編者按：《星槎勝覽》是明代費(fèi)信創(chuàng)作的史料作品。費(fèi)信，字公曉，蘇州昆山人，因通曉阿拉伯語(yǔ)，被任以通事（譯員）之職，于永樂(lè)七年（1409年?）、十年（1412年）、十三年（1415年）、宣德六年（1431年）四次隨鄭和等出使海外諸國(guó)。二十余年間，費(fèi)信歷覽各國(guó)風(fēng)土人情，每至一地，都細(xì)心觀察并記錄情況，自宣德九年（1434年）起回鄉(xiāng)整理文稿，于正統(tǒng)元年（1436年）完成該書(shū)。

該書(shū)主要記述了鄭和船隊(duì)1409年第三次下西洋到1431年第七次下西洋時(shí)所經(jīng)過(guò)四十余個(gè)亞非國(guó)家和地區(qū)的情況，扼要敘述了所歷東亞、東南亞、南亞、西亞、東非等諸國(guó)的地理位置、重要都會(huì)、山川形勢(shì)、社會(huì)制度、風(fēng)土人情、物產(chǎn)貿(mào)易等。因原本文字蕪俚，且距今年代久遠(yuǎn)，書(shū)中很多地理、歷史、宗教、文化細(xì)節(jié)，六百年后的今人已經(jīng)難以理解。因此本文作者將該書(shū)翻譯為現(xiàn)代白話文，并盡力考據(jù)書(shū)中細(xì)節(jié)，校正勘誤，以饗讀者。

蘇門答剌國(guó)（帕賽蘇丹國(guó)）

古時(shí)候名叫須文達(dá)那國(guó)（Samudra），與花面國(guó)相鄰。（位于今印度尼西亞蘇門答臘島北部，核心在亞齊特區(qū)（Aceh）一帶。）

村落靠海而建，田地貧瘠，收成很少。胡椒產(chǎn)量極大，椒藤纏繞在樹(shù)木上生長(zhǎng)，葉子像扁豆，花開(kāi)黃白色，結(jié)出的椒果成串垂掛，像棕櫚子但顆粒較小。一播苛（當(dāng)?shù)胤訂挝唬┖罚喈?dāng)于我朝官秤三百二十斤，售價(jià)銀幣二十個(gè)，重銀六兩。金第納爾就是當(dāng)?shù)氐慕饚牛克氖藗€(gè)重金一兩四分。（黑胡椒是當(dāng)時(shí)蘇門答臘最重要的出口商品。）

風(fēng)俗頗為淳樸。百姓靠撒網(wǎng)捕魚(yú)為生，早晨駕著獨(dú)木舟張帆出海，傍晚才回舟。男子頭上纏白布，腰間圍折疊布；婦女盤椎髻、裸露上身，腰間圍彩布手巾。

當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)鶴頂（犀鳥(niǎo)頭冠）。瓜、茄、橘、柚等酸甜水果，有一種果子五年常開(kāi)花常結(jié)果。還有一種果子（榴蓮），皮像荔枝，個(gè)頭如瓜大，沒(méi)剖開(kāi)時(shí)臭得像爛蒜，剖開(kāi)后取出果囊，像酥油一樣香甜可口。他們煮海水制鹽。貿(mào)易中購(gòu)買的貨物有青白瓷器、銅錢、金銀、爪哇布、彩絹之類。

永樂(lè)十一年（1413年），偽王蘇干剌篡奪了該國(guó)政權(quán)，國(guó)王派使者到朝廷陳訴求救?；噬厦固O(jiān)鄭和等人統(tǒng)率官兵前往剿捕，生擒偽王。到永樂(lè)十三年（1415年）押解回京獻(xiàn)俘，諸番國(guó)聞風(fēng)震服。（鄭和第五次下西洋期間，介入當(dāng)?shù)赝跷粻?zhēng)奪：偽王蘇干剌（可能指當(dāng)?shù)貦?quán)臣或 rival ruler）篡位，原國(guó)王向明朝求援，鄭和率軍平亂，生擒偽王獻(xiàn)俘南京。這是鄭和船隊(duì)在蘇門答臘的又一次成功“以武止亂”行動(dòng)，進(jìn)一步鞏固了明朝在印度洋西側(cè)的朝貢體系和貿(mào)易安全。）

詩(shī)曰：

一覽蘇門境，山泉?jiǎng)澖缌鳌?/p>

胡椒林抄結(jié)，民屋海邊幽。

地瘠收禾薄，山高產(chǎn)木稠。

三春沾雨浩，四季瘴煙浮。

男子頭纏布，嬰孩體木猴。

瓜茄常歲有，桔柚不時(shí)收。

朝熱渾如暑，暮寒還似秋。

精鹽色霜雪，臭果味酥油。

若個(gè)夷風(fēng)俗，中華解此否。

譯者注：15世紀(jì)北蘇門答臘的薩穆德拉-帕賽蘇丹國(guó)（Samudra-Pasai Sultanate），是東南亞最早的伊斯蘭教王國(guó)之一（約1297年建國(guó)），比爪哇、馬六甲更早伊斯蘭化。早期伊斯蘭傳入蘇門答臘是通過(guò)和平貿(mào)易（阿拉伯、印度、古吉拉特穆斯林商人），與當(dāng)?shù)伛R來(lái)-爪哇本土文化（萬(wàn)物有靈、印度教-佛教殘留）深度融合，形成“伊斯蘭-阿達(dá)特（adat，習(xí)俗）”混合模式。

男子纏頭巾、婦女椎髻裸上身圍布巾，是典型馬來(lái)-伊斯蘭早期服飾（受印度-阿拉伯影響），體現(xiàn)了東南亞伊斯蘭“因地制宜”的包容性，而非中東式的嚴(yán)格教法執(zhí)行。獨(dú)木舟捕魚(yú)、煮海為鹽、嬰孩“體木猴”（可能指用木板固定嬰兒以防爬行或傳統(tǒng)育兒方式）均為當(dāng)?shù)貪O業(yè)與熱帶生活習(xí)俗。

蘇門答剌（今亞齊）后來(lái)成為印尼伊斯蘭文化重鎮(zhèn)，至今仍保留帕賽古城遺址與胡椒種植傳統(tǒng)。費(fèi)信的記載是15世紀(jì)北蘇門答臘社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易與鄭和第五次航行最珍貴的第一手中文史料，與阿拉伯旅行家伊本·白圖泰及印尼史書(shū)相互印證。

（未完待續(xù)）