政績觀問題是一個根本性問題，關乎立黨為公、執政為民。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞樹立和踐行正確政績觀作出一系列重要論述，為深學細悟樹立和踐行正確政績觀提供了根本遵循。哲學社會科學承擔著認識世界、傳承文明、創新理論、資政育人、服務社會的重要功能，哲學社會科學工作者樹立和踐行正確政績觀，關鍵在于牢固樹立為人民做學問的價值立場，堅持為黨和人民述學立論、建言獻策，更好擔負起歷史賦予的光榮使命。

把準政治方向

習近平總書記關于樹立和踐行正確政績觀的重要論述，深刻闡明了黨的政治立場和執政理念，鮮明體現了馬克思主義的立場觀點方法，精辟回答了“政績為誰而樹、樹什么樣的政績、靠什么樹政績”的根本問題。

“政績為誰而樹”深刻指明了檢驗正確政績觀的首要問題。領導干部要樹牢造福人民的政績觀。共產黨人干事業、創政績，為的是造福人民，不是為了個人升遷得失。民心是最大的政治，我們黨是全心全意為人民服務的黨，堅持立黨為公、執政為民，把人民對美好生活的向往作為矢志不渝的奮斗目標。為民造福是正確政績觀的根本要求，明確了黨員干部應以正確政績觀為立身之本和價值航標。

“樹什么樣的政績觀”深刻指明了樹立正確政績觀的目標指向。我們要的是有質量、有效益、可持續的發展，要的是以比較充分就業和提高勞動生產率、投資回報率、資源配置率為支撐的發展。我們要正確運用生產力標準，推動實現物的不斷豐富和人的全面發展的統一。要明確正確政績觀與高質量發展的內在關系，強調樹立和踐行正確政績觀要把準政治方向，防止跑偏走樣。

“靠什么樹政績觀”深刻指明了踐行正確政績觀的科學路徑。堅持功成不必在我，功成必定有我，以實干出政績。如果沒有實干精神，沒有一步一個腳印的努力，再宏偉的發展目標也不可能實現，再美好的發展藍圖也只能是空中樓閣。黨員干部干事創業必須實事求是、求真務實，來不得半點虛浮。按規律辦事，按規矩做事，是黨員干部必須堅守的原則。清晰指明了樹立和踐行正確政績觀是具體的、實踐的，體現為新時代中國共產黨人把忠誠于黨和人民落實在行動上的高度自覺。

樹牢正確事業觀意義重大

當今世界正經歷百年未有之大變局，且這一進程正加速演進。以人工智能、大數據、大模型等為代表的新一輪技術革命，不僅深刻重塑著人類的生產方式、生活方式與社會形態，更為哲學社會科學研究提出了前所未有的時代課題。我們必須樹牢與正確政績觀相適應的正確事業觀，堅持以人民為中心，崇尚求真務實，不唯論文、不唯項目、不唯頭銜，重學術質量、重理論創新、重社會貢獻，將研究聚焦于黨和國家的需求，努力將論文寫在祖國大地上。

樹立和踐行正確政績觀，是滿足人民日益增長多層次需求的必然要求。為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。隨著經濟社會快速轉型發展，人民群眾對精神文化、理論認知、素養提升等需求加快升級，迫切需要哲學社會科學工作者為人民立言，用人民群眾的現實需求引領自己的學術追求，注重從人民群眾中汲取豐厚滋養，更精準、有效地回答人民群眾的重大關切，為增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感貢獻社科力量。

樹立和踐行正確政績觀，是服務中國式現代化建設大局的必然要求。中國式現代化是強國建設、民族復興的唯一正確道路，哲學社會科學對于推進中國式現代化發揮著重要作用。圍繞國家重大戰略需求，聚焦中國式現代化理論的體系化建構和學理性闡釋，迫切需要哲學社會科學領域積極推動實踐基礎上的理論創新，深入回答中國式現代化建設之問和世界現代化實現之道，提升中國學術的國際影響力和話語權，在推進中國式現代化的宏闊實踐中推動哲學社會科學的自主創新。

