澎湃新聞獲悉，“文明互鑒·木載萬(wàn)象——中國(guó)美術(shù)館藏非洲木雕展”2026年4月12日在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。作為2026年中非開(kāi)啟外交關(guān)系70周年與“中非人文交流年”的重要文化項(xiàng)目，展覽由中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)館共同主辦，精選129件木雕、銅雕和繪畫(huà)精品，且特別展出畢加索作品《花瓶邊的男人和女人》，直觀呈現(xiàn)非洲藝術(shù)對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的深刻影響，讓觀眾在對(duì)比中讀懂世界藝術(shù)的交流互鑒。

勞動(dòng)者 科辛（莫桑比克） 木 46×51×79.5cm 1998年 中國(guó)美術(shù)館藏

勞動(dòng)母子 P.卡魯魯（坦桑尼亞） 烏木 22.5×10×77.8cm 2003年 中國(guó)美術(shù)館藏

獵2 阿迪利亞諾（坦桑尼亞） 烏木 22×20×37cm 2002年 中國(guó)美術(shù)館藏

展覽精選來(lái)自剛果（金）、坦桑尼亞、莫桑比克、科特迪瓦、貝寧、加納、肯尼亞、尼日利亞等多個(gè)非洲國(guó)家及部分中國(guó)藝術(shù)家的作品，涵蓋烏木、紅木、雞翅木等多種材質(zhì)，全面呈現(xiàn)非洲木雕藝術(shù)的豐富性與多樣性。自1999年開(kāi)啟非洲雕塑收藏、2005年獲贈(zèng)非洲馬孔德木雕以來(lái)，中國(guó)美術(shù)館已形成較為完整的非洲藝術(shù)館藏體系，本次展覽正是該體系的一次集中亮相。

本次展覽的一大亮點(diǎn)，是特別展出中國(guó)美術(shù)館館藏、由路德維希夫婦捐贈(zèng)的畢加索作品《花瓶邊的男人和女人》。畢加索作為西方現(xiàn)代藝術(shù)的代表人物，其創(chuàng)作深受非洲木雕影響，立體主義風(fēng)格的形成也離不開(kāi)非洲藝術(shù)的啟發(fā)。1907年，畢加索在看到非洲面具后受到強(qiáng)烈震撼并從中汲取靈感開(kāi)創(chuàng)了“立體主義”流派的先河。

該作品的展出，直觀展現(xiàn)了非洲藝術(shù)對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的深刻影響，幫助觀眾通過(guò)跨文化對(duì)比，理解世界藝術(shù)的交流互鑒，進(jìn)一步明確非洲木雕在世界藝術(shù)史上的重要地位。

《花瓶邊的男人和女人》 巴勃羅·畢加索（西班牙） 布面油彩 116×89cm 1970年 中國(guó)美術(shù)館路德維希國(guó)際藝術(shù)陳列館

面具（盧巴族） 佚名[剛果（金）] 木 30.5×21.5×11.5cm 中國(guó)美術(shù)館藏

展覽以“生命鏡像”“源生萬(wàn)象”“形神共舞”“共棲家園”四大篇章展開(kāi)，逐步呈現(xiàn)非洲木雕的藝術(shù)內(nèi)涵與中非文明的共鳴點(diǎn)。“生命鏡像”篇章聚焦家庭、勞作、狩獵、社群生活，用樸素的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)非洲人民的生活本真，其中坦桑尼亞藝術(shù)家P·卡魯魯?shù)摹秳趧?dòng)母子》、莫桑比克藝術(shù)家科辛的《勞動(dòng)者》等作品，真實(shí)呈現(xiàn)了非洲人民的日常生活場(chǎng)景；“源生萬(wàn)象”篇章展示面具與儀式雕刻，承載著非洲傳統(tǒng)文化核心，剛果（金）的《面具》等作品，傳遞出非洲人民“萬(wàn)物有靈”的文化觀念；“形神共舞”篇章以馬孔德木雕為核心，展現(xiàn)非洲木雕的精神探索與現(xiàn)代創(chuàng)新，涵蓋西泰尼、云形等經(jīng)典題材，體現(xiàn)馬孔德民族的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力；“共棲家園”篇章將非洲木雕與中國(guó)木雕并列展示、對(duì)話交流，中國(guó)藝術(shù)家蕭立的《途中》、李先海的《四川老茶館》等作品與非洲木雕相互映襯，體現(xiàn)出兩大文明在自然觀、生命觀、家園情懷上的深度共鳴。

