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本文系中國(guó)國(guó)家歷史原創(chuàng)文章

文章來(lái)源：《中國(guó)國(guó)家歷史》肆拾壹期

在哥倫布遠(yuǎn)航美洲前，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩诉^(guò)著自給自足的生活。他們創(chuàng)造出了獨(dú)特的印第安文明，有自己的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。印第安人勤勞質(zhì)樸，體格健壯，在勞動(dòng)和生活中發(fā)展出了一些頗具特色的民族體育運(yùn)動(dòng)。

在墨西哥西北部生活的塔拉烏馬拉人是個(gè)善跑的民族，他們有踢球賽跑的傳統(tǒng)。踢球賽跑的場(chǎng)地通常是一片山野，畫(huà)出長(zhǎng)約15 千米的環(huán)行路線，賽跑距離約為 50 千米。運(yùn)動(dòng)員邊跑邊踢一個(gè)用橡樹(shù)根制作的小球，一路帶球前進(jìn)，還可以中途傳給別人。如果恰逢晚上夜幕降臨，他們就打著燈籠跑，直到跑完規(guī)定的路程把球踢到終點(diǎn)為勝。

當(dāng)時(shí)，在中美洲生活的印第安人還不時(shí)要舉行球賽。賽球者在場(chǎng)上要把球打進(jìn)固定在墻上的石環(huán)中，比賽規(guī)則與現(xiàn)在的籃球有幾分相像。這種球是印第安人中文明程度最高的瑪雅人在700 年左右發(fā)明的，后流傳于中美洲各地。

瑪雅球員浮雕

瑪雅人的每一座城市都普遍設(shè)有球場(chǎng)，少則一兩座，多的有十幾座，而瑪雅最大的城市蒂卡爾竟然有85 座球場(chǎng)。最早的球場(chǎng)只是一塊圍著土坯墻的空地，設(shè)施簡(jiǎn) 陋。到 1000 年前后，球場(chǎng)已有很 大改善。在墨西哥尤卡坦半島的奇琴伊察，至今還保留著一個(gè)最大、最好的球場(chǎng)。這個(gè)球場(chǎng)位于一個(gè)大廣場(chǎng)東端，平面呈現(xiàn)為字母“I ”形狀的巷道，長(zhǎng)約150 米，寬約25 米，比現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)的田徑場(chǎng)略為窄長(zhǎng)些。球場(chǎng)兩側(cè)各有一堵高約8 米的石墻，在墻中央離地面約5 米處各有一個(gè)石環(huán)，環(huán)上雕刻著盤(pán)繞交錯(cuò)的蛇的圖案作為裝飾。在墻下面建有兩個(gè)供觀眾站立觀看比賽的長(zhǎng)臺(tái)。球場(chǎng)旁邊還有洗蒸汽浴的簡(jiǎn)易浴室。鄰近廣場(chǎng)的平臺(tái)上建有高大的神廟。其他地方也發(fā)現(xiàn)有類(lèi)似的球場(chǎng)遺址，但沒(méi)有這么大。

后來(lái)球場(chǎng)的樣式有了變化，原來(lái)直立的邊墻改成了斜坡，以便于球的反彈?？脊艑W(xué)家在研究瑪雅球賽時(shí)發(fā)現(xiàn)，這些邊墻決定著球的反彈力度，邊墻越陡，球的運(yùn)動(dòng)速度越快，球彈回來(lái)的速度也越快，反之，邊墻的傾斜度越小，球速減緩，比賽就顯得輕松。球場(chǎng)通常用黏土坯或磨得光滑的灰泥建造，因此跌倒在這樣的球場(chǎng)上不會(huì)擔(dān)心受到重傷。

印第安球戲，阿茲特克藝術(shù)

奇琴伊察瑪雅球場(chǎng)

