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影視劇中的魏延形象。圖據(jù)電視劇《三國演義》
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馬街 圖據(jù)“水鄉(xiāng)三道堰”微信公眾號
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2011年,古城竹鳥籠制作技藝入選四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
圖據(jù)“郫都發(fā)布”微信公眾號
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“古城竹鳥籠制作技藝”省級非遺代表性傳承人王明文正在制作鳥籠。 孫浩攝
□秦怡
在位于成都西北邊的郫都區(qū)三道堰,有一處藏著烽火歲月的老街——馬街。馬街雖小,卻大有來頭,它的故事始于金戈鐵馬的三國時期。相傳,蜀漢丞相諸葛亮命大將魏延在此屯兵牧馬,由于軍隊(duì)常年在此放牧訓(xùn)練,引來百姓圍觀,商賈云集、市井漸興,從此得名“馬街”,這一叫就是上千年。
戰(zhàn)馬遠(yuǎn)去,留下安寧市井。從三國烽火中走出,馬街還有一張文化名片聞名遐邇:鳥籠制作。2011年,古城竹鳥籠制作技藝還被列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
馬街歷經(jīng)變遷千年文脈從未中斷
馬街的風(fēng),曾吹拂過魏延戰(zhàn)馬的鬃毛,也吹到了千年后的今天。據(jù)《郫都史志》記載,民間認(rèn)為這里是三國時期蜀將魏延的屯兵之處。
相傳,諸葛亮認(rèn)為大將魏延不宜留守成都,就令他領(lǐng)數(shù)百騎兵到郫縣古城鄉(xiāng)開辟軍馬場。當(dāng)時的古城是一個驛站,魏延在距場鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的地方“屯耕養(yǎng)兵”,設(shè)養(yǎng)馬場,休整軍隊(duì)。后來,人們把魏延養(yǎng)馬的地方叫“馬鎮(zhèn)”,馬鎮(zhèn)所在的街道俗稱為“馬街”。
時至今日,歷史痕跡在馬街依舊可見。位于古城遺址中的秣馬場,還記錄著這段歷史。街中一塊青石留有深淺蹄印,被稱作馬踏石,歷經(jīng)千年風(fēng)雨印痕不消,被當(dāng)?shù)厝艘暈殒?zhèn)街之寶,每逢年節(jié),有不少人前往摩挲祈福,與歷史隔空對話。現(xiàn)在的馬街還有一座三馬奔騰的雕塑,道路兩旁的路燈也設(shè)計成了古代兵器“戟”的形狀。
因?yàn)閼?zhàn)馬聚集、百姓圍觀、商賈云集,歷史上的馬街也因此成為商貿(mào)重鎮(zhèn)。曾經(jīng),這里是郫縣北路重要的物資集散樞紐。
據(jù)《郫都史志》記載,清嘉慶《郫縣志·古跡》有云:“古城,在縣北二十里,城基尚存。國初,農(nóng)人掘得石碑,有‘馬鎮(zhèn)’二大字,今之馬街,因馬鎮(zhèn)而名之也。”一方石碑、一段文字,讓馬街的昔日盛景不再是模糊的傳說,共同訴說著這片土地的厚重底蘊(yùn)。
后來的馬街,行政區(qū)劃幾經(jīng)更迭,先因境內(nèi)發(fā)現(xiàn)史前古城遺址更名古城鄉(xiāng),又在2019年并入三道堰鎮(zhèn),但傳承千年的文脈從未中斷。今天的馬街,青石板路靜靜鋪展,穿斗式民居錯落有致,還有川西古街的格局和老商號舊址,一磚一瓦都在訴說曾經(jīng)的繁華與熱鬧。
竹鳥籠制作技藝在古城匠人指尖延續(xù)
如果說魏延屯兵只是馬街流傳已久的民間傳說,那么竹鳥籠制作技藝就是在馬街觸手可及的匠心傳承。
在古城馬街,鳥籠制作最早可追溯至唐朝至德年間,經(jīng)過宋元時期的發(fā)展,到明清時期達(dá)到鼎盛,甚至出現(xiàn)“戶戶伐竹制籠,家家遛雀養(yǎng)鳥”的景象。
鳥籠的制作,工序頗為講究:需在立春前買回優(yōu)質(zhì)楠竹,經(jīng)過晾曬、烘烤去掉水分、刮青、下料、分堆存放等多道工序后,再精心編制。鳥籠也有觀賞籠、飼養(yǎng)籠、放飛籠、洗澡籠等不同功能的區(qū)分。
如果想一睹歷史上制作精美的鳥籠風(fēng)采,可前往馬街附近的古城非遺博物館,這里陳列著明清時期和上世紀(jì)七八十年代的經(jīng)典鳥籠。
有著上千年歷史的鳥籠制作技藝,如今仍在匠人指尖延續(xù)。2011年,古城竹鳥籠制作技藝入選四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。今天的非遺代表性傳承人,用創(chuàng)意和創(chuàng)新不斷改進(jìn)鳥籠制作,讓更精美、更優(yōu)質(zhì)的古城鳥籠,走出街巷、遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。
在郫都這座川西小城里,歷史未曾走遠(yuǎn),而是活在日常街巷里,流淌在手藝人的傳承里,一起拼湊成一幅底蘊(yùn)深厚、文脈綿長的小城風(fēng)景。
據(jù)“天府新視界”微信公眾號
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