北京
素質(zhì)作為一種寶貴的“不可再生”的精神資源，
會使其擁有者對整個社會的發(fā)展邏輯以及模式框架，
其中還必然包括輿論和主流行為的趨向，
必然有著更為“深入淺出”的合理理解，
這或許并不值得太過稱贊，畢竟在不遠(yuǎn)的過去，
素質(zhì)教育仍舊是國民教育之中不可或缺，
且不可玷污的重要組成部分，
只是以如今大多數(shù)社會事件的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，
對素質(zhì)教育的普及和完善工作，
我們應(yīng)該報以樂觀的態(tài)度去理解，
但更應(yīng)報以嚴(yán)肅的眼光去審視。
素質(zhì)的真實價值，往往不體現(xiàn)在宏大敘事之中，
而是藏在人間煙火的細(xì)節(jié)里，悄然發(fā)酵。
從歷史的角度看，素質(zhì)的提升是教育長期積累的結(jié)果，
曾幾何時，素質(zhì)教育被侍衛(wèi)國民教育的理想目標(biāo)，
人們期待從校園培養(yǎng)的不只是會解題的學(xué)生，
更是能理解社會與他人的高素質(zhì)公民，
畢竟，教育本身不只服務(wù)于個體之間的競爭，
而是共同塑造生活的能力，
然后現(xiàn)實的發(fā)展，從微妙的反差到爆發(fā)式的改變，
并未給人們“多做解釋”的機會。
考試成績可以量化，但行為修養(yǎng)卻難以“估測”，
短期成果的優(yōu)越性正在被無限放大，
而長期素養(yǎng)所需經(jīng)受的考驗，
則更像是一種行為層面的勸退，
于是，在效率與功利之間那“推杯換盞”的動作之下，
素質(zhì)教育正在被更多的人們，
解讀為一種被贊同卻不被優(yōu)先執(zhí)行的理念，
所有人都認(rèn)為素質(zhì)很重要，
但在具體的選擇時，
卻總有更為緊迫的事情排在前面。
談及素質(zhì)問題時，
我們要解決的不是將魔方上面的色數(shù)一一歸位，
而是要明白，
人們需要如何將魔方調(diào)整成“更多人喜聞樂見”的模樣，
當(dāng)人性更傾向于追求即時收益而忽略長期積累時，
那么素質(zhì)的缺失，
往往最先體現(xiàn)在輿論場之中的“烘托式影響”，
畢竟，在之前的文章之中，
我們已經(jīng)反復(fù)分析過情緒的重要性，
是的，情緒比事實更容易傳播，
也更容易制造出“新的事實”，
而當(dāng)立場比邏輯更容易凝聚，
那么標(biāo)簽化的理解往往就會比深入淺出的分析，
更容易贏得大多數(shù)人的掌聲，
尤其是在當(dāng)下的輿論場中，
試圖教育人們“先站隊再思考”的呼聲愈發(fā)夸張，
這種邏輯如果硬要說成是個體的惡意，顯然有失偏頗，
但群體心理在低成本條件下的自然選擇，
似乎已經(jīng)成為了走向低素質(zhì)道路上一個不可或缺的重要因素，
就像是有人將“請勿大聲喧嘩”的牌子掛在險要的高處時，
反而證明這里的噪音問題似乎更為凸顯。
或許在這一現(xiàn)象的加持下，
我們能夠更為透徹的看清問題即將延續(xù)的方向，
比如越是強調(diào)感性大于理性的討論，
越容易陷入情緒層面的惡性循環(huán)，
誠然，這并不意味著我們應(yīng)當(dāng)悲觀，
甚至可以說，這或許是讓我們選擇另一種接受樂觀的方式，
畢竟，當(dāng)問題膨脹到容不下“異類”之時，
以禮節(jié)的方式揮別極端情緒的土壤，
這豈能不是一種“快哉”之舉呢？
素質(zhì)問題，若是與體面掛鉤，
那二者之間永遠(yuǎn)在試圖同化的過程中，
漸漸變成了相互異化的可怖產(chǎn)物，
而當(dāng)我們轉(zhuǎn)而去思考，我們究竟希望生活在怎樣的社會這種，
是處處防備，還是可以彼此信任，
那么這個問題的答案，便會呈現(xiàn)出看似宏大，
實則更為接地氣的事實之中：
素質(zhì)的高低所影響的，是生活之中的處處細(xì)節(jié)，
而這處處細(xì)節(jié)之中的“源遠(yuǎn)流長”，
恐怕諷刺的，
不僅僅是那些低素質(zhì)者的扭曲信仰。
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