安徽
看多了帝王將相、金帛珠玉，就來介紹個不一樣的文物：一個小人物。
有多小？1500多年前的一個無名工匠，在根據家仆制作陶俑的時候，這位昆侖奴可能掩面坐在角落，臉都不敢露出來。
工匠無奈，只好以他蹲坐的姿態，制作出陶俑，也算是讓他保留僅有的一絲尊嚴。
文物來源洛陽博物館
如今，他安靜坐在洛陽博物館，卻讓現代打工人都深深的“共情”。
這尊陶俑不過巴掌大，高度僅9.2厘米，毫不起眼，上世紀60年代出土于北魏元巶（zhāo）的墓葬。
元巶是北魏孝文帝元宏的孫子，因此在宗法輩分上屬于皇孫，只活到23歲就死于爾朱榮發動的“河陰之變”中。
墓志銘說他18歲為侍書，后被封為常山郡王，且寬以待人取信于民。看來性格不錯，能在他府上當仆人，這個昆侖奴的命運相對其他人要好一些。
元巶墓里的陶俑 來源洛陽古墓博物館
然而元巶死后，也只能埋在洛陽市盤龍冢村一個“土洞墓”里，還被盜過。
里面發現的115件彩繪陶俑，由文官、武衛、貴婦、騎士、伎樂、女仆、昆侖奴加上牛車組成，可以很明顯感覺到，大多數人都是昂首挺胸，精神氣十足。
誰會記得那個小小的昆侖奴呢？這個陶俑陪葬在皇孫旁邊，但本人可能早就跟著主人，死于那場災禍了。
當然，也不確定他是否真實存在過，也許只是工匠心中的一個形象，但通常都有“現實參考”的。
為何確定他是昆侖奴？因為造型一眼就能看出來，那一頭濃密的卷發，再加上窄袖長袍，把褲子塞進長靴的打扮，外來者無疑。
他們的命運，從漂洋過海被販賣過來，就已經注定了。
唐代《舊唐書·南蠻傳》提到“自林邑以南，皆卷發黑身，通號為昆侖”。宋代《嶺外代答》亦記載“海島多野人，身如黑漆……賣為蓄奴”。
這樣的記載數不勝數，通常來自東南亞、印度或非洲東海岸等地區。
劇照
昆侖奴在南北朝時期就開始被當作“貨物”，通過阿拉伯商人賣到各地。
阿拉伯人在東南亞島嶼或非洲捕捉當地居民，用麻袋裝人塞進船艙，在漫長的航程中，餓死、病死者不計其數。
和后來歐美流行的“黑奴貿易”，本質上沒有區別，都是強者對弱者的碾壓。
昆侖奴只是對卷發黑身的統稱，主要指矮黑人，細分還有非洲比較高大的“僧祇奴”，以及妙齡女子“菩薩蠻”和“新羅婢”。
古代貴族的奢靡生活
這四種“奴隸”，在唐代甚至成為貴族炫富的“標配”，誰身邊不配上幾個，都不好意思出門見人。
自然以昆侖奴的命運最慘（僧祇奴也常被認為是同一類），一般是男性閹割，女性禁錮。
做的都是重體力活，還會特地訓練水性，從事水下打撈和修船的工作。
宋代《太平廣記》收錄了唐代的一個故事，唐朝官員陶峴（陶淵明九世孫），有個昆侖奴名叫摩訶，為了取樂常把寶劍、玉環扔進深水，命令摩訶下水撈取。
影視劇里的黑人
有一次渡巢湖，摩訶下水撈寶物時被毒蛇咬傷，自斷一指才保住性命。好友焦遂都看不下去了，勸陶峴不要這么折騰，但他不聽。
船行至西塞山（今湖北黃石），陶峴又強行要求摩訶不斷下水打撈，最后在一次潛水中不幸身亡。
陶峴甚至痛哭流涕，賦詩《西塞山下回舟作》一首，但不是他的任性，摩訶怎么會死呢？
那時候昆侖奴面對中原王朝的繁華，會想家嗎？或許吧，雖然家鄉很窮，但至少不是“奴隸”，能自由支配自己的生活。
這件北魏陶俑，以一種“掩面哭泣”的形態，吸引了很多人前去參觀。
撲面而來的哀傷，是心痛主人的離世，還是哀嘆自己的命運？也許，他也想家了。
就像很多現代人一樣，身在人群卻感到孤獨，把所有的心事都壓成深夜的一聲嘆息。
昆侖奴陶俑，它更像個“人”，不展示華麗的審美，而是展示出一種疲憊。
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