1955年,張知寒教授在山東滕州東沙河鎮(zhèn),一片看似普通的農(nóng)田下,發(fā)現(xiàn)崗上遺址,填補(bǔ)了山東地區(qū)無彩陶的空白。
這里不僅發(fā)現(xiàn)了距今5000年前的,大型城址和城墻壕溝,更出土了高等級(jí)墓葬群。
其中一座“四人合葬大墓”竟采用罕見的三聯(lián)棺,隨葬品超過300件,為中國(guó)棺槨制度起源提供了全新證據(jù)!
崗上遺址位于泰沂山脈西南麓、漷河兩岸,三面環(huán)山、西臨湖區(qū),形成一處相對(duì)獨(dú)立的地理單元。
1961年夏季,山東省文物管理處組成考古試掘小組,對(duì)遺址進(jìn)行了為期半月的發(fā)掘工作。
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這次清理出多座墓葬和灰坑,并從中出土了豐富文物。
2018年至2022年,在此開展系統(tǒng)勘探與發(fā)掘,揭露面積1100平方米,結(jié)果遠(yuǎn)超預(yù)期:
一、40萬平米史前城址現(xiàn)身,防御體系完善
通過全面勘探,確認(rèn)崗上遺址總面積約80萬平方米,核心面積為40萬平方米。
西墻中部有一處寬7米的缺口,推測(cè)為城門通道。
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解剖顯示,城墻經(jīng)過夯打,夯層厚約8厘米,并有補(bǔ)筑痕跡,壕溝也存在清淤現(xiàn)象,說明長(zhǎng)期使用維護(hù)。
這是海岱地區(qū),目前發(fā)現(xiàn)面積最大的大汶口文化城址。
二、高等級(jí)墓葬驚現(xiàn)“四人合葬”,玉鉞象征軍權(quán)
發(fā)掘區(qū)位于320省道南北兩側(cè),南區(qū)為高等級(jí)家族墓地,發(fā)現(xiàn)16座豎穴土坑墓,可分為大、中、小三類,差異顯著。
其中一座4人一次合葬墓:葬具為“三聯(lián)棺”,帶頭箱和邊箱;
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隨葬陶器超過300件;
4人中除一兒童外均為男性,年齡自北向南遞減;
隨葬玉鉞也從類型、數(shù)量、玉質(zhì)依次遞減,等級(jí)差異明顯。
這是目前發(fā)現(xiàn)最早的“三聯(lián)棺”使用案例,顯示出社會(huì)已經(jīng)嚴(yán)格分層。
三、北區(qū)現(xiàn)“男女合葬墓”,胎兒甕棺引人唏噓
北區(qū)主要為居址和墓地,發(fā)現(xiàn)12座單棺墓,明顯分為三組:
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西北部2座為單人二次葬大墓,帶腳箱、枕木,隨葬玉器、陶鼓、鱷魚骨板、龜甲器等禮器;
東部7座為成年男女雙人合葬,隨葬豬、狗、龜甲器;
另有3座單人一次葬,規(guī)模略小,出土彩繪陶器;
東側(cè)還發(fā)現(xiàn)3座甕棺葬,葬具為倒扣陶鼎,人骨為不足月胎兒,推測(cè)為流產(chǎn)所致。
這種分群埋葬、男女合葬、禮器隨葬的現(xiàn)象,表明社會(huì)結(jié)構(gòu)已高度復(fù)雜化。
四、明器化陶器批量生產(chǎn),禮制系統(tǒng)初步形成
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大型墓隨葬陶器明顯“明器化”。
男性普遍隨葬玉鉞(石鉞),女性則隨葬綠松石等飾品,顯示性別分工與權(quán)力象征系統(tǒng)已初步建立。
此外,鹿角杖、鱷魚骨板、陶鼓、龜甲器等“禮器”的出現(xiàn),說明崗上先民已發(fā)展出一套代表身份和宗教權(quán)力的物質(zhì)系統(tǒng)。
五、中心聚落+專業(yè)手工業(yè),區(qū)域文明模式逐漸清晰
崗上不僅是一座城,更是一個(gè)區(qū)域中心。它展示了:
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社會(huì)劇烈分化,財(cái)富和權(quán)力向少數(shù)人集中;
棺槨制度、禮器系統(tǒng)初步形成;
陶器生產(chǎn)明器化、批量化,玉器、骨角器加工專業(yè)化;
墓葬空間經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)劃,分群分布背后是家族與社會(huì)組織的高度發(fā)展。
這一切,都為我們理解海岱地區(qū),在大汶口文化中晚期,邁向早期國(guó)家形態(tài)提供了關(guān)鍵證據(jù)。
結(jié)語:5000年前,中華文明已有“山東模式”
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崗上遺址的發(fā)掘,極大豐富了我們對(duì)黃河下游文明起源路徑的認(rèn)識(shí)。
它表明,在距今5000年前后,海岱地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn):
具有防御功能的中心城址;明顯的社會(huì)分層和家族分化;成熟的葬制和禮儀系統(tǒng);
專業(yè)化手工業(yè)生產(chǎn)體系。
這些發(fā)現(xiàn)共同構(gòu)成了一幅文明肇始時(shí)期的宏大畫卷,也為中華文明“多元一體”形成過程提供了關(guān)鍵的山東方證。
崗上,這座掩埋五千年的古城,正用它沉默的磚石與精美的玉鉞,向我們?cè)V說一個(gè)早已逝去、卻無比真實(shí)的時(shí)代。
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