當(dāng)AI作品頻頻出圈、智能工具重構(gòu)設(shè)計(jì)流程，無論是出圖還是場景生成，技術(shù)的革新以前所未有的速度沖擊同時(shí)也重塑著創(chuàng)作生態(tài)。這樣的現(xiàn)象之下，有人驚嘆于工具的強(qiáng)大，有人開始警惕如果過度依賴，設(shè)計(jì)師將會(huì)喪失獨(dú)特的創(chuàng)造力和獨(dú)立的思考力。

“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神。”而在智能科技迭代的浪潮里，“技”的邊界不斷被拓寬，而與此對應(yīng)的，是對“藝”的價(jià)值的重新探討，與對真正洞察生活與人心的創(chuàng)作的呼喚。

PCHOUSE發(fā)起“技藝永續(xù)”這一專題內(nèi)容，也是基于此，邀請眾多設(shè)計(jì)師展開對話，思考如何在當(dāng)下和未來，擁抱科技革新的同時(shí)，守住創(chuàng)意者們的人文內(nèi)核，讓匠心在時(shí)代中延續(xù)，讓設(shè)計(jì)在智能時(shí)代實(shí)現(xiàn)真正的永續(xù)與新生。

對話設(shè)計(jì)師

當(dāng)AI能快速生成“合理”方案、當(dāng)消費(fèi)低迷讓部分業(yè)主更傾向于“夠用就好”時(shí)，您認(rèn)為專業(yè)設(shè)計(jì)師提供的、最不可被替代的獨(dú)特價(jià)值，具體體現(xiàn)在哪一兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)？

張海華

Z+H仁海設(shè)計(jì)

主理人

未來我們身體的感知力，以及在變化狀態(tài)下隨機(jī)應(yīng)變的能力是AI沒法替代的。所以我認(rèn)為未來的設(shè)計(jì)可能分兩個(gè)方向，一個(gè)是回歸自然與本真，深度感知生態(tài)，回到人最本質(zhì)、最原初的生活狀態(tài)與美學(xué)內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)體感、溫度與人文直覺，另一個(gè)依托大數(shù)據(jù)形成高度理性、極具幾何感的設(shè)計(jì)表達(dá)，能夠通過快速運(yùn)算、動(dòng)態(tài)生成千變?nèi)f化的模型與空間形態(tài)。這兩條路徑，將共同構(gòu)成智能時(shí)代設(shè)計(jì)的未來圖景。

鄧培國

DOK道楷設(shè)計(jì)

主理人

設(shè)計(jì)師給業(yè)主打造空間，關(guān)鍵在于功能本身，要解決生活起居或使用空間的舒適度問題，且需有溫度、能理解并與業(yè)主產(chǎn)生共鳴，這在其服務(wù)甲方時(shí)極為重要。其次，要關(guān)注最終整體空間的呈現(xiàn)。工作中雖會(huì)借助 AI 輔助，如光影模擬等工具，但 AI 終究只是工具，只能對行業(yè)起到協(xié)助作用，無法替代設(shè)計(jì)師的核心工作。

楊旭

什作設(shè)計(jì)

聯(lián)合創(chuàng)始人

設(shè)計(jì)師的核心價(jià)值中重要的一點(diǎn)就是長期沉淀下來的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。它體現(xiàn)在從效果圖到真實(shí)落地的全過程把控中。AI可以理性、清晰地給出工藝建議與執(zhí)行邏輯，卻無法應(yīng)對真實(shí)施工現(xiàn)場的復(fù)雜變量。工人師傅依靠經(jīng)驗(yàn)作業(yè)，現(xiàn)場條件千變?nèi)f化，這時(shí)候就需要設(shè)計(jì)師在場判斷、臨場協(xié)調(diào)、精準(zhǔn)指導(dǎo)，把圖紙轉(zhuǎn)化為可落地的細(xì)節(jié)，讓設(shè)計(jì)真正被完整呈現(xiàn)。

在當(dāng)下的語境中，屬于私宅設(shè)計(jì)的真正的“奢侈”是什么？或者說高端私宅設(shè)計(jì)在當(dāng)下和未來最有可能被定義為“高端”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

鄧培國

DOK道楷設(shè)計(jì)

主理人

從DOK的設(shè)計(jì)理念出發(fā)，我們始終認(rèn)為，但凡有人居住與使用的空間，都應(yīng)與自然建立高度聯(lián)結(jié)。最好的奢侈狀態(tài)是讓精神在空間中留存，與空間產(chǎn)生共鳴。例如在空間中營造出度假般的閑適感或靜謐氛圍，讓心靈得到放松，這也將是未來居住空間或人類活動(dòng)空間更需保持的狀態(tài)。

