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2026年4月15日上午,著名法學(xué)家、法治思想家郭道暉追悼會在北京舉行,郭道暉生前友好、家鄉(xiāng)代表、法律界人士等百余人到現(xiàn)場送行。
其實,我也在京,但因為開庭,不能不缺席郭老的追悼會。畢竟您總不能向法官請假說去參加這樣的追悼活動。
但我仍然面向殯儀館的方向,對郭先生表達(dá)了一個法律人的哀思。
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郭道暉先生于2026年4月11日在北京逝世,享年98歲。
郭道暉教授是推動“法治”進(jìn)入憲法的學(xué)者之一。郭道暉教授不僅區(qū)分了法治與人治,而且較早地指出“法制”與“法治”兩個概念的區(qū)別。
在國內(nèi),他是最早強調(diào)“法制”與“法治”的原則區(qū)別的學(xué)者之一,“刀制”“水治”提法也是由郭道暉首倡的。
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他從文字結(jié)構(gòu)和音韻角度形象地提出,“刀制”是“制”為“立刀”旁,即統(tǒng)治者將法制當(dāng)成統(tǒng)治人民的“刀把子”用;而“水治”,“治”為“水”旁,意即水能載舟亦能覆舟,指人民之治,意味著任何人包括執(zhí)政黨,都應(yīng)受法的統(tǒng)治與支配。
他指出兩個概念表面上為名詞之爭,實際上有價值觀念上的重要差別,反映了價值論和工具論的分歧。專制之下有法制但無法治,而法治要求法律在治國當(dāng)中具有支配和統(tǒng)治地位,其首要目的在于保證公民權(quán)利和制約國家權(quán)力。
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黨的十五大召開之前,黨中央提出“依法治國,建設(shè)社會主義法制國家”。郭道暉教授認(rèn)為,應(yīng)講法治,而不能只講法制。他強調(diào),依法治國的客體主要是國,即國家權(quán)力,治國必先治吏,重點對象應(yīng)該是依法治權(quán)、治官。他對當(dāng)時不少地方把“依法治國”演繹成依法治省、依法治市直到治人的片面理解與做法提出異議。郭道暉教授的論文《論依法治官》被《新華文摘》和其他報刊廣為轉(zhuǎn)載。
他堅持不懈地在文章中強調(diào)應(yīng)講“法治”而不是只講“法制”。1997年,黨的十五大報告采納了郭道暉等學(xué)者的觀點,將依法治國的目標(biāo)由“建設(shè)社會主義法制國家”改為“建設(shè)社會主義法治國家”。
1999年,九屆全國人大二次會議將“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”載入憲法,這是社會主義民主政治發(fā)展的重要成果,被認(rèn)為是我國社會主義民主法治建設(shè)進(jìn)入新的階段的標(biāo)志。
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國家新聞出版署官網(wǎng)2024年6月28日發(fā)布的行政審批許可結(jié)果顯示,已批準(zhǔn)中國法制出版社有限公司更名為中國法治出版社有限公司。
此前,中央政法委機關(guān)報《法制日報》已于2020年更名為《法治日報》。2020年8月1日,中央政法委機關(guān)報《法制日報》在創(chuàng)刊40周年之際,經(jīng)中央政法委員會、司法部同意,并報國家新聞出版署批準(zhǔn),《法制日報》更名為《法治日報》。
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從“刀制”到“水治”,這是法治理念的重大變化。
而今,這位首創(chuàng)“刀制”“水治”概念的學(xué)者離我們遠(yuǎn)去了。
2026年4月15日星期三
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