四川
滅絕性的語言不僅伴隨著暴力，更在為暴力作鋪墊、賦予其合法性，并使其變得可想象。當(dāng)這種言辭被常態(tài)化，公共空間中的某些東西便隨之破裂。
這種討論實際上掩蓋了更糟糕的現(xiàn)實：面對如此極端的言論，尋求心理學(xué)上的解釋幾乎成了一種自我保護(hù)的本能。如果特朗普真的失去了理智，那么這就是一個醫(yī)學(xué)問題，可以通過制度來解決：無論是美國憲法第二十五條修正案、內(nèi)閣，還是仍在運(yùn)轉(zhuǎn)的國家機(jī)器，都能讓我們松一口氣。
分析人士指出，這里的質(zhì)變并不在于特朗普本人的粗暴，這早已是眾所周知的事實。真正的危險在于，這是首次由一位具備實際執(zhí)行能力的領(lǐng)導(dǎo)人，在公共領(lǐng)域毫不避諱地直接使用這種毀滅性的語言。被打破的不僅僅是一項規(guī)則，更是一種探討世界的敘事方式。
《防止及懲治滅絕種族罪公約》所追究的并非隱喻，而是明確的意圖。在此事件中，這種意圖根本無需過度解讀，因為它已經(jīng)被直白地表達(dá)了出來。這種表達(dá)背后隱藏著一種古老且令人深感不安的修辭邏輯。
最嚴(yán)重的問題并不在于特朗普威脅要采取何種行動。無論伊朗局勢將如何發(fā)展，有些事情已經(jīng)發(fā)生且無法挽回：這些話已經(jīng)被公之于眾，并且沒有引發(fā)任何實質(zhì)性的即時后果。語言不僅伴隨著暴力，更在為暴力作鋪墊、賦予其合法性，并使其變得可想象。
顯然，這種極端威脅已經(jīng)成為其談判籌碼的一部分。但有些創(chuàng)傷，卻無法以同樣的妥協(xié)速度得到修復(fù)。這才是我們真正應(yīng)當(dāng)反思的焦點：問題不在于特朗普是否瘋狂，而在于當(dāng)這種毀滅性語言不再足以引發(fā)公憤時，我們究竟正在塑造一個怎樣的世界。
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