大陸

遇一設(shè)計(jì)

主理人

以往很多高端豪宅，多以大理石、造型木飾面等材質(zhì)堆砌，追求視覺上的華貴感。而隨著社會(huì)物質(zhì)水平不斷提升，我相信業(yè)主與設(shè)計(jì)師都會(huì)逐漸意識(shí)到，精神層面的“奢”更加珍貴，將房屋打造得有自然感、舒適感，質(zhì)樸又細(xì)節(jié)，回歸本真才是真正的“奢侈”私宅，而在環(huán)保和人與自然共存的理念上下功夫才是住宅的核心要素。

如何讓加速迭代的新興科技，真正為設(shè)計(jì)賦能，技術(shù)的高效與傳統(tǒng)工藝的質(zhì)感，應(yīng)該達(dá)到的最好效果是什么？

郭丹青

什作設(shè)計(jì)

聯(lián)合創(chuàng)始人

科技能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)帶來極為精準(zhǔn)的判斷，借助大數(shù)據(jù)，我們可以清晰地為客戶分析方案的可行性與落地邏輯。但我始終相信，未來人們會(huì)更加在意設(shè)計(jì)本身是否擁有溫度，技術(shù)最終需要與人的感受緊密相連。比如我們可以用技術(shù)快速實(shí)現(xiàn)柜體結(jié)構(gòu)，再以手工打磨方式，賦予表面細(xì)膩觸感與溫潤質(zhì)感，或是在墻面肌理中，保留手工痕跡與時(shí)間沉淀的人文氣息。在我看來，這便是技術(shù)與人工的平衡之道。

張海華

Z+H仁海設(shè)計(jì)

主理人

當(dāng)下，大模型與大數(shù)據(jù)計(jì)算的普及，已能高效解決設(shè)計(jì)中諸多技術(shù)性問題。但人類的核心優(yōu)勢，始終在于對原始自然材料的感知力，它既包含身體對材質(zhì)肌理、溫度的直觀觸碰，也涵蓋現(xiàn)場突發(fā)狀況下的靈活應(yīng)變，這是AI無法替代的。而這也意味著未來設(shè)計(jì)師將跳出數(shù)據(jù)計(jì)算模式，回歸藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。這種轉(zhuǎn)向，恰恰貼合設(shè)計(jì)作為一門綜合藝術(shù)，其最核心、最深層的本質(zhì)需求。AI固然能在瞬間生成千變?nèi)f化的設(shè)計(jì)方案與視覺表達(dá)，但這一切都建立在大模型的訓(xùn)練與大數(shù)據(jù)的快速運(yùn)算之上，缺乏人類獨(dú)有的情感洞察與現(xiàn)場感知，終究難以抵達(dá)設(shè)計(jì)的核心溫度。

信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里，設(shè)計(jì)師的核心角色定位是什么？人文藝術(shù)的實(shí)踐者、科技的使用者，還是美學(xué)的平衡者？

潘登峰

璟·設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人

我認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)具備三項(xiàng)技能，以迎接未來AI時(shí)代。AI并非洪水猛獸，它如同當(dāng)年的互聯(lián)網(wǎng)一樣，是時(shí)代賦予設(shè)計(jì)行業(yè)的新工具，不應(yīng)該排斥。雖有人擔(dān)心AI會(huì)搶走設(shè)計(jì)師飯碗，但我覺得設(shè)計(jì)是一個(gè)進(jìn)化過程，隨著科技軟件的進(jìn)步，我們都在進(jìn)步。就像最開始設(shè)計(jì)師是用手繪，到用電腦和3D、Max制圖，未來可能我們會(huì)用到AI作為設(shè)計(jì)工具。AI是沒感情的機(jī)器，只能提供答案，無法判斷對錯(cuò)，設(shè)計(jì)師需篩選最適合業(yè)主的答案。且AI生成內(nèi)容源于設(shè)計(jì)師成果，所以在AI設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)師要發(fā)揮想象，創(chuàng)造AI無法完成的作品，為未來AI設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。

楊旭、郭丹青

什作設(shè)計(jì)

聯(lián)合創(chuàng)始人

我覺得設(shè)計(jì)師是三者的統(tǒng)籌者，他既得懂美學(xué)，也得懂技術(shù)，還得懂傳播。現(xiàn)在設(shè)計(jì)教育工作也在向跨學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展，所以未來室內(nèi)設(shè)計(jì)包括空間這塊，不是單一的空間，也不是平面設(shè)計(jì)、裝飾、軟裝或家具的簡單組合，其實(shí)是多元化的，是多元化的空間融合體。

