1931 年 9 月 18 日，日軍炮轟北大營(yíng)，短短數(shù)月便侵占東北全境。次年日本關(guān)東軍操控末代皇帝溥儀在長(zhǎng)春成立偽滿洲國(guó)。

表面上是“建國(guó)”，實(shí)際上是日本武力侵占東北后，為了欺瞞國(guó)際輿論，找的一個(gè)政治傀儡。所謂 “皇帝” 不過(guò)是提線木偶，一切權(quán)力攥在日本關(guān)東軍手里。

溥儀在自傳《我的前半生》里回憶了“登基”經(jīng)歷：日本人只允許他在祭天時(shí)短暫穿龍袍，舉行典禮時(shí)必須換回所謂大元帥正裝。連年號(hào)“康德”都是日本指定的，起居出行隨時(shí)受日本關(guān)東軍監(jiān)視。

為了把東北徹底變成侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的 “后勤基地”，日本人迅速盯上了金融命脈。

偽滿成立后不久，便頒布《貨幣法》，成立偽滿洲中央銀行，發(fā)行 “滿洲國(guó)圓”，一口氣取代東三省官銀號(hào)、邊業(yè)銀行等原有貨幣。短短四個(gè)月就完成了幣制統(tǒng)一。

之后在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這短短十幾年間，偽滿紙幣從五角到千元覆蓋 7 套 27 個(gè)券種。

紙幣上一般會(huì)印頭像，值得注意的是，日本人設(shè)計(jì)的偽滿紙幣上也印了頭像，既不是日本天皇，也沒(méi)有偽滿皇帝溥儀，反而是將中國(guó)的圣賢、神明給印了上去。

五角券是財(cái)神趙公明，一手持鞭、一手托元寶；一元券是孔子 “大成至圣先師” 像，配文廟圖案；五元券是孟子；十元券再次出現(xiàn)趙公明；百元券孔子免冠像，背面群羊圖案，俗稱(chēng) “綿羊票子”；

千元券（1944 年增發(fā)）是老子；后期甚至關(guān)羽、岳飛、黃帝等形象陸續(xù)登場(chǎng)，從 “圣賢” 到 “人文初祖”把中國(guó)人的精神圖騰搬了個(gè)遍。

為何？

因?yàn)殇邇x只是偽滿的 “名義元首”，東北百姓早已看清他是 “傀儡”，對(duì)他毫無(wú)認(rèn)同感甚至充滿鄙夷。印上去不但起不到籠絡(luò)民心的作用，反而會(huì)引起反感。

不印日本天皇，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)日方推行“滿蒙領(lǐng)有論”，謊稱(chēng)偽滿是“獨(dú)立國(guó)家”，企圖掩蓋直接占領(lǐng)的本質(zhì)。

紙幣上印著日本天皇的頭像等于直接暴露殖民屬性，東北民眾對(duì)日本侵略者的仇恨本就根深蒂固，這么做無(wú)疑是火上澆油。

武力征服只能短期壓制，思想同化才是長(zhǎng)期奴役的關(guān)鍵。因此在設(shè)計(jì)之初，關(guān)東軍的駒井德三拍板：印中國(guó)著名的先賢孔子和孟子。

這些人中國(guó)文化里的地位無(wú)人不知，儒家思想深入人心，可以盡可能地讓東北民眾產(chǎn)生 “這是一個(gè)自主政權(quán)” 的錯(cuò)覺(jué)，更容易接受這些紙幣，為文化滲透和經(jīng)濟(jì)掠奪鋪路。

日本人深諳文化征服之道，在偽滿洲國(guó)成立后，便迅速推行奴化教育體制，將日語(yǔ)列為“國(guó)語(yǔ)”，把漢語(yǔ)改稱(chēng)“滿語(yǔ)”，從教科書(shū)到日常用語(yǔ)全面日語(yǔ)化。

同時(shí)溥儀將日本的“王道主義”與儒家“禮教”文化結(jié)合，作為偽滿文化政策的基本方針。每年春秋兩次祭孔大典被定為“國(guó)祭”，由偽滿國(guó)務(wù)總理鄭孝胥率眾在長(zhǎng)春文廟舉行。

日本企圖制造一個(gè)糅雜日本祭祀文化與中國(guó)儒家文化的“偽滿洲國(guó)”文化，起到潛移默化的奴化教育效果。

紙幣也是這套文化侵略的一部分，想通過(guò)紙幣上的孔子孟子，讓東北民眾產(chǎn)生“偽滿政權(quán)是儒家文化繼承者”的錯(cuò)覺(jué)，模糊“侵略”與“正統(tǒng)”的界限，瓦解民眾的民族認(rèn)同感和反抗意志，實(shí)現(xiàn)用中國(guó)的文化，奴役中國(guó)的人民，達(dá)到“以華制華”的殖民目的。

1932年7月1日，偽滿中央銀行正式開(kāi)張營(yíng)業(yè)，資本金號(hào)稱(chēng)3000萬(wàn)元。日本人一邊發(fā)行紙幣籠絡(luò)人心，一邊強(qiáng)推貨幣統(tǒng)一，逼著老百姓拿著舊錢(qián)和金銀去銀行兌換新紙幣。

偽滿洲中央銀行的首發(fā)任務(wù)是逐步廢除奉天省銀行券及各地銀元等舊有貨幣體系。表面上是要穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上就是把民間的真金白銀都集中到日方手里，將東北經(jīng)濟(jì)徹底成了日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的“輸血袋“。

偽滿洲中央銀行中國(guó)總裁只是擺設(shè)，實(shí)際全由日本人說(shuō)了算。

從 1932 年到 1945 年，日本通過(guò)偽央行、滿紙幣收買(mǎi)東北所產(chǎn)黃金、白銀，收兌老百姓手里的各種銀元，再運(yùn)往國(guó)際市場(chǎng)換取外匯，換取武器、石油、橡膠等軍需物資，支撐其侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)消耗加劇，偽滿央行瘋狂印鈔。1944 年不得不發(fā)行千元券，到 1945 年發(fā)行總額高達(dá)136 億元。

惡性通貨膨脹讓偽鈔變成廢紙，民眾拿到手的錢(qián)連柴火都買(mǎi)不到，有人干脆把成捆鈔票當(dāng)柴燒。

因此日本設(shè)計(jì)這套紙幣，用上中國(guó)先賢的頭像，不是文化尊重是文化綁架；不是 經(jīng)濟(jì)合作是金融掠奪，它的背后是遮不住狼子野心。

1945 年 8 月日本戰(zhàn)敗投降后，偽滿政權(quán)土崩瓦解，那些印著圣賢與神明的偽鈔也很快成為了歷史，最終成為日本侵略中國(guó)的鐵證，被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。

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