瑪雅人稱(chēng)這種球賽為“波克塔托克”，后來(lái)的阿茲特克人稱(chēng)之為“特拉奇特里”。每年在城市中心球場(chǎng)舉行的比賽都是一次盛大的節(jié)日，場(chǎng)地周?chē)挠^看臺(tái)上擠滿了興奮的觀眾。國(guó)王或酋長(zhǎng)會(huì)穿著全套禮服，頭戴色彩艷麗的羽冠，渾身上下佩戴著閃閃發(fā)亮的金銀飾品，披著用美洲豹皮做的斗篷，端坐在臺(tái)上主持球賽。他的周?chē)負(fù)碇笈F族和武士。

兩隊(duì)球員比賽，兩個(gè)觀眾在交談（危地馬拉出土）

參加比賽的球員一般分為兩隊(duì)，每隊(duì)為七人。球員多是神廟中的年輕祭司，受過(guò)專(zhuān)門(mén)的擊球訓(xùn)練，他們的球技和相貌都很出眾。球員的服飾華麗，他們戴著飾有彩色鸚鵡毛的頭盔，與現(xiàn)在橄欖球運(yùn)動(dòng)員戴的頭盔很相似，以此抵御球的撞擊，避免受傷。他們腰間扎著用皮革制成的馬蹄形的寬腰帶，右腿綁著小盾狀的護(hù)膝，胸前有環(huán)形的護(hù)胸，背后披著豹皮。球是用在森林中采集的生橡膠熬制滾壓成型的實(shí)心球，與現(xiàn)在排球的大小相仿，重約5 斤，光亮漆黑，彈性很好。在瑪雅神話中這種球被視為一位戰(zhàn)死的神的心臟。西班牙修道士杜蘭曾親眼見(jiàn)過(guò)這種橡膠球，他稱(chēng)：“（球的） 彈跳性能極佳，能上下左右彈射，追球的人在追到之前就已經(jīng)精疲力盡?！?/p>

瑪雅球手

比賽時(shí)，球員們要盡力用身體把球頂入墻上的石環(huán)內(nèi)。按照規(guī)則，比賽開(kāi)始時(shí)會(huì)有人用手將球扔到球場(chǎng)內(nèi)，但在接下來(lái)的比賽中球員不能用手或腳碰球，只能用臀部、背部、膝蓋頂球，也不能將球傳到對(duì)方半場(chǎng)的端線內(nèi)，還要盡量不讓球落地。石環(huán)只比球大一點(diǎn)，因而要想將球頂入環(huán)中難度不小，需要高超的投球技巧。

瑪雅人篤信宗教，使得這種球賽也帶有濃厚的宗教色彩，甚至可以說(shuō)球賽本身就是一種宗教活動(dòng)。在當(dāng)?shù)厝说男哪恐?，球?chǎng)代表著世界，而球則象征著太陽(yáng)或月亮。比賽前球員們要祭神，祈求神靈的保佑。而且瑪雅人還認(rèn)為，在比賽中輸球的一方是神厭惡的人，所以要把他們殺掉，奉獻(xiàn)給神當(dāng)祭品。在許多球場(chǎng)遺址附近都發(fā)現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的浮雕，描繪了球員被砍掉頭顱后當(dāng)祭品奉獻(xiàn)給神的場(chǎng)景。而勝利一方則被認(rèn)為是神保佑的人，允許他們占有被殺球員的家產(chǎn)。

烏斯瑪爾的瑪雅球場(chǎng)

有時(shí)候王室成員也會(huì)參與比賽，還會(huì)邀請(qǐng)鄰國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人參加，以彰顯盟友間的忠誠(chéng)，自然他們不用擔(dān)心自己是否有性命之憂。

據(jù)說(shuō)，古印第安人的這種球賽帶有賭博的性質(zhì)，觀眾會(huì)為比賽的結(jié)果打賭。賽前，參賭雙方會(huì)押上大筆賭注，貴族們拿出自己的土地和奴隸，平民則以自己的財(cái)產(chǎn)甚至自由做賭注，有人甚至當(dāng)場(chǎng)輸?shù)羯砩系囊路?jù)一個(gè)親眼看過(guò)球賽的西班牙人敘述，他們以“黃金、綠松石、奴隸、華麗披風(fēng)，甚至玉米地和房屋做賭注”。按照慣例，球賽的勝利者還享有公開(kāi)劫掠觀眾的特權(quán)。一旦一方中球，中球方的球員們便可以不顧一切地沖向觀眾，見(jiàn)東西就搶?zhuān)粨尩娜瞬坏每咕堋?/p>

