問(wèn)大家這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是在 一段關(guān)系里面 ，你是配角嗎？

不知道你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，那就是有的人會(huì)把“別人需要我”當(dāng)成一種價(jià)值，很容易委屈自己。

就好像在和朋友相處的過(guò)程中，會(huì)下意識(shí)的遷就對(duì)方的喜好，明明并不喜歡，卻還要假裝“都可以”。

更有的時(shí)候明明自己的心里已經(jīng)有明確的想法，卻因?yàn)榕聦?duì)方不開(kāi)心，怕破壞氣氛，硬生生把話咽回去。

我們總是覺(jué)得，好的關(guān)系，就應(yīng)該要有默契，就應(yīng)該要體諒。可卻忘記了，再好的關(guān)系，也是需要分清主次的。

正如有人說(shuō)得那樣：很多人一輩子都沒(méi)弄明白，你可以重視關(guān)系，但不能本末倒置，你可以珍惜別人，但不能丟失自己。

畢竟，一段關(guān)系，只是我們生活的一部分，但你自己卻是生活的全部。當(dāng)然，這并不是說(shuō)我們就要只顧自己，不管別人，在自己的世界里面自私自利的活著。

而是懂得善待他人的前提，是善待自己。經(jīng)營(yíng)關(guān)系的基礎(chǔ)，是先守住自我。

在《莊子》里有這樣一個(gè)“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”的故事，道盡了關(guān)系里主次顛倒的可悲。

故事的大概內(nèi)容說(shuō)得是：有一只海鳥(niǎo)，落在魯國(guó)都城的郊外，魯侯以為它是神鳥(niǎo)，于是就命人把它迎進(jìn)太廟，擺上豐盛的宴席，奏起盛大的樂(lè)曲，想用最尊貴的方式款待它。

可他卻忘記了對(duì)方是海鳥(niǎo)，海鳥(niǎo)面對(duì)這般排場(chǎng)，嚇得神魂顛倒，不敢吃一塊肉，不敢喝一口水，沒(méi)過(guò)三天就死了。

魯侯錯(cuò)把自己認(rèn)為最好的，全都給了海鳥(niǎo)，全程圍著海鳥(niǎo)的“需求”打轉(zhuǎn)，卻忘了海鳥(niǎo)真正需要的是山林、是自由、是魚(yú)蝦，而不是人間的繁文縟節(jié)。

他在這段與鳥(niǎo)的相處里，丟了自己的本心，也顛倒了主次，最終自己的付出，也變成了一場(chǎng)徒勞的傷害。

這其實(shí)和我們的生活不也是很像：為了迎合別人，放棄自己的節(jié)奏，把別人的情緒放在第一位，把自己放在最底層。不斷的退讓，不斷的妥協(xié)。

有的人還會(huì)給自己找借口，說(shuō)這是自己“重感情”。可是這樣的單方面的付出，不過(guò)是自我感動(dòng)而已。

要知道，一段能夠長(zhǎng)久維持下去的關(guān)系，從來(lái)不是哪一方主導(dǎo)的，而是彼此付出，彼此珍惜，能夠做到主次分明的。

你有你的看法，我有我的底線，你有你的熱愛(ài)，我有我的追求，彼此獨(dú)立，又彼此依靠，并肩而行，而不是誰(shuí)依附于誰(shuí)的關(guān)系。

正如《大學(xué)》里有這樣一段話說(shuō)得好：“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。”確實(shí)，生活中的很多事情都是如此。

就好像是生活中，那些總是想通過(guò)討好別人維系關(guān)系的，這樣的關(guān)系終究不會(huì)長(zhǎng)久。原因也很簡(jiǎn)單，那就是那個(gè)討好的人在這段關(guān)系里面是配角。既然是配角，需不需，決定權(quán)往往在別人受手中。

而且時(shí)間長(zhǎng)了，自己心里面也會(huì)不舒服，反而會(huì)使關(guān)系加速破裂。因?yàn)闆](méi)有平等的珍惜，只會(huì)讓自己越來(lái)越疲憊。結(jié)果要么繼續(xù)消耗自己，要么走向散場(chǎng)。

事實(shí)也是如此，一段關(guān)系，最忌諱的就是主次顛倒、沒(méi)有準(zhǔn)確的定位。你越是放低姿態(tài)，越是容易被忽視。越是沒(méi)有自我，越是得不到應(yīng)有的尊重。

要記住，關(guān)系再好，也別把自己活成配角。要守住本心，平等相處 ，這樣的關(guān)系，才能夠安穩(wěn)又長(zhǎng)久。

文|明浮生

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