教宗良十四世雨中追隨圣奧斯定芳蹤，探訪希波古城，緬懷拉丁教父牧職三十四載。

2026年4月14日，阿爾及利亞東北部港口城市安納巴迎來了一場不尋常的春雨。教宗良十四世在此間展開了他就任教宗以來第三次國際牧靈訪問的第二天行程。對于這位出身奧斯定會（亦稱思定會）的羅馬主教而言，這是一次追溯信仰源頭的個人朝圣之旅——他踏上了一千六百年前教會圣師圣奧斯定曾行走過的土地。

此次非洲之行為期11天（4月13日至23日），是教宗就任以來最長的一次國際牧靈之旅，將先后訪問阿爾及利亞、喀麥隆、安哥拉和赤道幾內(nèi)亞四個非洲國家。選擇阿爾及利亞作為首站，具有深刻的精神意義——這片土地承載著圣奧斯定的生平和牧職記憶，而圣奧斯定正是教宗所屬修會的會祖。教宗在前往阿爾及利亞的專機(jī)上對隨行記者表示，他“很高興能夠再次訪問圣奧斯定的故鄉(xiāng)，這位圣人在跨宗教交談方面提供了一座非常重要的橋梁”。

4月14日，阿爾及利亞的晨霧尚未散去，教宗良十四世便離開首都阿爾及爾的圣座大使館，驅(qū)車前往胡阿里·布邁丁國際機(jī)場（Houari Boumedienne International Airport）。當(dāng)?shù)貢r間上午9時38分，他登上一架阿爾及利亞航空A220客機(jī)，向東飛行約一小時。10時32分，專機(jī)降落在安納巴的拉巴·比塔特國際機(jī)場（Rabah Bitat International Airport）。

安納巴擁有約50萬人口，地處地中海安納巴灣西岸，是一座歷史悠久的港口城市。其古稱為希波（Hippo Regius，拉丁語，意為“希波王室駐地”），歷史可追溯至公元前12世紀(jì)腓尼基人活動時期。羅馬時代，希波成為非洲行省的重要沿海城市和經(jīng)濟(jì)中心，考古遺址中至今保存著石板路面、劇場、市場、公共浴場等羅馬帝國時期的建筑遺跡。

安納巴當(dāng)天以多云天氣迎接教宗，遠(yuǎn)山上圣奧斯定大殿（Basilica of Saint Augustine）的輪廓在云層中若隱若現(xiàn)。在機(jī)場受到當(dāng)?shù)卣喍虤g迎后，教宗乘車前往希波考古遺址（Hippo Archaeological Site）。

圣奧斯定與希波這座城市的淵源至為深厚。公元354年11月13日，奧斯定出生于北非努米底亞的塔加斯特鎮(zhèn)（今阿爾及利亞蘇格艾赫拉斯境內(nèi)）。在經(jīng)歷了青年時期的求學(xué)、皈依之后，他于公元391年晉鐸，公元396年被祝圣為希波主教，在此牧職長達(dá)34年，直至公元430年汪達(dá)爾人圍城期間安息主懷，享年75歲。正是在這里，這位拉丁教父撰寫了《懺悔錄》和《上帝之城》等影響西方思想史千余年的不朽著作，帶領(lǐng)信眾在帝國的崩塌中仰望天鄉(xiāng)。天主教會在每年8月28日紀(jì)念這位教會圣師。

教宗抵達(dá)希波考古遺址時，暴雨如注，但教宗未作遲疑，撐著白色雨傘步入遺址。入口處，一名現(xiàn)場管理員迎接了教宗。在教宗緩步走過遺跡的過程中，隨行者包括圣座國務(wù)卿帕羅林樞機(jī)、奧斯定會總會長以及教宗多年摯友若瑟·法雷爾神父（Joseph Farrell）。

這座古城遺跡至今保存著豐富的考古遺存。除了羅馬帝國時期的石板路面、劇場、市場、公共浴場等公共建筑外，基督教時代的遺跡同樣得以保存。其中最為重要的是被稱為“和平大殿”（Basilica Pacis）的教堂遺址，圣奧斯定曾在這里履行他的主教牧職。

教宗沿著奧斯定曾無數(shù)次走過的石板路面緩步前行。在路線終點，他獻(xiàn)上由黃玫瑰和白玫瑰編織的花圈，緬懷在這座城市擔(dān)任主教三十余年的圣奧斯定。隨后，在遮雨棚下，教宗在兩名身著卡其色制服的穆斯林童子軍的協(xié)助下，種下一棵橄欖樹——和平的普世象征。

安納巴音樂學(xué)院的合唱團(tuán)以拉丁語、柏柏爾語和阿拉伯語演唱了多首圣歌，歌詞取自圣奧斯定關(guān)于和平與兄弟情誼的著作。一群身著淺色傳統(tǒng)服飾的年輕人在教宗面前演唱，教宗特意走近他們，聆聽最后一首歌曲，結(jié)束時鼓掌并用唇語說出“謝謝”。

教宗在廢墟中雙手合十，靜默祈禱片刻。當(dāng)他站在奧斯定曾行走過的道路上時，兩個相隔一千六百年的現(xiàn)在，在這一刻重疊。教宗此前曾多次以奧斯定總會長的身份造訪阿爾及爾與安納巴，而此次以教宗和朝圣者的身份重返這片土地，其意義尤為深遠(yuǎn)。

