北京
一個不算冷的冷知識，我們這個社會，特別特別需要善良。
從意識形態(tài)層面來說，善良的好處是廣泛且值得共鳴的，
而即便從利益層面去解讀，有了善良，才會有圍繞著善良產(chǎn)生的各種商業(yè)行為，
雖然我們總是能聽到那些悉通世故的聲音反反復(fù)復(fù)的告訴人們，
人吶，不能太善良了。
而對于那些借此“做文章”的聲音，也以并不避諱的聲調(diào)，
對善良的存在大肆調(diào)侃，
這種做法若是放在十幾年前，或許還會有人抱著改變什么的想法起身反駁，
現(xiàn)如今人們再次審視“善良究竟該如何守護”這個現(xiàn)象時，
哪怕眼神依舊堅定，那眼底的光，
也著實黯淡了不少。
現(xiàn)實生活中，人們對善良的誤解，
在于理解為善良本身只是一種容易被欺負(fù)的情緒，
亦或是某種“過時”的道德姿態(tài)，
更有甚者提到善良，還會下意識的聯(lián)想到對方是容易吃虧的性格。
可如果從社會運轉(zhuǎn)的角度去理解善良的意義，
那么善良的本質(zhì)，其實是一種運營成本更低且更有效率的方式。
而如果善良的存在，開始需要以支付的方式去支撐其意義的時候，
那么善良就必須要以勇氣作為支撐，
因為除了勇氣，善良的“敵人”不是它自己能對付的。
而如果善意的釋放需要以勇氣作為前提的時候，
意味著壞事正在朝著常態(tài)化發(fā)展，
而好人好事，則是需要“極大鼓勵”的存在。
在這一前提下，人們開始變得謹(jǐn)慎，處處慎防，
開始將人與人之間的關(guān)系，建立在必要的懷疑之上。
于是乎，善良不再是道德標(biāo)準(zhǔn)，
而是效率的問題，
所以由此可見，善良確實是低成本的信任機制，
而當(dāng)善良變得需要“思考”的時候，
整個社會都要為此買單。
事實上，對于比壞人作惡更讓人“疲憊”的問題，
是好人總是在自省。
這種自省，源自于一種自我釋懷的需求，
而這種需求，反而擴大了另一種質(zhì)疑的力量：
為什么好人這么善良，
卻無法滿足“好人有好報”的，看似合理的精神愿景？
若是想要解釋這個問題，我們就需要關(guān)注現(xiàn)在社會上正在發(fā)生的現(xiàn)象，
有人摔倒在地，大家先拍視頻，
證明自己是救助者而不是始作俑者。
有人求助，人們先表示質(zhì)疑，
求助之人是否別有用心？該如何排除“最壞的答案”？
有人被欺負(fù)，大多數(shù)人的態(tài)度是先圍觀，
圍觀之后，有人伸出援手，
有人通過圍觀“伸出援手”。
若是將此類現(xiàn)象直愣愣的解讀為冷漠，
顯然有失偏頗，
但問題就在于，這種做法的核心性，
恰恰在于滿足“我是好人但我不想背黑鍋”的現(xiàn)實性，
也就是說，這種基于自我保護的做法，
本就是為了避免自己的善行被壞人利用，
而這種做法卻不斷引申為一種靠近冷漠的理解，
這就導(dǎo)致善良越來越稀缺，
而善舉越來越需要被“無限放大”：
是的，整個社會依賴善舉的力量，
可怎么樣才能讓這股力量真正的發(fā)光發(fā)熱，
有些問題的解決方案，不是往下看，
而是要抬頭去看。
這個時代不缺世故之人，
也不缺乏那些靠著點評別人，掩飾自己的人，
這個時代真正缺失的，是愿意相信的力量，
愿意在前，相信在后，
愿意是一種可貴的前置條件，
因為如果沒有愿意，單純的相信，就會讓善意變成可操控的游戲，
所以，想要讓善意之舉，重新占領(lǐng)認(rèn)知的高地，
就必須要整個社會共同努力，才能扭轉(zhuǎn)這本就不該扭曲的乾坤，
所以，我們該做的都做了，
接下來就要抬起頭看看，看看接下來會發(fā)生什么，
畢竟，沒有人能忽略那個眾所周知的事實，
畢竟，當(dāng)善良成為“負(fù)擔(dān)”時，
真正被拖累的，可不僅僅是好人這個群體，
而是整個社會。
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