“一個人如果不能回答‘我是誰、我從哪里來、我代表什么樣的文化’，其實(shí)內(nèi)心會很空?！苯?，臺北市前副市長、臺灣藝術(shù)創(chuàng)生文化基金會董事長李永萍在成都接受中新網(wǎng)記者專訪時表示，面對復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，尋根溯源、深化文化認(rèn)同，有助于兩岸同胞增進(jìn)心靈契合。

近日，臺北市前副市長、臺灣藝術(shù)創(chuàng)生文化基金會董事長李永萍在成都接受中新網(wǎng)記者專訪。記者 呂楊 攝

此次來川，李永萍專程參加海峽兩岸嫘祖文化交流活動。在她看來，中華文化是兩岸同胞共同的精神家園，也是兩岸關(guān)系中最深層、最持久的連接。這類民間文化交流活動，不只是對中華文明先祖的紀(jì)念，更是一次關(guān)于文化根脈、民族記憶與精神歸屬的再確認(rèn)。

“從尋根溯源中感受共同的文化血脈”

談及此次來川感受，李永萍說，自己此前曾有機(jī)會參與黃帝祭典，對中華民族“尋根溯源”的文化傳統(tǒng)印象深刻。而這次參與嫘祖紀(jì)念活動，則讓她進(jìn)一步感受到中華文明源遠(yuǎn)流長、綿延不斷的精神力量。

在她看來，類似活動的意義，不僅在于紀(jì)念某位中華文明始祖人物，更在于不斷提醒后人：一個民族之所以能夠延續(xù)數(shù)千年，靠的不只是物質(zhì)層面的發(fā)展，也靠文化上的傳承與認(rèn)同。

李永萍表示，近年來大陸持續(xù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、尋根溯源與創(chuàng)新表達(dá)，這種努力讓她印象深刻。在她看來，這不僅是對文化資源的保護(hù)與弘揚(yáng)，更是在不斷增加社會發(fā)展的“文化厚度”。

“文化認(rèn)同非政治口號能夠輕易切斷”

談及臺灣社會的文化現(xiàn)狀，李永萍認(rèn)為，盡管近年島內(nèi)出現(xiàn)一些“去中國化”操作，但中華文化在臺灣社會并未被輕易切斷，反而依然深深嵌入日常生活之中。

她說，無論是祭祖、宗教信仰、姓氏觀念，還是繁體字書寫、古籍閱讀、春聯(lián)習(xí)俗等，這些都仍然在臺灣社會保有深厚基礎(chǔ)?！坝绕湓谧诮绦叛龊妥嫦扔^念這些層面，不是靠政治口號短時間內(nèi)就能改變的。”在她看來，臺灣絕大多數(shù)民眾的家族源流、文化脈絡(luò)和歷史記憶，本就與大陸緊密相連，這也是任何刻意切割都難以真正奏效的原因。

“文化認(rèn)同從來不是抽象概念?！彼f，它不是停留在書本和口號里的東西，而是具體體現(xiàn)在語言、禮俗、信仰和生活細(xì)節(jié)中的深層結(jié)構(gòu)，“兩岸同文同種、同屬中華文化體系，這不是誰想切割就能切割掉的”。

在她看來，類似嫘祖文化交流活動的重要性，就在于它能夠穿透現(xiàn)實(shí)政治隔閡，直接觸及情感認(rèn)同和文明記憶，讓兩岸民眾重新意識到彼此共享同一條文化主線。她建議，未來此類活動還可進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模，豐富前后配套文化內(nèi)容，并增強(qiáng)與臺灣民間團(tuán)體、青年群體、文化界人士的互動連接，讓文化交流從“儀式參與”進(jìn)一步走向“持續(xù)對話”。

“脫離現(xiàn)實(shí)與民意的政治操弄難以為繼”

專訪中，李永萍也就當(dāng)前島內(nèi)多項(xiàng)熱點(diǎn)議題表達(dá)看法。她認(rèn)為，從能源政策到歷史敘事，再到司法爭議，島內(nèi)一些政治操作正不斷暴露其內(nèi)在矛盾，而這種脫離現(xiàn)實(shí)、脫離民意的路徑，最終難以持續(xù)。

談及島內(nèi)長期爭議不斷的核能政策，李永萍指出，民進(jìn)黨長期將“反核”上升為政治信仰，甚至寫入黨綱，但核電本質(zhì)上是科學(xué)與技術(shù)問題，涉及能源安全、發(fā)電結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不應(yīng)被意識形態(tài)化。她認(rèn)為，隨著現(xiàn)實(shí)壓力不斷增加，相關(guān)立場如今不得不作出調(diào)整，恰恰說明過去將公共政策“神主牌化”的做法難以為繼?！叭绻粋€政黨把本該務(wù)實(shí)討論的問題變成不能碰的信仰，最后一定會被現(xiàn)實(shí)逼著轉(zhuǎn)彎?！彼f。

談及近期島內(nèi)備受關(guān)注的蔡正元、柯文哲等司法案件，李永萍認(rèn)為，臺灣社會當(dāng)前對司法公信力的疑慮正在升高，不少案件之所以引發(fā)高度爭議，并不只是個案本身，而是社會越來越擔(dān)憂司法是否被政治化、工具化。她表示，當(dāng)政治競爭不斷滑向意識形態(tài)對立、歷史敘事操弄和制度工具化，不僅無助于解決臺灣當(dāng)前面對的現(xiàn)實(shí)問題，也會進(jìn)一步撕裂社會、消耗民眾信任。

在李永萍看來，島內(nèi)很多爭議表面上是具體政策或個別事件之爭，背后反映的其實(shí)是政治路線與社會認(rèn)知之間的錯位：當(dāng)一些政治主張?jiān)絹碓矫撾x現(xiàn)實(shí)生活、脫離歷史脈絡(luò)，最終就會在民意和現(xiàn)實(shí)面前顯現(xiàn)其局限。

專訪最后，李永萍再次回到文化認(rèn)同這一主題。她說，現(xiàn)實(shí)政治爭議也許會隨時間起伏變化，但文化與血脈的連接卻更深、更長久，“這種根源性的連接，不會輕易消失”。

來源：中國新聞網(wǎng) 記者 王鵬

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