當(dāng)天上午晚些時候，教宗在雨中繼續(xù)前往安納巴山丘上的一座安養(yǎng)院。這所安養(yǎng)院由安貧小姐妹會（Piccole Sorelle dei Poveri）管理，位于圣奧斯定大殿旁。該修會多年來致力于照顧最脆弱的人群，服務(wù)對象中也有穆斯林。

在安養(yǎng)院中，9名修女在員工和志愿者的協(xié)助下照顧約40位安納巴居民，他們或因年老、或因疾病而被社會邊緣化，其中也包括幾名穆斯林。在這所安養(yǎng)院的年長者中，還有阿爾及爾的榮休總主教德法爾熱（Archbishop Emeritus Paul Desfarges of Algiers）。他回憶道，當(dāng)年他以主教的身份迎接當(dāng)時還是神父的普雷沃斯特（即現(xiàn)在的教宗良十四世），后者是來參加圣奧斯定大殿的啟用禮。

教宗在探訪中表示：“看見這樣的一所安養(yǎng)院，使人想：希望確實存在！”他指出，天主的心因戰(zhàn)爭、暴力、不義和謊言“被撕裂”，但天主的心“不會與邪惡、權(quán)勢者、心高氣傲的人同在，反而與渺小和卑微的人同在，并每天與他們一起推進(jìn)祂愛與和平的國度”。教宗還說：“我很高興進(jìn)行這次訪問，因為天主住在這里。的確，哪里有愛和服務(wù)，天主就在那里?！?/p>

該安養(yǎng)院的一位穆斯林居民也向教宗作了見證，強(qiáng)調(diào)“這里的氣氛令人愉悅，充滿了支持和善意”，“每個人都可以自由地實踐自己的宗教，無論是伊斯蘭教還是基督教。這種差異并沒有使我們分離，它幫助我們以尊重與和平的方式共同生活”。

當(dāng)天下午，教宗在安納巴的圣奧斯定大殿主持彌撒圣祭。圣奧斯定大殿（Basilica St Augustine）是位于安納巴的一座宗座圣殿，于1881年奠基，1900年竣工，1914年晉級為宗座圣殿。這座大殿聳立在俯瞰希波古城的山丘上，是阿爾及利亞天主教信仰的重要地標(biāo)。

這臺彌撒以法語舉行，第一篇讀經(jīng)用阿拉伯語誦讀，答唱詠用英語。信友禱詞的部分則有法語、英語、阿拉伯語、北非原住民的柏柏語（Berber language），以及葡萄牙語。在場約1500名參禮者同心合意地祈愿教會在世界上作鹽作光，愿教宗繼續(xù)敦促和平、共融與團(tuán)結(jié)，愿世界享有和平。

教宗在講道中引用了《若望福音》第三章第七節(jié)：“你們應(yīng)該由上而生?！保ㄈ羧?）他強(qiáng)調(diào)，這份邀請面向“每個尋求救恩的男女”。教宗闡明，耶穌召叫尼苛德摩（Nicodemus）迎向新的生命，給尼苛德摩和每個人一個“又驚又喜的任務(wù)”：“你們應(yīng)該由上而生?！币d所托付的這項任務(wù)“為我們是一份自由的禮物，因為祂向我們揭示了一個意料之外的機(jī)會：因著天主的恩寵，我們可以由上而生”。

教宗指出，圣奧斯定為我們樹立了榜樣。這位圣人曾在《懺悔錄》中寫道：“我的天主，如果禰不在我內(nèi)，我就不存在，我根本就不存在?；蚋玫卣f，如果我不在禰內(nèi)，我就不存在。”（《懺悔錄》第一卷第二章）

教宗還談及當(dāng)天的第一篇讀經(jīng)（《宗徒大事錄》第四章第三十二至三十七節(jié)），稱之為“教會革新的真正準(zhǔn)則”。他從中汲取三個要點：眾信徒一心一意的精神合一，眾人共享財物的物質(zhì)效果，以及宗徒們以愛德作證主耶穌的復(fù)活。

在講道結(jié)尾，教宗表示，阿爾及利亞的歷史既有“慷慨的接納”，也有“考驗中的毅力”：“殉道者們曾在這里祈禱，圣奧斯定在這里愛了他的羊群，熱情地尋求真理，懷著熾熱的信德事奉基督?！?/p>

教宗在安納巴的朝圣之旅持續(xù)了一整天。從機(jī)場到古城，從橄欖樹到養(yǎng)老院，從合唱團(tuán)到圣奧斯定大殿，教宗的每一步都踩在奧斯定曾走過的土地上。在離開阿爾及利亞前，教宗曾在專機(jī)上表示：“我們必須一直尋找橋梁來建設(shè)和平與修和。”

阿爾及利亞的天主教團(tuán)體規(guī)模雖小但充滿活力。阿爾及利亞基督徒構(gòu)成了非常小規(guī)模的少數(shù)群體，但在穆斯林社會中持續(xù)以見證、對話和兄弟情誼為信仰作證。教宗的此次訪問被視為對這一小規(guī)模天主教團(tuán)體的重要支持，同時也體現(xiàn)了基督教與穆斯林之間對話與共融的可能性。

在細(xì)雨中，教宗種下橄欖樹的身影與一千六百年前那位主教的身影，在歷史的煙雨中重疊。和平的種子已播下，澆灌它的是祈禱。教宗良十四世于當(dāng)天傍晚乘機(jī)返回阿爾及爾，繼續(xù)他的非洲牧靈之旅——下一站將是喀麥隆、安哥拉和赤道幾內(nèi)亞。

來源：意歐視點 等