瑪雅球員

當(dāng)然，印第安人民間所舉行的球賽就不會(huì)這么嚴(yán)格，對(duì)規(guī)則的執(zhí)行也要寬松得多。參加這些比賽的球員都來(lái)自當(dāng)?shù)氐男∩駨R，失敗的一方不必送命，只需要支持失敗方球隊(duì)的觀眾把其當(dāng)作賭注的物品留下就可以了。這種民間球賽多在郊外舉行，允許附近四鄉(xiāng)的民眾來(lái)看球。這些民眾通常不會(huì)帶什么貴重東西，拿一串辣椒，抱個(gè)南瓜即可。如果是自己支持的球隊(duì)獲勝，觀眾還可以把自己的賭注帶回，算是免費(fèi)看了一場(chǎng)球賽。而輸方觀眾留下的物品則都做敬神用品，由當(dāng)?shù)氐纳駨R收下。這種民間球賽更像是體育競(jìng)技，給普通百姓的生活增添了色彩。因?yàn)槊耖g球隊(duì)的技藝水平不高，就更加不容易把球送進(jìn)石環(huán)，所以民間比賽常是以不進(jìn)一球的平局結(jié)束。而觀眾也不在乎，他們愛(ài)看的是球員的爭(zhēng)奪、頂球，尤其是球員用手叉腰翻滾頂球、用腰部和手肘配合顛球等漂亮的動(dòng)作。有時(shí)在賽場(chǎng)上出現(xiàn)失誤，球員們碰撞在一起，雙雙倒地，然后狼狽地做出各種補(bǔ)救動(dòng)作，給觀眾帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)。

瑪雅人球賽

在古代印第安人歷史上，最有名的一場(chǎng)球賽發(fā)生在16 世紀(jì)初。 1517 年，西班牙殖民者已開(kāi)始入侵美洲大陸，在殖民者即將到達(dá)阿茲特克人的領(lǐng)地時(shí)發(fā)生了地震，阿茲特克國(guó)王蒙特祖瑪二世對(duì)這一現(xiàn)象滿心疑惑，于是就邀請(qǐng)?zhí)厮箍瓶撇柯涞那蹰L(zhǎng)賽球，以輸贏來(lái)測(cè)驗(yàn)神意。特斯科科酋長(zhǎng)認(rèn)為自己肯定會(huì)贏，便以整個(gè)部落做賭注。比賽結(jié)束，蒙特祖瑪勝了前兩局，而他的對(duì)手贏了后三局。蒙特祖瑪二世就此認(rèn)定，白人的到來(lái)是神意，抵抗無(wú)濟(jì)于事，于是采取消極的政策。幾年后，西班牙殖民者就滅亡了阿茲特克王國(guó)。

1528 年，西班牙人將兩個(gè)阿茲特克球員帶回了歐洲。一位德國(guó)藝術(shù)家畫(huà)出了比賽的場(chǎng)景：兩個(gè)球員上身赤裸，背對(duì)著背，穿戴著特殊的護(hù)具，球在兩人之間飛來(lái)飛去。球場(chǎng)是印第安人的圣地，后來(lái)西班牙人認(rèn)識(shí)到了球場(chǎng)在宗教上的重要性，就把天主教堂修在當(dāng)年阿茲特克的特諾奇蒂特蘭（今墨西哥城）的大球場(chǎng)的位置，其用意就很明顯。

這種以生命和財(cái)產(chǎn)做代價(jià)的球賽，其賽場(chǎng)上的爭(zhēng)奪非常激烈，觀眾也會(huì)為之心情緊張，情緒激蕩，甚至?xí)r常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，有時(shí)還要部落首領(lǐng)出面調(diào)停、裁決。這種牽動(dòng)人心、攪動(dòng)社會(huì)的生死球賽，在世界體育史上都是罕見(jiàn)的。

作者：南京大學(xué)陳仲丹

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