應 機 而 變

年輕人：少做就能少虧嗎？少做又如何避免錯過大行情呢？
難者：少做或多做、重倉或輕倉、有損或無損……這些操作就算組合起來挨個試試，又能花多少時間？
很多事情，簡單試試就知道答案，卻還不得不問，是事出反常必有因。比如：思維及動手能力極其有限，又或是明知故問而看不起人……總之，容自己多想想，先別答那么快。

開車是慢點厲害，還是快點厲害？是轉大彎安全，還是轉小彎安全？是剎車重點好，還是剎車輕點好？……一個人討論問題如果還停留這個層面，就很容易把自己給繞進死胡同。莊子《外篇·山木》里有記載這樣的故事：
莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。
問其故，曰：無所可用。
莊子曰：此木以不材得終其天年。
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。
豎子請曰：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？
主人曰：殺不能鳴者。
明日，弟子問于莊子曰：昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。
先生將何處？莊子笑曰：周將處乎材與不材之間 。
材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。少做和少做之間，多做和多做之間，就如材與不材之間，似之而非也。這個道理又算是什么道理？
這樣的事情，放在相聲或搞笑段子里，就只是典型的諧音梗或斷章取義。就如你也是有錢，馬云也是有錢，所以就是一樣有錢？你有一個小目標，王健林有一個小目標，所以就有一樣的小目標？……
日常生活中，人們通常不會這么混亂，可也總有這么混亂的人。一個思維邏輯正常的人面對他們的時候，常常會困于自己表達的蒼白無力。而他們面對一個思維邏輯正常的人，又常常會困于對方故意的左右為難……
紅軍反圍剿時期，教員常這樣引導大家：理無常是，今日是之，后或非之，今日非之，后或是之。孫子兵法亦這樣說：兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
什么是謂之神？回到文首，于很多人，這根本就不是如何變的問題，而是壓根都不能接受、更無法理解“有變的存在”。唯有如此，才有神的存在。畢竟都能接受和理解了，神也就不神了。
出自：難論者說：別笑別答，這只是諧音梗 – 難論-難者博客

回望我們生活歷程，是否也常會浮現如此“單純”的問題：投籃站投準還是跳投準，看書是逐字理解透好還是看過一遍就好，談戀愛是喜歡重要的還是合適重要，打野是紅開好還是藍開好.....所有問題都能用“應機而變”四字來回應，這些問題根本沒有答案，也算不上問題，問出問題前，不妨先問問自己，想要達成怎樣的目的，是非、對錯、用與不用，都隨時間、條件、情境而變。

初中生物課本上闡述了生物的進化演變核心：自然選擇、適者生存。現人類、動物基因亦是隨著環境千百萬年的變化而成為如今的樣子，其背后都是順勢而為，優勝劣汰的結果。簡單來說，唯一不變的，就是一切都在變；能跟著變、適應變、駕馭變，才是最高明的智慧。