相信大家小時候都讀過一篇名為寒號鳥的民間故事。主要講的是一只得過且過的寒號鳥在白天享受陽光溫暖不愿筑巢，晚上就反復(fù)哭泣夜晚太冷，最終被凍死的故事。作者陶宗儀以此來勸誡世人要認真對待生活，得過且過是不行的，躺平也是不好的。

寒號鳥這篇教導(dǎo)性文章的影響力不言而喻，警誡了一代代學(xué)生不能虛度光陰，但是文章的主角寒號鳥卻遭到了長久以來的不公待遇。

寒號鳥的誤區(qū)

首先寒號鳥的“號”字，自文章意“慟哭”，故而念號啕大哭的號音，并非符號的號。寒號鳥原名復(fù)齒鼯鼠，并非鳥類，只是因為鼯鼠類動物四肢有薄膜，可以從高處進行滑翔，但在古人眼中會飛，從而被列為鳥類。

就連《本草綱目》中，李時珍也有錯言：“曷旦乃候時之鳥也，五臺諸山甚多”，其中曷旦就是復(fù)齒鼯鼠，也不能說這誤區(qū)是李時珍的工作失誤，實在是古人對復(fù)齒鼯鼠的認知太坎坷。

《詩經(jīng)》中，復(fù)齒鼯鼠被叫作盍旦，《禮》中稱曷旦，《唐詩》稱渴旦，宋朝稱之為獨舂，楊氏在《丹鉛錄》又提出一名叫寒號蟲。接著李時珍在整理《本草綱目》時把寒號蟲從蟲部改到禽部，沿襲楊氏舊稱，雖說還是喚作寒號蟲，但已經(jīng)是巨大進步了，再怎么說復(fù)齒鼯鼠也不該是蟲類動物。

至于《寒號鳥》這篇文章并非原創(chuàng)，而是改編自陶宗儀的南村輟耕錄《寒號蟲》一文，改編時改文名寒號蟲為寒號鳥，可能與寒號蟲屬《本草綱目》禽部有關(guān)。而且就是因為這文章，復(fù)齒鼯鼠被打上懶惰的標(biāo)簽，如此錯誤世人皆知，實屬不該。

復(fù)齒鼯鼠習(xí)性

復(fù)齒鼯鼠為中國特有種，主要分布在河北、四川、貴州等地海拔1200米左右的針闊混交林。外形上臉?biāo)坪?，眼似貓，嘴似鼠，耳如兔，腳如鴨，尾如松鼠，有六不像之稱。

復(fù)齒鼯鼠喜好在高大的樹木或者陡峭的懸崖上筑巢，巢穴多以草木、枝丫建造，深度可達一米。而且復(fù)齒鼯鼠都是萬年單身漢，性格孤僻喜愛安靜的它，獨居是常態(tài)，唯有繁殖期以及哺乳期，巢穴內(nèi)才會有多只存在。

至于原文“比至深冬嚴(yán)寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛”之言則更是有待考證，科學(xué)觀察中，冬季來臨之時，復(fù)齒鼯鼠多以雜草封閉巢穴抵御寒風(fēng)，故而無論是喜鵲勸誡筑巢還是凍死在夜晚都是不太嚴(yán)謹?shù)摹?/p>

并且復(fù)齒鼯鼠是晝伏夜出動物，人家上夜班的，傍晚蘇醒出門覓食，直至天明才回家睡覺，一睡就是一天。別說與喜鵲搭話，兩者連偶遇的機會都沒有。而出行覓食多以“飛”為主，也是古人誤解它的主要原因。

從前肢到后肢的皮翼使其在高處跳落后可以進行滑翔，最遠甚至可以滑行二百余米，這種行為可不是沒系統(tǒng)學(xué)過力學(xué)的古人可以理解的。

同時復(fù)齒鼯鼠還有個令人不解的習(xí)性——千里覓食一處屙，作為素食動物，復(fù)齒鼯鼠的菜單主要以各類樹葉、果核為主，進食方式與松鼠類似，后足站立，前足抱住食物。

可就是這樣一個素食小可愛，拉的粑粑卻是知名中藥五靈脂，而狀顆粒狀的名為靈脂米，狀如塊狀名為靈脂塊，多用以治婦人經(jīng)血不止。而且這個小可愛只在自己家里拉粑粑，非常衛(wèi)生。

復(fù)齒鼯鼠現(xiàn)狀

早在春秋之時，復(fù)齒鼯鼠就以盍旦之稱，夜鳴求旦之鳥的形象出現(xiàn)在書籍之中，猶如《詩》中：“相比盍旦，尚猶患之”。而其糞便五靈脂，作為中藥藥材更是在醫(yī)藥方面為人類做出極大貢獻。

但就這樣一種可愛而且還有極大醫(yī)學(xué)價值的小精靈，在人為對其棲息地的破壞以及無休止捕捉，已然變成了近危保護動物。

雖說《寒號鳥》一文有多處不太嚴(yán)謹或者有待考究的地方，但是它對于人們不能得過且過的勸誡意義是極為正確且必須的。放眼當(dāng)下，年輕人正逐步接受“躺平理念”，這是極為恐怖的發(fā)展趨勢，如果祖國的未來心中成天都是想著得過且過，那么中國依靠什么實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興呢？

我輩一定不能學(xué)習(xí)《寒號鳥》一文中得過且過最終凍死在冬日的寒號鳥，而是應(yīng)該像復(fù)齒鼯鼠一般，默默發(fā)展，即使被人輕視，即使是誤解，也要做好自己，過好每一天，不鳴則已一鳴驚人。復(fù)齒鼯鼠即使是被誤解上千年，終有一朝守得云開見月來。