影視劇中的魏延形象。圖據(jù)電視劇《三國演義》

馬街 圖據(jù)“水鄉(xiāng)三道堰”微信公眾號

　　2011年，古城竹鳥籠制作技藝入選四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
　　圖據(jù)“郫都發(fā)布”微信公眾號

　　“古城竹鳥籠制作技藝”省級非遺代表性傳承人王明文正在制作鳥籠。 孫浩攝

□秦怡
　　在位于成都西北邊的郫都區(qū)三道堰，有一處藏著烽火歲月的老街——馬街。馬街雖小，卻大有來頭，它的故事始于金戈鐵馬的三國時期。相傳，蜀漢丞相諸葛亮命大將魏延在此屯兵牧馬，由于軍隊(duì)常年在此放牧訓(xùn)練，引來百姓圍觀，商賈云集、市井漸興，從此得名“馬街”，這一叫就是上千年。
　　戰(zhàn)馬遠(yuǎn)去，留下安寧市井。從三國烽火中走出，馬街還有一張文化名片聞名遐邇：鳥籠制作。2011年，古城竹鳥籠制作技藝還被列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
馬街歷經(jīng)變遷千年文脈從未中斷
　　馬街的風(fēng)，曾吹拂過魏延戰(zhàn)馬的鬃毛，也吹到了千年后的今天。據(jù)《郫都史志》記載，民間認(rèn)為這里是三國時期蜀將魏延的屯兵之處。
　　相傳，諸葛亮認(rèn)為大將魏延不宜留守成都，就令他領(lǐng)數(shù)百騎兵到郫縣古城鄉(xiāng)開辟軍馬場。當(dāng)時的古城是一個驛站，魏延在距場鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的地方“屯耕養(yǎng)兵”，設(shè)養(yǎng)馬場，休整軍隊(duì)。后來，人們把魏延養(yǎng)馬的地方叫“馬鎮(zhèn)”，馬鎮(zhèn)所在的街道俗稱為“馬街”。
　　時至今日，歷史痕跡在馬街依舊可見。位于古城遺址中的秣馬場，還記錄著這段歷史。街中一塊青石留有深淺蹄印，被稱作馬踏石，歷經(jīng)千年風(fēng)雨印痕不消，被當(dāng)?shù)厝艘暈殒?zhèn)街之寶，每逢年節(jié)，有不少人前往摩挲祈福，與歷史隔空對話。現(xiàn)在的馬街還有一座三馬奔騰的雕塑，道路兩旁的路燈也設(shè)計成了古代兵器“戟”的形狀。
　　因?yàn)閼?zhàn)馬聚集、百姓圍觀、商賈云集，歷史上的馬街也因此成為商貿(mào)重鎮(zhèn)。曾經(jīng)，這里是郫縣北路重要的物資集散樞紐。
　　據(jù)《郫都史志》記載，清嘉慶《郫縣志·古跡》有云：“古城，在縣北二十里，城基尚存。國初，農(nóng)人掘得石碑，有‘馬鎮(zhèn)’二大字，今之馬街，因馬鎮(zhèn)而名之也。”一方石碑、一段文字，讓馬街的昔日盛景不再是模糊的傳說，共同訴說著這片土地的厚重底蘊(yùn)。
　　后來的馬街，行政區(qū)劃幾經(jīng)更迭，先因境內(nèi)發(fā)現(xiàn)史前古城遺址更名古城鄉(xiāng)，又在2019年并入三道堰鎮(zhèn)，但傳承千年的文脈從未中斷。今天的馬街，青石板路靜靜鋪展，穿斗式民居錯落有致，還有川西古街的格局和老商號舊址，一磚一瓦都在訴說曾經(jīng)的繁華與熱鬧。
竹鳥籠制作技藝在古城匠人指尖延續(xù)
　　如果說魏延屯兵只是馬街流傳已久的民間傳說，那么竹鳥籠制作技藝就是在馬街觸手可及的匠心傳承。
　　在古城馬街，鳥籠制作最早可追溯至唐朝至德年間，經(jīng)過宋元時期的發(fā)展，到明清時期達(dá)到鼎盛，甚至出現(xiàn)“戶戶伐竹制籠，家家遛雀養(yǎng)鳥”的景象。
　　鳥籠的制作，工序頗為講究：需在立春前買回優(yōu)質(zhì)楠竹，經(jīng)過晾曬、烘烤去掉水分、刮青、下料、分堆存放等多道工序后，再精心編制。鳥籠也有觀賞籠、飼養(yǎng)籠、放飛籠、洗澡籠等不同功能的區(qū)分。
　　如果想一睹歷史上制作精美的鳥籠風(fēng)采，可前往馬街附近的古城非遺博物館，這里陳列著明清時期和上世紀(jì)七八十年代的經(jīng)典鳥籠。
　　有著上千年歷史的鳥籠制作技藝，如今仍在匠人指尖延續(xù)。2011年，古城竹鳥籠制作技藝入選四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。今天的非遺代表性傳承人，用創(chuàng)意和創(chuàng)新不斷改進(jìn)鳥籠制作，讓更精美、更優(yōu)質(zhì)的古城鳥籠，走出街巷、遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。
　　在郫都這座川西小城里，歷史未曾走遠(yuǎn)，而是活在日常街巷里，流淌在手藝人的傳承里，一起拼湊成一幅底蘊(yùn)深厚、文脈綿長的小城風(fēng)景。

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