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出版詩集/圖書加微shicishijie02

今天是清明節(jié)。

二十四節(jié)氣中，最特殊的，當(dāng)屬清明節(jié)。

清明節(jié)和端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)，同為四大節(jié)日。

另一面，清明節(jié)和立春、谷雨、夏至同屬二十四節(jié)氣。

在中國人心中，清明節(jié)祭祖的習(xí)俗更加深入人心。

“慎終追遠(yuǎn)”刻到了中國人骨子里。

謹(jǐn)慎的對(duì)待死亡，虔誠的追念先祖，是幾千年來中國人的傳統(tǒng)。

面對(duì)生命的逝去，對(duì)人生的感慨總是多一些。四首清明詩詞，寫盡了清明，寫盡了人生。

01

• 故鄉(xiāng)，你離開了之后才會(huì)有，不離開是不知道的。

清明

唐·杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

這是古今最知名的一首清明詩，也是一幅美麗的春雨畫卷。

清明時(shí)節(jié)，細(xì)雨紛紛，路上的行人，個(gè)個(gè)失魂落魄。

杜牧羈旅在外，想家情切，唯有酒可銷愁。

他詢問一個(gè)路過的牧童：小孩，請(qǐng)問哪里有酒家呀？

牧童遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指著：那邊的杏花村。

此時(shí)，杜牧也是斷魂的吧。

唐代的清明節(jié)，家人聚在一起取新火、掃墓、游春、蹴鞠，是一個(gè)歡樂的節(jié)日。

可是，杜牧一人行旅在外，不能回家，心情肯定不好。

要命的是，綿綿的春雨，澆在杜牧的身上，更澆在心上，添了一絲沉重。

余秋雨說：夜雨是行旅的大敵。夜雨會(huì)使旅行者想家，想得很深很深。夜雨會(huì)使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬里豪情的羈絆。

杜牧此時(shí)就處在這種羈絆中。

于中國人來說，家是一個(gè)能撫慰一切不好情緒的地方。

西晉有一個(gè)文學(xué)家叫張翰。

他是一個(gè)任性的人。

某一個(gè)秋天，他想念家鄉(xiāng)的莼菜和鱸魚，于是，不顧一切，千里迢迢回到了吳江之地。

連官都不要了。

許多人為他的行為叫好，更多的是羨慕。

說走就走的回家之旅，于普通人來說，需要莫大的勇氣。

此時(shí)的杜牧，想回家，官位要不要？理想如何實(shí)現(xiàn)？

一腔歸家的情緒，找不到突破口，唯酒可銷愁。

他急切地想找一個(gè)能喝酒、歇腳的地方，也許，只有在酒里，方可消磨心中的期待。

人生不過是居家，出門，又回家。

我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉(xiāng)病。想找一個(gè)人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個(gè)安頓的歸宿。

