中國(guó)玉十一德出自《禮記·聘義》，是孔子回答子貢“君子貴玉”時(shí)，以玉之物性比德君子的完整體系。

一、十一德原文與對(duì)應(yīng)解釋：

1、仁、溫潤(rùn)而澤，仁也：溫潤(rùn)含光，喻仁愛(ài)包容。

2、智、縝密以栗，知也：緊密堅(jiān)實(shí)，喻智慧周詳。

3、義、廉而不劌，義也：有棱角不傷人，喻道義有度。

4、禮、垂之如隊(duì)，禮也：佩玉垂墜，喻禮儀恭敬。

5、樂(lè)、叩之其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也：聲清韻止，喻和樂(lè)從容。

——出自《禮記·樂(lè)記》

詘然（讀音同“區(qū)”）：聲音戛然斷絕、突然收住的樣子。形容收尾干凈利落，不拖沓、不余音黏糊。

整句：敲擊它，聲音清越修長(zhǎng)，結(jié)尾戛然而止。

6、忠、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也：瑕瑜互見(jiàn)，喻忠誠(chéng)坦蕩。

7、信、孚尹旁達(dá)，信也：光彩通透，喻誠(chéng)信表里如一。

孚：通“浮”，指玉的光彩外顯。

尹：通“筠”（讀音“云”），竹子的青皮。指玉的色澤、紋理。

《禮記》鄭玄注：“筠，竹之青皮也?！?/strong>

旁達(dá)：向四周通達(dá)、內(nèi)外通透、毫無(wú)遮掩。

含義：玉的光彩、色澤像浮起的竹青皮，玉色由內(nèi)而外的晶瑩通亮、通透散發(fā)四方，表里如一，毫無(wú)隱藏，象征君子誠(chéng)信。

信德：內(nèi)心誠(chéng)信、光明磊落、言行一致、不欺不瞞、不掩飾、表里如一。像玉一樣，內(nèi)在美德自然外顯，讓人信服。

8、天、氣如白虹，天也：氣勢(shì)如虹，喻天道高遠(yuǎn)。

9、地、精神見(jiàn)于山川，地也：蘊(yùn)山川之靈，喻地道厚重。

10、德、圭璋特達(dá)，德也：執(zhí)圭璋同行無(wú)阻，喻德能通達(dá)。

圭：古代貴族朝聘、祭祀用的玉制禮器，長(zhǎng)條形，上尖下方。

璋：也是一種貴重玉器，形狀像半個(gè)圭。

圭璋特達(dá)：圭璋這兩種玉器，不用其他器物襯托，本身就能通達(dá)于天子、通行于禮儀。

圭璋特達(dá)，后來(lái)成為成語(yǔ)，形容：人品端方，才德出眾，不靠依附攀附，憑自身德行就能被世人認(rèn)可、成就事業(yè)。

整句翻譯：

圭璋這種美玉，能獨(dú)自通達(dá)于廟堂、通行于天下，這比喻的是高尚的德行，勸人修德立身，以德立身則天下通達(dá)。

手持圭璋可以暢通無(wú)阻，是希望人的品德也能像圭璋一樣，正直純粹、光明磊落，走到哪里都被認(rèn)可、無(wú)往不利。

簡(jiǎn)單白話：

品德高尚、端方純粹的人，就像拿著圭璋一樣，不用可以鉆營(yíng)，自然能立身行道、處處通達(dá)。

11、道：天下莫不貴者，道也：天下共重，喻正道自然。

總結(jié)：

前七德修己，后四德合天。

二、千年琥珀萬(wàn)年蠟

1、蜜蠟是琥珀的一種，蜜蠟是不透明的，琥珀是透明的。早在古代，全世界都在用它。

濃度低，就透明；濃度高，就不透明。

2、花蠟：琥珀密度極高，會(huì)產(chǎn)生極度的拉扯感，就形成了花蠟。

甚至在很多歐洲地區(qū)，蜜蠟可以當(dāng)貨幣使用，是一個(gè)真正的硬流通品。

3、琥珀：原本是松樹(shù)上面的油脂滴在地下，通過(guò)4000年到一億年的演變，才能形成琥珀。

我們俗稱的老蠟和新蠟，都是它們出土之后的，一段時(shí)間的沉淀。

三、拓展知識(shí)

玉=Jade

和田玉=Hotan Jade

和田玉（軟玉）學(xué)術(shù)學(xué)名=Nephrite：中國(guó)的和田玉、岫玉、獨(dú)山玉、藍(lán)田玉，這些傳統(tǒng)玉，全都屬于Nephrite。

不是手感軟，是礦物結(jié)構(gòu)、韌性不一樣，Nephrite（軟玉）韌性極強(qiáng)，不容易碎，適合雕復(fù)雜活——這就是為啥咱們老祖宗幾千年都用它。

翡翠=Jadeite。硬玉，更脆，硬度數(shù)字高，但脆。