樹立和踐行正確政績觀，是構建中國哲學社會科學自主知識體系的必然要求。當前，以人工智能為代表的新一輪科技革命突飛猛進，人類社會正在發生歷史性變革，迫切需要哲學社會科學高擎文明燈塔照亮人類前行大道。這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的學科體系、學術體系、話語體系，已經成為構建中國哲學社會科學自主知識體系的旨歸向度。要有強烈的問題意識，聚焦實踐遇到的新問題、改革發展穩定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設面臨的突出問題，積極開展靶向性、精準化研究，引領知識變革和思想轉變，推動哲學社會科學與時代發展同向同行，為世界學術事業蓬勃發展注入澎湃活力。

把為人民做學問落到實處

哲學社會科學作為研究人類思想和社會各領域規律的科學，具有鮮明的意識形態屬性、階級屬性和社會屬性。哲學社會科學領域樹立和踐行正確政績觀，關鍵在于始終堅守為人民做學問的價值立場，心懷“國之大者”，把旗幟鮮明講政治同提升研究工作水平結合起來，把個人研究同人民需要結合起來，把個人學術理想融入國家和民族事業，在用真才實學為黨和人民述學立論、建言獻策中實現自身價值。

堅守學術方向。堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志。必須堅持和加強黨對哲學社會科學的全面領導，把握好政治性和學術性的關系，堅持正確政治方向、學術導向和價值取向，厚植為民情懷，自覺學習和運用馬克思主義世界觀和方法論，不斷提升認識世界、觀察世界和解決問題的能力。強化陣地意識，堅持守土有責；增強政治定力，提高理論素養，面對各種錯誤觀點和思潮沖擊，不當“開明紳士”，敢于批駁，澄清錯誤認識、廓清思想迷霧，充分彰顯馬克思主義至今依然具有的真理魅力和實踐偉力。

提升學術修養。哲學社會科學的現實形態，是古往今來各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結果。哲學社會科學研究需要有扎實的學科理論基礎和豐富的歷史文化知識。必須堅持以做大學問、做真學問為志向，真正把做人、做事、做學問統一起來，大力弘揚科學家精神，明白什么必須做、什么努力做、什么決不做，不急功近利、不嘩眾取寵、不粗制濫造，持之以恒鉆研世界學術前沿和國家發展需求的真問題，以“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執著、堅守與嚴謹，產出更多讓黨和人民滿意的優質成果。

崇尚學術創新。身處社會大變革時代，我國哲學社會科學迎來大發展時期。加快構建中國哲學社會科學自主知識體系必須堅持守正創新，以“兩個結合”為根本路徑，堅守馬克思主義的“魂脈”和中華優秀傳統文化的“根脈”，凸顯哲學社會科學在鞏固中華民族文化主體性中的獨特價值，以中國實際為研究起點，以中華文化為深根沃土，推動哲學社會科學知識創新、理論創新、方法創新，形成具有自主特色、風格、氣派的研究成果，在國際學術舞臺上綻放中國之理的絢爛光彩。

增強學術能力。目前，人類社會邁入多元復雜環境，這賦予各學科概念及范疇以新的時代內涵，哲學社會科學知識生產方式亟須變革，以回答當下日趨復雜的現代社會問題。這些問題多帶有跨學科的交叉性、跨地區的流動性和跨領域的融合性等特點，對哲學社會科學工作者的能力水平提出了更高要求。必須緊跟時代步伐、強化調查研究、拓展學術視野、打破思維定式，深刻感知中國和世界的變化，在注重思想積累、文獻積累和生活積累中，提高原創研究能力、AI應用能力、協同創新能力、成果轉化能力、思想傳播能力，以強烈的社會責任感、博大的人文情懷和敏銳的問題意識，更好展現新時代的學術擔當。

凈化學術生態。學術生態是學術主體與學術環境相互作用的動態系統，推動知識生產、傳播與創新實現可持續平衡是其作用機理。必須通過軟約束和硬措施相結合，把學術自律和學術他律結合起來，用好人工智能助力研究范式創新，優化符合規律的學術評價標準，健全全周期的科研誠信建設和學術倫理教育，加強學術不端的懲戒力度，在全社會營造尊崇創新、鼓勵探索、寬容失敗、多元包容的良好輿論氛圍，為實現哲學社會科學高質量發展提供堅實保障。

作者系云南省社會科學院副院長、研究員

來源：中國社會科學報

新媒體編輯：程可心

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