很多人登青城山,是為了一覽蜀中名山的清幽俊秀,為了感受千年道教文化的厚重底蘊(yùn),為了在山林間尋一份心靜與自在。
而對我這樣從小看著80版《西游記》長大的人來說,來青城山還有一個格外特別的理由——這里是當(dāng)年央視《西游記》的重要取景地。
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無論是孫悟空拜師菩提老祖、學(xué)得一身通天本領(lǐng),還是后來在五莊觀大鬧仙府、推倒人參果樹,那些刻在幾代人記憶里的經(jīng)典畫面,都曾在這片山林間拍攝完成。行走在山道之上,看著古木參天、道觀林立,仿佛一轉(zhuǎn)身就能看見那個身披鎖子黃金甲、頭戴鳳翅紫金冠的身影,從神話里走到現(xiàn)實,讓每一步都充滿情懷與溫度。
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站在這片浸潤著西游記憶的土地上,我常常會忍不住思考一個問題:中華上下五千年,歷史長河里英雄無數(shù)。有征戰(zhàn)四方、保家衛(wèi)國的鐵血將軍,有鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣良相,有為民請命、舍生取義的仁人志士,有開疆拓土、勵精圖治的明君圣賢。
可如果我們拋開真實的歷史局限,拋開世俗的功過得失,只去尋找一個最純粹的理想主義英雄,一個承載著中國人所有美好期許與精神向往的形象,那么答案,一定是孫悟空——齊天大圣美猴王。
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他并非真實存在于歷史之中,沒有留下史書傳記,沒有建立豐功偉業(yè),甚至只是吳承恩筆下一個虛構(gòu)的神話形象。可就是這樣一個石猴,卻融合了中華民族上下五千年,對英雄所有最完美的寄托。他身上的每一種品質(zhì),都是我們心中理想人格的縮影;他走過的每一段路,都是我們對正義、自由與情義的終極向往。
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孫悟空的理想主義,首先在于他不甘束縛、反抗不公的傲骨。他本是花果山一石猴,無父無母,無依無靠,卻天生帶著一股不服輸、不低頭的血性。為求長生,他漂洋過海拜師學(xué)藝;為奪兵器,他敢闖東海龍宮;為改生死,他敢鬧幽冥地府。
面對天庭的高高在上,他不卑不亢;面對所謂的天命規(guī)則,他不屑一顧。玉帝想用虛名招安,他識破虛偽,自封“齊天大圣”;天兵天將四面圍剿,他毫無懼色,一根金箍棒打得滿天神佛無可奈何。
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他不信天生貴賤,不信命定尊卑,不信強(qiáng)權(quán)即真理,只信心中正道,只守自我本心。這種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)、敢于向命運(yùn)反抗的精神,正是刻在中國人骨子里的氣節(jié)。
而真正讓孫悟空從“頑劣猴王”變成“真正英雄”的,是他重情重義、堅守善良的本心。
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他本領(lǐng)通天,卻從不恃強(qiáng)凌弱;他桀驁不馴,卻始終心懷柔軟。對花果山的猴孫,他是盡心守護(hù)的大王,護(hù)它們周全,給它們安穩(wěn),從未有過半分嫌棄;對師父唐僧,他是忠心耿耿的弟子,一路降妖除魔,披荊斬棘,哪怕被誤解、被念緊箍咒、被無情驅(qū)趕,也始終不離不棄,危難之時必定挺身而出;對相識一場的朋友,他肝膽相照,言出必行,不玩心機(jī),不耍手段,活得坦蕩又真誠。
他見過世間險惡,卻不被險惡同化;他歷經(jīng)九九八十一難,卻從未丟掉最初的善良。妖魔鬼怪害人性命,他必一棒除之;奸邪小人顛倒黑白,他必火眼金睛拆穿;弱小無辜被人欺壓,他必毫不猶豫出手。他做這一切,不為名利,不為封賞,不為成佛作祖,只為心中的是非對錯,只為守護(hù)人間的公道正義。這樣的英雄,沒有世俗的功利色彩,只有純粹的初心與擔(dān)當(dāng),這正是理想主義最動人的模樣。
毛澤東主席在《七律·和郭沫若同志》中寫道:“金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣,只緣妖霧又重來。”短短四句詩,道盡了孫悟空的精神內(nèi)核,也道盡了我們?yōu)楹吻О倌暌琅f熱愛大圣。
無論古今,世間總有陰霾籠罩,總有是非混淆,總有奸佞作祟,總有弱小無助。而孫悟空,就是那柄橫掃妖霧、澄清天地的千鈞棒,是黑暗里的一束光,是迷茫時的一份勇,是我們面對不公與邪惡時,心底最堅定的力量支撐。
時至今日,我們依然需要致敬孫悟空,依然需要心中的齊天大圣。致敬他不畏強(qiáng)權(quán)的傲骨,不向世俗低頭,不被規(guī)則裹挾;致敬他明辨是非的清醒,在紛繁復(fù)雜中守住底線,看清善惡;致敬他重情重義的赤誠,心懷感恩,守護(hù)所愛;更致敬他歷經(jīng)千帆、歸來仍是少年的初心,在磨難中成長,在風(fēng)雨中堅守,永遠(yuǎn)熱血,永遠(yuǎn)勇敢。
登一次青城山,尋一段西游舊夢,敬一位千古大圣。他是神話,是傳奇,更是中國人心中永不褪色的理想主義圖騰。愿我們每個人,都能帶著大圣的勇氣與初心,在自己的人生路上,守一份正義,懷一份善良,持一份風(fēng)骨,活成自己的英雄。
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