實至名歸！中國繪本畫家蔡皋獲得2026年國際安徒生獎

實至名歸

4月13日，國際安徒生獎在意大利博洛尼亞正式揭曉，中國繪本畫家蔡皋榮獲2026年國際安徒生獎

國際安徒生獎每兩年評選一次，近年來通常會在年初公布當屆入圍短名單，4月公布最終獲獎者，入選者多為大家熟知且喜愛的創作者，分別設有作家獎、插畫家獎。

而今年獲獎的畫家 則是我們中國讀者非常熟悉的繪本畫家蔡皋！

在中國原創繪本領域，蔡皋堪稱“寶藏級”藝術家，她有把一切生活的細節和美好變成畫面的能力。

她的作品里滿是生命的喜悅和力量。

上世紀六七十年代，蔡皋曾下鄉當美術教師，一做就是十幾年，本以為苦悶灰色的農村生活，卻培養了她對自然的無限熱愛，也成為日后創作的養分。

八九十年代，那時大家還不知道“繪本”是什么，蔡皋就已經是國內最早一批創作繪本的人了，她說：“那是談起圖畫書，人們眼睛會閃閃發光的年月。”

1993年，她的《荒原狐精》（后改名為《寶兒》），獲得第14屆布拉迪斯拉發國際插圖雙年獎“金蘋果”獎，她也成為獲此殊榮的第一位中國畫家！

2014年，她的《花木蘭》在獲得首屆“陳伯吹國際兒童文學獎”年度圖書（繪本）獎。

她的《桃花源的故事》《隱形葉子》《百鳥羽衣》《曬龍袍的六月六》《三個和尚》等作品更是多次入選小學生閱讀書單。

近年來，蔡皋更是陸續獲選2022年林格倫獎中國區候選人，獲得2022年陳伯吹國際兒童文學獎·特別貢獻獎，2024年博洛尼亞國際童書展“卓越大師·中國”獎項。

這一次，更是獲得童書界的最高獎之一“國際安徒生獎”！

然而，即使獲得過諸般兒童讀物領域的榮譽，在蔡皋老師心里，自己還是那個“給孩子畫畫、講故事的人。”

《桃花源的故事》

讓傳統文化在畫面中煥發出新的生機

在蔡皋的繪本中，無論是畫中的場景、生活還是色彩，都能給小朋友帶來啟發。每一段我們耳熟能詳的故事，都在繪本畫面的表達中，煥發出新的生機。

2021年，小博集推出了蔡皋的經典代表作《桃花源的故事》20周年紀念版。這也是蔡皋最為深入人心的繪本之一。

《桃花源的故事》選用了清雅明麗的色彩基調，畫面極具唯美色彩，呈現了美麗的中國田園生活畫面，讓人產生無限向往。

在這里，孩子們能看到矍鑠燦爛的桃林在紙頁上開滿粉色的花朵；阡陌交通，田地耕耘間井井有條，老人熱情好客的的迎接著捕魚人。小孩穿著鮮亮的布衣，拿著花束在前面奔跑，勞動的農夫與農婦臉上是幸福安逸的微笑，木桌上是新鮮美味的佳肴。

這本書完美的體現出中國農耕文明下所追求的自然、純粹而質樸的幸福生活。這顆追求美的種子，在城市節奏飛速運轉，高樓水泥拔地而起時，必將成為孩子們寶貴的審美財富。

《寶兒》

讓東方美學在細節里流淌出動人力量

在蔡皋獲得國際大獎的繪本《寶兒》中，體現出非常明顯的中國民間藝術風格。蔡皋在色彩上選擇了對比關系強烈的紅與黑，極具東方美學色彩。

黑色這一很少在繪本中大面積出現的色彩，在《寶兒》里反而成就了很多畫面。它成為一種氛圍，不僅沒有給畫面帶來濃重感，反而讓寶兒身穿的紅上衣更具生氣。

黑色為底，紅、綠作主的色彩選擇，襯托出主角“寶兒”作為孩童的鮮活和智慧，也使得整本作品對比鮮明，色調獨特，非同一般。

讓孩子能夠體會到顏色內在的觀感不是一件容易的事情，然而，蔡皋的繪本讓孩子在不同顏色下感受到不同的情緒，等到成年后孩子們在此閱讀《聊齋》時便會有不同的感受。

這是《寶兒》內在的力量，也是童年閱讀的力量。

孩子們在童年閱讀，感受圖畫與內容讓他們儲存美好的品德基礎，勇敢、善良、真誠、永遠向上，這是《寶兒》為孩子們帶來的基底，也是通過閱讀組成品行的一部分。

《花木蘭》

在繪本中喚醒孩子的家國情懷

教育，便是把好東西拿出來，傳遞給孩子。蔡皋希望在繪本中傳承國學經典，讓傳統文化變成孩子童年的光點，讓他們從中體會人生的道理，發掘生活的錦繡色彩。

這些經驗可以借鑒到生活的方方面面，點燃孩子的精神生命。

所以，她選擇用繪本呈現古詩《木蘭辭》。

在繪本《花木蘭》中，她希望每個孩子都能獲得一往無前的勇氣和力量。

在蔡皋老師看來，即使孩子無法完全理解戰爭，但他們會理解花木蘭對父親的那種樸素的情感。繪本中大量的顏色、畫面對比，讓我們看到出征前的蕭瑟與返家后的溫馨，看到因為父母的思念從未改變格局的木蘭的房間，體會到家人之間最真摯的最動人的情感。