02

• 我們所擁有的，只有這一輩子

清明日對(duì)酒

宋·高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

宋代時(shí)，清明祭祖早已成為傳統(tǒng)。

每到清明節(jié)，人們傾巢而出，各自祭掃，儼然一派獨(dú)特的風(fēng)景。

看著紙灰飄落在空中，如蝴蝶般飛舞，痛哭的人們，流出血淚。

祭掃完畢，一切都?xì)w于沉寂，兒女們忘記了白天掃墓的悲傷，又紛紛開始?xì)g聲笑語。

高翥看得很開：人生有酒，就應(yīng)當(dāng)大醉一場，百年之后，可是一滴都帶不到九泉。

掃墓之時(shí)，人們帶上酒水、果品，吃食擺了一桌子，可是，逝者真能享受到嗎？

高翥說：死后別人祭祀他的酒他一滴也嘗不到了！

人生，就是如此，一旦進(jìn)入死亡，塵世的美好，都化為泡影，再也無法享受。

我們所擁有的，只有這一輩子。

莊子是一個(gè)智者。

妻子去世了，朋友惠子來吊唁，他準(zhǔn)備好好安慰悲傷的莊子。

可是，來到莊子家，只見他坐在地上，敲打著盆缶，大聲地唱著歌。

惠子很氣憤：你的妻子和你共同生活，為你生兒育女，她死了，你不傷心也就罷了，還高聲唱歌，真是太過份了。

莊子卻一臉淡定：我本是傷心的，可一想到死亡是自然之理，于是就停止了哭泣。

看淡了生死的差別，所以，莊子才能如此淡定。

生命是一場旅行，我們無法改變結(jié)果，卻能讓過程燦爛而豐盈。

古人說：晝短苦夜長，何不秉燭游。

喜歡的酒、熱愛的事，及時(shí)享受，及時(shí)去做，生命一旦終結(jié)，什么都沒有了。

與其悲傷對(duì)泣，不如過好每一天。

讓別人快樂，叫做情商；讓自己快樂，那才是人生。

03

• 人總要沉下心來，過一段寧靜而自省的日子整理自己。
  

清明

宋·王禹偁

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

清明正值暮春，草長鶯飛，花開燦爛，是郊游的好日子。

《論語》里曾記載郊游：

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

一千多年前，王羲之曾和友人在蘭亭集會(huì)，曲水流觴，成就一段佳話。

仰慕前人遺風(fēng)，王禹偁也想去郊游一番。

可是，詩人一貧如洗，沒有花也沒有酒，就像置身在荒山野寺中的僧人，無著無落的，想快樂也無從談起。

不過，詩人馬上想到了新的快樂。

昨天向鄰人討要了新的火種，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈，坐下來潛心讀書。

越是昏暗的時(shí)候，越要自己治愈自己。

和大多數(shù)詩人一樣，唐代詩人李涉多次被貶，仕途不順，他曾被流放到南方。

人生不順，李涉長時(shí)間處在昏昏沉沉之中。

有一天，他恍然驚覺春天就要過去了。

趁著春天的最后一抹風(fēng)光，李涉強(qiáng)打起精神來登山。

強(qiáng)撐著精神欣賞春色，在山中的寺院中，他碰見一位高僧。

兩人聊了很久很久，那些煩惱呀、憂愁呀，都煙消云散。

他心情很愉快，于是提筆在墻上寫下：

終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。

因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

一生中，最光輝的一天并非功成名就的那天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)和勇敢意志的那天。

我仍覺得那無數(shù)個(gè)奮筆疾書的日夜、無數(shù)個(gè)崩潰又自我治愈的瞬間、無數(shù)個(gè)含淚堅(jiān)持的時(shí)刻，都在不經(jīng)息間匯成生命的寬度。

04

• 除了生死，都是小事

清明

宋·黃庭堅(jiān)

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

清明正值春日，桃李爭艷，燦爛芳華。

可黃庭堅(jiān)的心情，卻沒有就此開心起來。

一邊是桃李盛放，而掃墓的人，卻一臉愁容。

打雷了，春雨落下滋潤著大地，黃庭堅(jiān)卻想到古人。

《孟子》中有這樣一個(gè)故事。

齊人有一妻一妾，他每次和妻妾吹噓，自己和達(dá)官貴人一起吃飯，酒足飯飽，方回家來。

可妻子疑惑了：既然結(jié)交了達(dá)官貴人，為何卻從未見一個(gè)貴人來家里拜訪呢？

有一天，妻子悄悄跟著丈夫，發(fā)現(xiàn)，街上沒有一個(gè)人與他搭話。

最后，丈夫走到城外的墳?zāi)怪虚g，向掃墓的人乞討一些剩飯剩菜。

妻子得知真相，與妾悲痛大哭。

在黃庭堅(jiān)看來，這個(gè)齊人是一個(gè)愚者。

黃庭堅(jiān)看不上齊人，卻敬重介子推。

介子推曾跟隨公子重耳流亡19年，不離不棄。

后來，重耳當(dāng)上齊國君主，介子推卻拒絕高官厚祿，帶著母親，隱居到了綿山上。

為了逼介子推出山相見，重耳下令燒山，介子推堅(jiān)持不出，最終，被燒死在綿山上。

千百年來，介子推一直被后人贊頌，稱為智者賢人。

如今，時(shí)間荏苒，愚蠢的齊人、賢良的介子推，早已變成了滿目的野草。

他們是貧賤，是愚蠢、是賢良，還有誰知道呢？

《紅樓夢(mèng)》里有一句名言：縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭。

即使人真的有千年鐵門檻般的顯赫家世，最終也就是落得一個(gè)土饅頭似的墳丘。

唐代詩僧王梵志則直白多了：城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個(gè)，莫嫌沒滋味。

人世間榮耀、權(quán)力放在歷史長河里不過是過眼云煙。

每一次清明，都切切實(shí)實(shí)感受到，除了生死，都不是大事。有些人，有些事，一笑置之。

人一輩子活的什么呢？

現(xiàn)在看來就是體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)不同的人，去到不同的地方，看朝霞蓬勃，海浪翻滾，夕陽西下，雞鳴牛哞，炊煙裊裊，星漢燦爛，記住此時(shí)此刻，一如彼時(shí)彼刻。

每一年的清明節(jié)，總會(huì)帶給人關(guān)于生與死的感慨。

莊子說：方生方死，方死方生。

萬事萬物正在不斷地成長，也在不斷的消亡，人，也是如此。

我們無法把握死亡，卻可以抓住生的時(shí)光。

人生就八個(gè)字，喜怒哀樂憂愁煩惱，八個(gè)字里頭喜和樂只占兩個(gè)，看透就好了。

常喜樂，能愛人，有健康，已經(jīng)是很好的人生了。

與君共勉。

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