“家學淵源”是怎么消失的？

不用打工、不用謀生、全職浸泡在教育象牙塔體系里潛心讀書學習，這是極少數人才能擁有的向上通道。從古至今都是這樣。

就拿科舉來說。科舉時的書全是手抄、雕版印刷，一本書就是普通人幾個月口糧。能安心讀書、不問生計、全心治學的人，從不是“愛學習”，而是先有資格學習。這里這要區(qū)分一下手抄和雕版，慕容洞唐想了想，大概可以這樣總結：窮人手抄，富人雕版。主流雕版，小眾手抄。大眾看印本，精英抄孤本。

絕大多數人，一輩子只能抄書，買不起印書，只好借一本抄一本，為了活下去、讀書求功名。富商和官府，就搞雕版，來中國印刷博物館武威分館就可以看得明明白白。

市面上賣的、科舉標配經書，基本上全是雕版。而真正的科舉精英、大學者反而更喜歡手抄，他們抄的是孤本、秘本、家藏、珍本、未刊稿，不是窮，是市面上根本買不到，所以就親手抄。

古人手抄本其實也是分高下的，有一套完整的鄙視鏈。誰抄？抄什么？怎么抄？用來干嘛？鄙視鏈最底端的，就是“傭抄”也就是雇傭窮書生抄書，基本上就跟復印店復印一樣，數量多也沒什么價值。人也不會去珍惜這些東西。人性就是如此。

再高級點的手抄書，就可以家藏了。像是清代雍涼書院（今武威一中前身）山長（校長）李銘漢，就喜歡抄書大多都留在自己家了。后面李銘漢之孫李鼎文去了新西蘭，走之前，將這批涼州文人的文獻手抄本，分別捐贈給張掖的河西學院與蘭州的甘肅省圖書館。這不免令人惋惜，這批故土珍籍多數未能留在武威本地。

再再高級的，就是會書法、講究章節(jié)章法的文人抄本。同一個內容的書，會有各類校勘版本，訂正訛誤，還有一些題跋、印章、題記。這里就算是文物了，是可以當傳家寶一直傳下去的。后輩會炒作的，也往往會把這類書籍奉為圭臬，變成了一種家學。也就是有了所謂的“家學淵源”。

但頂級的就更不一樣了，是歷史上名人大家的親筆手抄本。字寫的好看，文章題跋還有學術思考，只要是家里面有這樣的書籍傳世的，“家學淵源”就有了一種“外溢”的效應，變成了地方之學，甚至能影響了一代人，改變一些東西，推動社會的進步。尤其是孤本秘本的抄寫，那更是普通人想都不敢想的事情。

現在的人，把買書當成了一種文創(chuàng)產品似的擺設。基本上很少有人去抄書，那么自然“家學淵源”就越來越淡了....