設(shè)計(jì)，或者說人文與工藝相關(guān)領(lǐng)域的工作，它們迷人、觸動(dòng)人心的點(diǎn)在哪里？值得去傳承的東西又是什么？

大陸

遇一設(shè)計(jì)

主理人

設(shè)計(jì)最迷人的地方在于其可以將人類的創(chuàng)意無限延伸，用作品實(shí)現(xiàn)業(yè)主與設(shè)計(jì)師之間雙向的互動(dòng)和共鳴，并將最后的作品融入業(yè)主未來的生活里。用感性的方式去做設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師最應(yīng)該傳承的東西，AI比人類更理性，但至少作品里情感的表達(dá)是AI暫時(shí)不能替代的，這也是每一套作品獨(dú)一無二的靈魂象征。

郭丹青

什作設(shè)計(jì)

聯(lián)合創(chuàng)始人

我覺得是情感、情緒，通過設(shè)計(jì)，讓人感受到幸福。我們之前做過一個(gè)案例，業(yè)主過年的時(shí)候給我發(fā)信息說特別感謝我們，她說在收拾家后坐下來，看到我們設(shè)計(jì)的空間，覺得很自豪，還說因?yàn)槲覀冊O(shè)計(jì)出的空間讓她感覺很自我。我覺得設(shè)計(jì)就是能給客戶帶來充實(shí)的情緒，而不只是幫他把家裝好，你能提供給他更多情緒上的療愈或滿足。

除了AI的沖擊，我們還不能忽視的是消費(fèi)的低迷、內(nèi)卷等等這樣的大環(huán)境，那么面對這些設(shè)計(jì)師更應(yīng)該去如何破解迷局困境，應(yīng)對未來？

楊旭

什作設(shè)計(jì)

聯(lián)合創(chuàng)始人

我認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)該保持初心。一是要持續(xù)學(xué)習(xí)，時(shí)代進(jìn)步快、信息量大，持續(xù)學(xué)習(xí)才能應(yīng)對不同業(yè)主需求。二是對于內(nèi)卷，我的導(dǎo)師清華美院工業(yè)系張雷教授曾說，“如果你想當(dāng)獨(dú)立設(shè)計(jì)師，一定要保持年輕心態(tài)，因?yàn)樾膽B(tài)年輕你才能接納更多事物，敢于把天真爛漫的想法付諸實(shí)踐”，這也是對于設(shè)計(jì)師而言非常重要的一點(diǎn)。很多設(shè)計(jì)師有成熟風(fēng)格后不敢突破，但我認(rèn)為創(chuàng)新、藝術(shù)無對錯(cuò)之分，只要設(shè)計(jì)師敢于邁出創(chuàng)新的一步，整個(gè)行業(yè)就會(huì)不斷向前發(fā)展。

在效率至上的時(shí)代，您如何在設(shè)計(jì)中堅(jiān)持或創(chuàng)造那些“不必要”的美好、更純粹的浪漫 ？它為什么重要？

潘登峰

璟·設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人

作為設(shè)計(jì)師，我認(rèn)為當(dāng)下人們工作忙碌、節(jié)奏快，需放慢腳步享受休閑時(shí)光，在我看來“浪費(fèi)”美好時(shí)光很有意義。設(shè)計(jì)時(shí)，我會(huì)在空間里為客戶打造休閑角落，讓人能獨(dú)自發(fā)呆、練瑜伽、看日落。所謂不必要的情緒價(jià)值也是一種精神陪伴，設(shè)計(jì)中我會(huì)融入一些藝術(shù)品，讓藝術(shù)的價(jià)值跟生活融為一體。我也與一些藝術(shù)家交流希望未來能合作，希望我們的設(shè)計(jì)作品未來越來越藝術(shù)化，他們的藝術(shù)作品未來越來越生活化，達(dá)到平衡便是理想生活狀態(tài)。

技術(shù)的不斷迭代革新，為設(shè)計(jì)行業(yè)帶來了前所未有的便利與效率，但專業(yè)設(shè)計(jì)師的核心價(jià)值仍不可替代。譬如面對AI的沖擊，設(shè)計(jì)師或許能從中看到合作與融合的新機(jī)遇。通過科技與設(shè)計(jì)美學(xué)的深度融合，相信未來的設(shè)計(jì)將更加人性化、智能化，為人們的生活帶來更多美好與驚喜。