在這個(gè)被速度與效率主導(dǎo)的時(shí)代，人們對(duì)于“居住”的理解，正在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。居所不再只是遮風(fēng)避雨的空間，也不僅僅是身份與財(cái)富的象征，而逐漸成為一種更為內(nèi)在的表達(dá)——關(guān)于自我、關(guān)于情緒、關(guān)于生活方式的選擇。

法國(guó)作家加斯東·巴什拉在《空間的詩(shī)學(xué)》中寫道：“房屋是我們最初的宇宙?！彼粌H包裹身體，也承載記憶與精神。于是，一個(gè)問(wèn)題愈發(fā)清晰地浮現(xiàn)：真正奢華的居所，究竟是什么？

這也是《悅游》一直關(guān)注的議題——不刻意、不堆砌，卻充滿溫度與質(zhì)感的生活方式。在成都，在LACADIERE花園城，歌手容祖兒在此停駐，分享她對(duì)“家”的理解——“我最理想的居所，是一個(gè)能讓我徹底放松、同時(shí)被全然懂得的港灣。”

也許，這正是我們今天所要探尋的——一種可以安放身心的生活樣本。當(dāng)“旅行的感受”融入日常，當(dāng)“度假的心境”成為生活本身，理想居所，便有了更具象的答案。

真正的奢華，從來(lái)不是喧嘩的，而是靜默而有力的。它體現(xiàn)在空間的比例、材質(zhì)的溫度，以及人與環(huán)境之間微妙而精確的關(guān)系之中。

LACADIERE天覽二期，385㎡奢闊大宅，770㎡一層一戶，以一種更為國(guó)際化的審美語(yǔ)境，重塑當(dāng)代高端居住的標(biāo)準(zhǔn)。新加坡國(guó)寶級(jí)設(shè)計(jì)大師SCDA曾仕乾的建筑線條克制而優(yōu)雅，在現(xiàn)代主義的骨架之上，融入更具人文感的細(xì)節(jié)表達(dá)；大面積的通透立面，讓光線成為空間最自然的裝飾，也讓時(shí)間的流動(dòng)在室內(nèi)清晰可感。

意境效果圖

步入其間，首先感知到的并非“設(shè)計(jì)”，而是一種恰到好處的舒適。

這份舒適感的底色，來(lái)自LACADIERE御用設(shè)計(jì)大師陳建中與意大利殿堂級(jí)家居品牌Baxter的聯(lián)合創(chuàng)作。創(chuàng)立于1990年的Baxter，是意大利最奢華的家居品牌之一，以頂級(jí)的皮革工藝和打破常規(guī)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言聞名于世，被視為意大利家具的奢華典范。其設(shè)計(jì)哲學(xué)在于將皮革、天然石材、金屬與織物等多重材質(zhì)進(jìn)行融合與混搭，于精湛手工技藝中注入現(xiàn)代美學(xué)，每一件家具都如藝術(shù)品般呈現(xiàn)著流動(dòng)的質(zhì)感與時(shí)間的溫度。

實(shí)景合成圖

這一次，Baxter對(duì)材質(zhì)、光影與流動(dòng)形態(tài)的精準(zhǔn)掌控，與TCDL陳建中對(duì)空間敘事、情緒氛圍與文化肌理的細(xì)膩感知在此相遇、碰撞，最終融合為一種超越期待的室內(nèi)體驗(yàn)。385平方米奢闊大宅的空間尺度被精心推敲，動(dòng)線流暢而從容，既能滿足家庭成員之間的親密互動(dòng)，也保留了各自獨(dú)處的邊界。精裝體系從選材到工藝，均以極高標(biāo)準(zhǔn)落地，觸感、光澤與細(xì)節(jié)之間，形成一種近乎默契的和諧。

容祖兒談及對(duì)“理想居所”的理解時(shí)，用了一個(gè)極為溫和卻精準(zhǔn)的詞——“港灣”。在長(zhǎng)期奔波的生活節(jié)奏之中，她所期待的，是一個(gè)能夠讓人徹底放松的地方，“既能被家人包圍，也可以擁有自己的空間，在安靜中恢復(fù)能量”。這樣的感受，在LACADIERE天覽二期中被具象化。它并不試圖用夸張的表達(dá)去定義奢華，而是以一種更為內(nèi)斂的方式，讓居住者在不經(jīng)意之間，被空間溫柔接住。