繪本最重要的就是畫面語言，在給孩子讀繪本的時候，可以多做引導。例如，這本書的圖畫極具電影感，時而宏大敘述戰爭場面，時而溫馨感人，在很大程度呈現和豐富了原詩情節內容，可以幫助孩子們更深層地理解《木蘭辭》。

《隱形葉子》

鼓勵孩子思考人生

我們應該如何對待閱讀、對待生活，是蔡皋希望可以通過自己的作品傳達給孩子的重要態度。

蔡皋的《隱形葉子》改編自三國時期魏國潁川人邯鄲淳《笑林》中的“一葉障目”，就是一本鼓勵所有孩子不斷追問，見我們所未見的故事。

蔡皋希望小朋友可以通過這個繪本，思考如何對待閱讀和生活。

故事緣起于書中的“楚人”，一個叫董小小的少年，因為輕信書本的文字，希望尋找可以讓人“隱身”的葉子，去謀求財富。葉子當然不能隱形，董小小也因此得到了教訓。

讀書原本是好事，然而，如果像故事中的主人公那樣斷章取義，抱有功利心地地讀書，就會迷失方向和自我，甚至誤入歧途。

讀書首先應該是出于對真知的渴求，要有自己的獨立思考，才能深入理解、收獲內在的力量。這同樣也是蔡皋一直以來對于閱讀、學習的態度。

《三個和尚》

傳統民間故事在繪本中獲得新解

蔡皋的許多繪本，講述的都是民間故事，《三個和尚》就是其中的代表之一。

小時候，我們把它當做簡單有趣的民謠，長大后反思，發現它真正探討了人與人之間關系的流動性，獨處、兩人乃至多人，場景不同，心境不同，關系自然不同。

不過，在蔡皋的繪本中，她讓“沒水喝”的三個和尚，在面對困難時意識到團隊的力量、勞動的美好，同時用自己的聰明才智找到了用水的好辦法。

她認為，三個和尚沒水喝的結局有點消極，有點悲觀，她并不覺得人與人之間的關系悲哀至此，相反，問題出現的時刻正是關系升級的契機。

所以，在她的作品中，三個和尚不僅可以有水喝，還可以喝得舒服，喝得美滋滋。

她說：“我喜歡三個和尚有水喝，人與人不應該成為對方的障礙。挑水劈柴很美，種瓜摘豆很美，勞動很美，日常很美。我們若有樸素的心緒，生活就會很美。”

《百鳥羽衣》

一段來自湘西苗族的民間傳說

蔡皋喜歡去山間采風，聽那些祖祖輩輩傳下來的故事。她認為民間故事是千百年來人類口耳相傳的文化，充滿人類最原始的生命力。

《百鳥羽衣》就是一則苗族的民間故事，故事里充滿熱愛生活并且緊緊擁抱生活的精神，充滿智慧，充滿創造力。

故事的開篇，就給人帶來熟悉感：“從前大山里有個小伙子叫阿壯……”好像我們小時候聽到的故事，都是這樣的開篇的。

翻開繪本，蔡皋把苗族千百年來的生活體驗感，充分調動起來，綠色安寧的山谷，空氣清新，人可以在草地里打滾，成群的鴨子在水中肆意玩耍，此起彼伏的叫喚，譜出最自然的生命樂曲。這樣的生活體驗，對于如今成長在城市中的孩子，是一份難得的藝術體驗。

《曬龍袍的六月六》

一段土家族民間傳說故事

同樣講述少數民族民間傳說的《曬龍袍的六月六》與《百鳥羽衣》有相似之處，

據蔡皋回憶，創作前她曾深入湘西采風：坐木筏體驗當地生活，走進不閉戶的土家民居，聽老人泡茶講述村寨故事，親眼見到“洛塔野雞坪的梯田藏在云里，人、牛都像在仙境中耕耘”。

這些經歷化作畫面中的細節：吊腳樓的飛檐、火塘邊的三腳架、屋檐下懸掛的玉米串，甚至覃垕手中溫順的水牛，都充滿土家族生活的煙火氣，讓文化傳承不再是抽象概念，而是可觸摸的場景。

蔡皋的繪本將傳統文化、東方美學與童真童趣相融，讓這些傳統故事故事、民族的智慧在筆下鮮活生長。

從桃花源的田園詩意到花木蘭的家國情懷，從隱形葉子的思辨哲思到民間故事的溫暖新解，每一本都藏著對美的追求、對善的傳遞、對生活的熱愛。

這些繪本不僅是孩子童年里珍貴的審美滋養與品格基石，更讓中華優秀傳統文化在代代相傳中，擁有了直抵人心的力量，成為刻在孩子心底的文化印記，讓美好與智慧，伴隨他們一路成長。