文 | 憶禾溪
編輯 | 憶禾溪
前言
同樣是歸化,倪夏蓮被國人尊為“倪阿姨”,張本智和兄妹卻被罵“忘本”。
更離譜的是,他們改姓,為何讓韓國媒體跳腳怒罵,掀起輿論海嘯?
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1.
很多人都忘了,張本智和本名張智和,張本美和本名張美和。
這個簡單的姓氏改動,不是孩子的選擇,而是他們的父親張宇,精心算好的一步棋。
張宇出身中國四川,曾是專業(yè)乒乓球運動員,妻子凌也曾入選國家隊,與鄧亞萍、王楠同期。
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只是國內(nèi)乒壇人才濟濟,夫妻倆拼盡全力也難以站穩(wěn)腳跟,更別說給孩子一個光明的運動前程。
彼時日本乒協(xié)正推行“斷代計劃”,重金招攬華裔人才,試圖打破中國乒乓的壟斷,張宇夫婦成了目標。
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優(yōu)厚的待遇、廣闊的發(fā)展空間,還有能讓孩子代表日本征戰(zhàn)國際賽場的承諾,讓張宇動了心。
2003年,張宇帶著妻子和年幼的孩子舉家遷居日本,隨后做出了改變?nèi)颐\的決定,加入日本國籍,給兩個孩子改名。
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張宇的算盤打得很精,改了國籍和姓氏,孩子們就能擺脫“華裔”標簽,在日本體壇暢通無阻,靠著乒乓球天賦收獲名利,實現(xiàn)他們夫妻倆當年未能實現(xiàn)的夢想。
他以為這是給孩子鋪就捷徑,卻沒想到,這一步不僅讓孩子們陷入輿論泥潭。
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2.
張本智和兄妹一出道,就被國人貼上了“叛徒、白眼狼”的標簽。
贏了比賽被罵“數(shù)典忘祖”,輸了比賽被嘲“終究是外人”,他們的父母也被牽連其中,承受著鋪天蓋地的網(wǎng)暴。
其實國人的包容度很要高,六十多歲的倪夏蓮,代表盧森堡征戰(zhàn)乒壇奧運賽場,從容拼搏,中國球迷一邊倒地為她加油。
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國人從來都不反對“歸化”,不反對運動員為了夢想選擇更適合自己的平臺。
我們能理解,國內(nèi)競技體育內(nèi)卷嚴重,為了有比賽打、實現(xiàn)個人價值,換一個國籍無可厚非。
但這份包容有底線,這份理解有邊界,這個底線就是“認祖歸宗”,這個邊界就是不能丟掉祖宗的根。
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張宇和妻子凌,都是中國乒乓體系培養(yǎng)出來的人才,他們的技術(shù)和理念都刻著中國乒乓的印記。
可他們卻帶著孩子,親手斬斷與中國的血脈聯(lián)系。
在中國的宗族文化里,姓氏是區(qū)別于外人的基因條碼,是死后能進哪家祠堂的通行證。
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改了姓,就等于背叛了家族,成了“絕戶”。
前幾年,張本智和曾想回四川老家祭祖,可老家的宗親直接鎖上了祠堂的大門。
國人早知道,也看不慣他們,可這件事為何會引爆韓國輿論,罵聲比中國更猛烈。
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3.
起因是在不久前的重慶國際比賽,張本美和奪得女單冠軍,現(xiàn)場沒太多掌聲。
韓媒深挖冷場背后原因,言辭犀利,點名張本一家的丑事。
韓國媒體發(fā)文怒批,言辭犀利毫不留情:“為了迎合日本,改掉祖宗傳下的姓氏,是對民族尊嚴的踐踏!”
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很多人不解,韓國人是不是管得太寬了?
其實,韓國人的憤怒,源于一段刻在骨子里的屈辱歷史,
1939年,朝鮮半島處于日本殖民統(tǒng)治之下,強制要求所有朝鮮人廢除傳統(tǒng)姓氏,改用日本復(fù)姓。
不改名者不能就業(yè),子女不能入學(xué),遭到了朝鮮民眾的激烈反抗。
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對于深受儒家文化影響、把“身體發(fā)膚受之父母”刻在骨子里的半島人民來說,剝奪姓氏無異于挖祖墳,是比死亡更可怕的羞辱。
無數(shù)人為了保全祖宗的姓氏選擇絕食、自盡,八十多年過去,韓國人對“改姓迎合日本”的敏感,非但沒有減弱,反而愈發(fā)強烈。
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在他們眼里,張本一家的操作,早已不是簡單的“改名”,在韓國人看來,是對東亞民族抵抗殖民同化的背叛。
韓國媒體的抨擊,從來不是針對張本智和兄妹個人,而是借著這件事,宣泄對那段屈辱歷史的憤怒,重申對“文化氣節(jié)”的底線。
張本一家或許從未想過,一個看似簡單的改名決定,會引發(fā)輿論風暴。
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如今,張本智和兄妹已是世界乒壇知名選手,斬獲無數(shù)榮譽,卻始終處于身份撕裂的困境中。
他們流淌著中國血脈,卻擁有日本國籍;改了日本姓氏,卻始終無法真正融入;想“不忘本”,卻早已把根丟在了身后。
這場由改名引發(fā)的風波,從來都不是一場簡單的輿論爭議,而是一堂深刻的課。
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人可以有追求夢想的權(quán)利,可以有選擇人生的自由,但無論走得多遠,都不能忘了自己從哪里來,不能丟了自己的根。
姓氏可改,血脈難斷;國籍可換,本心不可丟。
這,就是張本智和一家的悲劇所在,也是所有試圖切割血脈、忘記根本的人,最該明白的道理。
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