永遠不惹麻煩的孩子。

但這個“假我”的代價是：真我被埋葬了。孩子不知道自己想要什么，只知道父母想要什么。

長大后，他們看起來可能非常成功，但內心空洞無比。

為了填補這個空洞，他們必須不斷地從外界索取認可——這就是NPD的另一種起源。

哪家家庭很容易培養(yǎng)出來NPD？

第一是過度溺愛型。

父母把孩子當成自己的延伸，無限滿足、過度崇拜。孩子從小就覺得“我想要的都必須得到”“我是特別的”。

這種孩子長大后，會認為全世界都應該圍著自己轉——這是自戀的另一種形態(tài)。

第二是過度控制型。

父母用“為你好”的名義，控制孩子的一切。孩子的感受不重要，重要的是“聽話”“孝順”“給父母爭光”。

這種孩子長大后，要么徹底順從，要么變成另一個控制者。

第三是情感忽視型。

父母有自己的情緒黑洞，根本顧不上孩子。

孩子從小就學會：我不能有自己的感受，我要照顧好父母的情緒，才能活下去。

這種孩子長大后，往往既渴望被愛，又不知道如何愛別人。

第四是交替型（最致命）。

有時候過度溺愛，有時候過度貶低；有時候完全忽視，有時候死死控制。

這種不可預測的環(huán)境，會讓孩子徹底混亂，無法建立穩(wěn)定的自我感。

NPD的核心問題不是“壞”，而是缺——缺的是自我覺察的能力。他們無法從內部獲得價值感，只能從外部索取。

他們無法承受任何批評，因為批評會擊穿他們脆弱的自我；他們無法真正共情，因為共情需要暫時放下自己，而他們不敢。

05

我有時候覺得，人類這種產品，太容易出現(xiàn)壞品了。

人類的出廠設置，本質上是一堆“待完成的半成品”。

我們出生時，大腦只有成人的25%，大部分神經網(wǎng)絡要在后天環(huán)境中長出來。

我們的自我價值感，完全依賴養(yǎng)育者的反饋——他們怎么看你，你就怎么定義自己。

我們的情緒調節(jié)系統(tǒng)，是跟父母學的——父母不會，你就不會

這意味著什么？意味著任何一個環(huán)節(jié)出錯，整臺機器都可能跑偏。

關鍵是，做父母沒有產品說明書，沒有人教父母怎么當父母。

社會對“父母”這個崗位，幾乎沒有質檢。

你能考駕照才能開車，但不需要考證就能生孩子。

你能虐待動物會被處罰，但虐待孩子（以“為你好”之名）卻常常被原諒。

你能因為工作不合格被開除，但父母不合格，孩子只能忍著。

最可怕的是：這個“壞品”還有權繼續(xù)生產“壞品”。

一代一代，循環(huán)往復。

只有極少數(shù)人，活到一定年紀后才發(fā)現(xiàn)自己出廠時，就被人調試錯了。

然后，硬生生把自己拆開重裝，有的人能修好，有的人拆了就散架了，有些人一輩子也不敢拆開重裝。

太難了。

*作者：晏凌羊，女，80后，中國作協(xié)會員，2001年云南省麗江市高考文科狀元。著有暢銷書《離婚七年》《所有的逆襲，都是有備而來》《公文寫作》等暢銷書十幾部以及兒童繪本《媽媽家，爸爸家》。擁有十幾年金融從業(yè)(管理)經驗，現(xiàn)為廣州某文化信息咨詢公司創(chuàng)始人、某文化傳媒公司聯(lián)合創(chuàng)始人。出生于云南麗江，現(xiàn)居廣州。樂以文字為窗，見自己，見天地，見眾生。有血有肉，有淚有笑，有錯有對，期待與您共成長。

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