白色裙子 Arket

耳環(huán)、戒指、手鏈 Qeelin

在LACADIERE天覽二期，關(guān)于“家”的表達(dá)，還延伸至更細(xì)膩的維度——空間本身的藝術(shù)性。由曾仕乾、梁志天、陳建中等國(guó)際大師組成的設(shè)計(jì)陣容，使項(xiàng)目在建筑景觀、中庭會(huì)所與室內(nèi)設(shè)計(jì)層面，形成統(tǒng)一而克制的審美語(yǔ)言。建筑以現(xiàn)代手法演繹東方意蘊(yùn)，橫向線條與飛檐靈感交織，使整體氣質(zhì)既當(dāng)代又雋永。

效果圖

約7000㎡的配套體系，則將生活延展為多重場(chǎng)景：水岸會(huì)所、泛會(huì)所與兒童俱樂(lè)部，共同構(gòu)成21個(gè)主題空間。從閱讀、社交到療愈與運(yùn)動(dòng)，生活的每一種可能，都被溫柔容納。

效果圖

效果圖

而在室內(nèi)，設(shè)計(jì)更趨向于“隱形的奢華”。材質(zhì)的選擇上，從天然奢石到定制巖板，從肌理墻布到藝術(shù)玻璃，共同構(gòu)建出一種“可被感知”的高級(jí)感，使空間呈現(xiàn)出現(xiàn)代典雅的氣質(zhì)。

或許，這正是當(dāng)代語(yǔ)境下“棲息”的真正含義——不是逃離世界，而是在世界之中，擁有一處可以安放心靈的所在。

實(shí)景合成圖

如果說(shuō)空間定義了生活的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，那么自然，則決定了生活的外部邊界。

在高密度城市之中，“視野”與“綠意”早已成為稀缺資源。LACADIERE天覽二期最具標(biāo)志性的特質(zhì)之一，在于其“無(wú)敵視野”。它并非單一景觀，而是由三重維度構(gòu)成：約3450畝的天府公園、天府CBD城市天際線，以及遠(yuǎn)處綿延的龍泉山脈，共同形成一幅層次分明的生活背景。

這種視野的價(jià)值，不止于視覺(jué)的開闊，更在于它對(duì)日常情緒的重塑。距離天府公園約150米，使自然成為生活的一部分；與城市地標(biāo)保持2.4公里的恰當(dāng)對(duì)視距離，則讓人始終與時(shí)代保持連接；而16公里外遠(yuǎn)山的存在，則為視線提供了更深的精神延展。

園林設(shè)計(jì)同樣由新加坡SCDA曾仕乾操刀，以“都市桃源 度假棲居”為核心理念，將四季變化融入空間敘事之中。清晨的光影、午后的微風(fēng)、傍晚的水色，都成為生活的一部分，而非偶爾的奢侈。更重要的是，這一切并非少數(shù)人的特權(quán)。開放式的規(guī)劃布局，打破了傳統(tǒng)豪宅“樓王獨(dú)享”的邏輯，讓每一戶都擁有同等的景觀資源，亦將視野延伸至中庭之外的自然與城市雙重景觀資源。這不僅是設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，更是一種價(jià)值觀的表達(dá)——真正的高端生活，不應(yīng)在關(guān)鍵體驗(yàn)上有所妥協(xié)。

效果圖

效果圖

《悅游》全媒體編輯總監(jiān)Shawn在「蔚藍(lán)城市臻選」服務(wù)品牌發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)分享時(shí)提到，“我們不推崇奢華的堆砌，更看重生活的松弛感和專屬感”。在他看來(lái)，LACADIERE天覽二期最動(dòng)人的地方，正是在于它讓“城市度假感”成為一種日常經(jīng)驗(yàn)——無(wú)需遠(yuǎn)行，便能擁有片刻抽離現(xiàn)實(shí)的自由。

容祖兒的想象，則更加具體而生動(dòng)。她描繪了一天的生活：清晨在會(huì)所健身，隨后做一次舒緩的療愈；午后與家人在湖畔散步，看公園被細(xì)致打理；傍晚回到家中，在陽(yáng)臺(tái)上看書、喝茶，與寵物相伴，任由時(shí)間慢慢流淌。

這些片段，看似平常，卻構(gòu)成了理想生活最真實(shí)的質(zhì)地。生活，就是不斷地與喜歡的一切在一起。而一個(gè)真正理想的居所，正是讓這種“在一起”變得自然且輕盈。

白色裙子 Arket

鞋子 STUART WEITZMAN

耳環(huán)、戒指、手鏈 Qeelin

日本作家谷崎潤(rùn)一郎在《陰翳禮贊》中寫道：“美，不在物體，而在光與影之間的關(guān)系?！蓖瑯拥?，理想生活，也往往存在于空間、自然與時(shí)間的微妙平衡之中。在LACADIERE天覽二期，呼吸成為一種可以被設(shè)計(jì)的體驗(yàn)。