群雕像柱 佚名（坦桑尼亞） 烏木 37.5×35×245cm 2003年 中國(guó)美術(shù)館藏

在中國(guó)美術(shù)館珍藏的非洲木雕中，有一類(lèi)獨(dú)具特色的柱式群雕。它們以鏤雕或浮雕技法，將數(shù)人、十幾人乃至上百個(gè)人物層層疊刻于整根原木之上。大者高約兩米，小者僅數(shù)十厘米，多表現(xiàn)一個(gè)家庭或一個(gè)部落的勞動(dòng)與生活場(chǎng)景。人物自下而上彼此連接，整體形態(tài)宛如一株向上生長(zhǎng)的樹(shù)木。

在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言中（如斯瓦希里語(yǔ)），這種群雕柱被稱(chēng)作“ujamaa”，意為“集體”或“團(tuán)體”；在歐洲，也有人稱(chēng)之為“生命之樹(shù)”。樹(shù)木象征著生生不息的生命力與繁衍生息的希望。因此，群雕柱不僅體現(xiàn)了非洲人對(duì)家族興旺的期盼，也承載著他們對(duì)人與人之間命運(yùn)與共關(guān)系的理解與追求。這種樸素而深刻的生命觀，貫穿于非洲木雕的諸多作品之中。

頭像 佚名（加納） 木 43.9×23×63.5cm 現(xiàn)代 中國(guó)美術(shù)館藏

西泰尼 薩馬基·利坎科亞（坦桑尼亞） 烏木 13×8.5×49cm 1960年代 中國(guó)美術(shù)館藏

云形系列 達(dá)斯塔尼（坦桑尼亞） 烏木 18.8×14.3×63.5cm 2000年 中國(guó)美術(shù)館藏

云形系列 安古斯蒂諾（坦桑尼亞） 雞翅木 25.1×26×55.5cm 2003年 中國(guó)美術(shù)館藏

陶醉 J·馬塔布威（坦桑尼亞） 紅木 37.8×140.5×27.5cm 2003年 中國(guó)美術(shù)館藏

非洲木雕是非洲傳統(tǒng)文化的核心載體之一，也是非洲視覺(jué)藝術(shù)的重要代表，其歷史可追溯至數(shù)千年前，貫穿非洲不同民族的生產(chǎn)生活與精神信仰。非洲木雕不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，還與非洲各民族的圖騰崇拜、宗教儀式、民俗活動(dòng)緊密相關(guān)，是“活態(tài)的文化遺產(chǎn)”。非洲木雕作為非洲的文化瑰寶，承載著非洲人民觀察和感受世界的獨(dú)特方式，其夸張的造型、深邃的精神內(nèi)涵在20世紀(jì)初推動(dòng)了西方現(xiàn)代藝術(shù)的革新，除了畢加索，馬蒂斯也從非洲木雕中汲取過(guò)創(chuàng)作靈感。

非洲木雕多選用烏木、紅木、雞翅木等堅(jiān)硬耐磨的本土木材，藝人以手工雕刻為主，不追求寫(xiě)實(shí)復(fù)刻，而是通過(guò)夸張變形的造型、簡(jiǎn)潔有力的線條、厚重飽滿的體量，傳遞情感與精神內(nèi)核，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中，馬孔德木雕作為非洲木雕的重要分支，以“西泰尼”（靈魂像）、動(dòng)物造型為核心題材，工藝精湛且蘊(yùn)含深厚的生命哲學(xué)，是中國(guó)美術(shù)館非洲藝術(shù)館藏的核心組成部分。

途中 蕭立（中國(guó)） 樟木 45×38×50cm 2002年 中國(guó)美術(shù)館藏

四川老茶館 李先海（中國(guó)） 烏木 之一：35×32×111cm 之三：32×35×111cm 2008年 中國(guó)美術(shù)館藏

據(jù)了解，本次展覽旨在通過(guò)館藏資源的展示與傳播，促進(jìn)不同文明之間的相互理解與尊重，讓更多觀眾了解非洲木雕藝術(shù)，感受多元文明的碰撞與共生。

本次展覽在中國(guó)美術(shù)館一層第2、4號(hào)展廳，展出至4月22日。

（來(lái)源：中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)）