當(dāng)空間與自然構(gòu)建起生活的基礎(chǔ)，服務(wù)，則成為決定體驗(yàn)深度的關(guān)鍵。

真正的高端生活方式，不止于“擁有”，更在于“被理解”。一種無(wú)需多言、卻能被精準(zhǔn)回應(yīng)的默契，是所有奢華體驗(yàn)之中，最為難得的部分——當(dāng)需求尚未被表達(dá)，回應(yīng)已經(jīng)發(fā)生。

「蔚藍(lán)城市臻選」，作為L(zhǎng)ACADIERE全新推出的超級(jí)豪宅服務(wù)品牌，試圖建立的正是這樣一種關(guān)系。它以“1+1服務(wù)體系”為核心，將精細(xì)化的專業(yè)服務(wù)，與充滿儀式感的定制服務(wù)結(jié)合，構(gòu)建出一個(gè)覆蓋全生活場(chǎng)景的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

從星級(jí)家政、健康管理，到私宴定制與社交空間運(yùn)營(yíng)，服務(wù)不再是附加，而是與居住本身同等重要的組成部分。居住者可以在家中邀請(qǐng)主廚上門烹飪，也可以在會(huì)所的音樂(lè)空間中，與朋友共享一段即興的歡愉；一場(chǎng)家庭聚會(huì)、一頓精致晚餐，甚至一次臨時(shí)起意的放松，都可以被妥帖安排。

Shawn在對(duì)談中提到，“有時(shí)候不用遠(yuǎn)行，就能擁有度假般的松弛感”，而這背后，正是服務(wù)體系所提供的支持。它讓“儀式感”從偶發(fā)事件，轉(zhuǎn)變?yōu)樯畹某B(tài)。

容祖兒對(duì)此深有共鳴。她坦言，在忙碌的生活中，情緒價(jià)值與儀式感變得愈發(fā)重要。“被理解”，成為她對(duì)理想生活的核心期待之一。而當(dāng)服務(wù)能夠在不打擾的前提下，回應(yīng)這些需求時(shí)，居住便真正進(jìn)入了一種更高維度的狀態(tài)。

這是一種“細(xì)語(yǔ)皆達(dá)”的生活——無(wú)需刻意表達(dá)，需求已被洞察；無(wú)需精心安排，體驗(yàn)自然而然發(fā)生。在這樣的語(yǔ)境中，奢華不再?gòu)垞P(yáng)，而是隱于細(xì)節(jié)之中，成為一種幾乎不可見，卻始終存在的支撐。

回到最初的問(wèn)題：真正奢華的居所，究竟是什么？

或許，它并不在于尺度的大小、材質(zhì)的昂貴，甚至也不完全取決于地段與視野。更重要的，是它是否能夠回應(yīng)居住者內(nèi)心深處的需求——關(guān)于放松、關(guān)于陪伴、關(guān)于獨(dú)處，關(guān)于與世界建立連接的方式。

在LACADIERE天覽二期之中，我們看到了一種更具當(dāng)代意義的答案。它以空間為載體，以自然為背景，以服務(wù)為紐帶，將“生活方式”從抽象的概念，轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗(yàn)的日常。

理想生活，并非遠(yuǎn)方的目的地，而是一種可以建構(gòu)、實(shí)踐的狀態(tài)。當(dāng)居住成為美學(xué)，當(dāng)日常擁有溫度，每一個(gè)當(dāng)下，都是抵達(dá)。而“心居”的意義，也正在于此——它不是一個(gè)終點(diǎn)，而是一種持續(xù)發(fā)生的、關(guān)于生活本身的溫柔答案。

策劃 / 悅游編輯部

監(jiān)制 / Shawn Ong

編輯、策劃 / Mia

藝人統(tǒng)籌 / Joyce卓雨

撰文 / Roxanne

制片 / FANG

執(zhí)行制片 / 小圓

造型 / Orch Leong 奧日其愣

妝發(fā) / 馬思遠(yuǎn)

平面攝影 / JilsinC

視頻編輯 / Mandy

助理視頻編輯 / Pillow

導(dǎo)演 / 李翔

攝影 / 靳曉博、劉涵

燈光 / 武岳

調(diào)色 / 燃點(diǎn)

剪輯 / 黃霖

版式設(shè)計(jì) / CNT ARTROOM